개인적 인간의 관심사

“다만 너희 자신의 일에 대한 개인적 관심사 뿐만 아니라 또한 다른 사람들의 개인적 관심사에서도 눈을 옮기지 말라.”—빌립보 2:4, 신세.

1. 관심사를 행하는 일에 있어서 인간은 하등 동물과 어떻게 다른가?

먹는 것 벗하는 것 집을 만드는 것 또는 새끼를 치는 것에 대한 관심사는 하나님께서 지상의 창조물과 공중의 창조물 그리고 바다의 창조물인 하등 동물들에게 주신 것이다. 그들은 제한된 수명을 가졌으나 만족한 생활 가운데서 이들 관심사를 본능적으로 성취시키고 있다. 그들은 하나님께서 그들에게 먹을 권리를 수여하셨으므로 살고 있다. 『공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아 들이지도 아니하되 너희 천부께서 기르시나니.』 (마태 6:26) 그러나 인간은 이지(理智) 없는 본능의 법칙에 의하여 지배되고 있는 이들 하등 동물과 달리 이지(理智)를 가진 고등 형태로 창조되었다. 그는 자유 의사(自由意思)라는 놀라운 선물을 받었던 것이다. 인간은 원래 이 기능을 사용함으로 광범위한 관심사 즉 끝없는 행복한 생애를 통하여 그의 창조주를 찬양하는 일을 행하고 발전시키며 감사하도록 지음을 받었던 것이다.

2. 인간이 이 지구 어느 곳에 살든지 간에 그들의 기본적 관심사가 다르지 않은 이유는 무엇인가?

² 어떠한 특별한 종류의 기본적 관심사의 씨가 모든 인간 남녀에게 그들의 창조주의 구상대로 인간의 자연성을 통하여 심어져 왔다. 이들 씨는 인간의 자유 의사에 따라서 지혜롭게 발전되거나 혹은 어리석게 발전될 수 있다. 이 지구 위에 어느 곳에 살고 있는 사람이든지 간에 그에게서 이 특별한 종류의 기본적 관심사를 가지고 있음을 발견할 수 있다. 왜냐하면 모든 인간은 하나의 공통된 조상 「아담」의 후손(後孫)들이기 때문이다. 하나님께서 근본적 형태로서 마련해 놓으신 그러한 관심사는 하나님께서 부여하신 권리로서 그의 합법적 인정을 받은 것이다. 인간에게 부여된 권리는 하나님 자신이 소유하고 계신 근본권리보다 낮은 것이다. 그러므로 이 사실은 하나님의 관심사와 이들 관심사의 집행력의 탁월성을 알리는 것이다.

3, 4. 법률의 권위자들은 『자연 법칙』에 관하여 무엇이라고 기록하였는가?

³ 이러한 이유로서 어떠한 법률의 권위자는 인간에게 있는 이러한 자연적 권리를 자연 법칙에 속하여 있는 것이라고 규정 지있다. 『인간은 모든 일에 있어서 절대적으로 그의 창조주에게 의존하고 있다. 그러므로 그는 모든 점에 있어서 그의 창조주의 뜻을 수행하여야 한다. 이 창조주의 뜻을 자연 법칙이라고 부른다. 왜냐하면 하나님께서 인간을 창조하시고 그에게 그의 전 생애를 통하여 자신이 원하는 대로 행동할 수 있도록 자유 의사를 부여하셨음으로 그는 인간의 자연성 위에 어떠한 특별한 불변의 법칙을 놓으셨기 때문이다. 그러한 이유로서 자유 의사는 어느 정도 법에 의하여 조정되고 억제된다. 그리고 또한 그는 이러한 법률의 목적을 탐구하기 위하여 변론할 수 있는 기능을 부여하셨다.』a

⁴ 다른 법률 권위자는 자연 법칙을 다음과 같이 정의하였다. 『우주의 주권자 하나님께서 온 인류에게 제정하여 주신 법률은 어떠한 형식적 법률 선포에 의하지 않고 다만 이성(理性)의 내부적 명령에 의하여 주어졌다. … 이 기본적 자연 법칙을 다음과 같은 여섯 가지로 축소시킬 수 있다. (1) 비교적 현명한 판단력 혹은 이지(理智) (2) 자애(自愛) (3) 이성(異性)간의 매력 (4) 자녀에 대한 부모애 (5) 종교적 감정 (6) 사교성(社交性).』b

5. 인간은 선천적으로 현명한 판단력과 이지를 갖도록 창조되었으므로 개인적 관심사는 어떠한 결과를 가져 오는가?

