니산

니산

3월의 일부와 4월의 일부에 해당하는, 유대 종교력의 첫 태음월에 대해 포로 시대 이후에 붙여진 이름. (느헤미야 2:1; 에스더 3:7) 처음에는 “아빕”월로 불린, 이 달은 원래는 일곱째 달로 간주되었으며, 창세기 8:4에서 언급하는 달임이 분명하다. 이스라엘인이 애굽(이집트)에서 나올 때에, 여호와께서는 이 달을 “해의 첫 달”로 정하셨다. (출애굽 12:2; 13:4; 민수 33:3) 그 후로 여호와께서 제정하신 종교력과 이전의 세속력 사이에 구별이 있게 되었다.

봄에 해당하는 이 달에는 대개 날씨가 꽤 서늘한 편이었으며, 예루살렘에서는 밤에 불을 피워서 쬐었다. (요한 18:18) 예루살렘에는 1949년의 경우처럼, 4월 6일까지도 눈이 내린 적이 있다. 니산월은 우기가 끝날 즈음에 시작되었는데, 사람들은 늦은 비 곧 봄비가 추수 전에 곡식을 여물게 할 것을 기대하였다. (신명 11:14; 호세아 6:3; 예레미야 5:24) 연중 이맘때면 요단 강은 보통 범람하였다. (여호수아 3:15; 역대 상 12:15) 보리 수확이 해안 평야를 따라 시작되었고, 아열대성 기후의 요단 골짜기에서는 밀이 익어 갔다. (룻 1:22; 2:23) 이 무렵에, 여리고에 있던 라합의 집 지붕에 놓인, 거두어들인 아마가 이스라엘 정탐꾼들의 은신처가 되었다.—여호수아 2:6; 4:19.

태음력을 조정함. 하나님의 명령에 따르면, 이스라엘인들은 수확한 맏물 한 단을 니산(아빕)월 16일에 바쳐야 하였으며, 그로부터 50일째 되는 날에 두 번째로 소제를 바쳐야 하였다. 이렇게 바치는 것은 자연스럽게 각각 보리 수확 및 밀 수확과 맞물렸다. 이러한 명령을 지키려면 이스라엘인들이 사용한 태음력에 조정이 필요하였다. 온전한 태양년과 길이가 짧은 태음년 사이의, 11 1/4일에 달하는 차이를 보정할 필요가 있었다. 그렇게 하지 않는다면, 3년 사이에 니산월은 계절적으로 약 33일 일찍 그리고 보리 수확을 하기 훨씬 전에 시작될 것이다. 성서 기록은 이스라엘인들이 그처럼 조정하기 위해서 원래 무슨 방법을 사용하였는지 밝혀 주지 않지만, 증거에 따르면 열셋째 달을 이삼 년마다 넣어서 계절을 역년상의 적절한 시점으로 되돌려 놓았다. 아마도 이 일은 단순한 관측에 의해, 월삭을 매년 3월 21일경에 오는 춘분과 관련시켜 결정하였을 것이다. 보통은 니산(아빕)월의 초하루가 되어야 할 월삭이 춘분 시기와 너무 멀리 떨어져 있다면, 그 달을 열셋째 달 곧 윤달로 계산하였고, 니산월은 다음 월삭과 함께 시작되었다. 기원 4세기가 되어서야 비로소 유대인들은 확정적으로 표준화된 역법을 채택하였다.

니산월의 첫 축제는 원래 애굽에서 기념하였던 유월절이었다. 유월절은 그 달 14일에 기념하였으며 어린 양의 희생을 포함하였다. (출애굽 12:2-14; 레위 23:5; 신명 16:1) 다음날인 니산월 15일부터 21일까지, 일주일간에 걸쳐 무교절을 지켰다. 니산월 16일에는 보리 수확물의 맏물을 바쳤다.—출애굽 12:15-20; 23:15; 34:18; 레위 23:6-11.

주의 만찬 제정. 이스라엘인들이 애굽에서 나온 지 15세기 이상이 지난 때인 기원 33년 니산월 14일에, 예수께서는 예루살렘에서 12사도와 함께 모여서, 지켜야 할 마지막 유월절을 기념하신 다음, 배신자 유다를 내보내시고 주의 만찬을 통해 자기 죽음의 기념식을 제정하셨다. (마태 26:17-30; 고린도 전 11:23-25) 니산월 14일이 지나기 전에, 그분은 하나님의 어린 양으로서 죽으셨다. 성전의 제사장이 보리 수확물의 맏물을 흔드는 날인 니산월 16일에, 예수께서는 부활의 첫 열매로서 일으킴을 받아 다시 살게 되셨다.—누가 23:54-24:7; 고린도 전 15:20.

“이를 행하여 나를 기념하라”는 그리스도의 지시에 순종하여, 그분의 추종자들은 오늘날까지 니산월 14일을 그리스도의 죽음을 기념하는 때로 계속 지킨다.—누가 22:19, 20.