⁵ 위에 있는 바와 같은 자연 법칙의 첫째 것과 관련되어 나타난 인간의 관심사는 어떠한 것인가? 인간은 동물들과는 달리 현명한 판단력을 가지고 있는 고등 형체의 창조물 즉 이지적인 창조물이다. 그는 범사의 이유를 캘 수 있다. 그는 도덕적인 선과 악을 구별할 수 있다. 그는 또한 그의 행동과 그의 관심사를 어떻게 사용하였는가에 대한 책임을 질 수 있다. 인간은 행복과 불행을 느낄 수 있다. 그러므로 인간은 배워서 지식을 얻고 사실을 구명하며 증거를 탐구하고 마지막으로 결정을 내릴 수 있는 선천적인 관심사를 가지고 있는 것이다. 인간이 배반하지 않는 한 그는 이들 관심사를 선한 방법으로 사용하는 자연적 경향을 가지고 있다. 그리하여 행복의 상급을 가져오는 선의 기록을 만든다.

6, 7. 여호와의 증인들은 진리를 알고저 하는 인간의 선천적 관심사에 대하여 무엇을 하고 있는가?

⁶ 여호와 하나님께서는 인간으로 진리를 알고저 하는 건전한 선천적 관심사를 가지고 생활을 시작하게 하였다. 이 선천적인 자극은 어느 정도 진리로부터 떠났으며 그로 말미암아 인간의 현명함은 악의 길로 떨어지게 되었다. 이러한 악은 불행을 가져오는 허물의 기록을 소산한다. 이러한 관심사가 「사단」의 오랫 동안의 악한 통치하에서 얼마나 둔하게 되었든지 간에 오늘날 아직도 선천적 관심사는 그들의 관련되어 있는 선천적 권리와 함께 고려해 볼만한 정도가 남아 있다.

⁷ 이러한 이유로서 여호와의 증인들은 계속하여 이러한 선천적 관심사를 자극시키고저 노력한다. 첫째로 그들은 자신들에 대하여는 신권적으로 지식을 얻고 하나님의 말씀인 진리로서 이지적으로 세워 나가고저 노력한다. 둘째로 그들은 우정있는 이웃과도 같이 될 수 있는 대로 많은 남녀를 개인적으로 방문하여 마지막 때에 여호와께서 나타내신 그의 목적에 관한 진리를 정직하게 고려해 볼 수 있도록 총명하게 그들 앞에 내어 놓는다. 여호와의 증인들은 예수와 그의 사도들이 만드러 논 모범을 따르고 있다. 그들은 인간의 관심사의 선천적 분야와 일치하게 집집을 방문하였던 것이다.

8. 『자애』로부터 일어나는 개인적 관심사란 어떠한 것인가?

⁸ 자연의 둘째 법칙은 자애(自愛)라는 것이다. 성경은 하나님께서 인간에게 선천적으로 이 기본적 원칙을 주셨음을 확증하고 있다. 이렇게 기록되어 있다. 『이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 나는 여호와니라.』 (레위 19:18) 이와 같은 자애의 강한 권리는 각 사람으로 하여금 자신을 보존하게 하고 그의 생명과 신체를 상해로부터 보호하게 하며 해로운 것으로부터 피하며 그가 살기 위하여 필요한 모든 것을 준비하게 한다. 이러한 자아(自我) 관심은 인간의 관심사의 넓은 분야와 여러가지 다른 분야에까지 미치게 한다.

9, 10. 자아 관심은 잘 못된 것인가? 그것은 어데까지 발전할 수 있는가?

⁹ 적절하게 발전된 건전한 자애 즉 자아 관심은 선하며 온당한 것이며 그것은 행복의 상을 가져오는 선의 길로 인도한다. 그러나 자애 즉 자아 관심이 이웃 또는 동료들을 배척하는데까지 미치게 될 때에는 악의 길로 달리게 된다. 그러한 경우에 자애는 극단적 이기주의가 된다. 이것은 그가 책임을 져야 할 재난 또는 허물로 인도한다. 그는 화를 맛보며 불행을 가져 오는 형벌을 당하지 않으면 안된다.—디모데 후 3:2-5.

¹⁰ 사람이 그의 몸이나 정신적 복리에 관심을 갖는 일은 조금도 잘못된 것이 아니다. 불교나 어떤 거짓 기독교파에서 가르치는 바와 같이 모든 욕망을 죽임으로 자아를 무시할만큼 『자아개무(自我皆無)』 또는 인격 수양을 해야 한다는 거짓 종교의 교리는 잘못된 것을 주장하는 것이다. 그러한 것은 인간의 자연성과 배치되는 가르침이다. 그러한 교리는 하나님께서 원래 완전한 인간에게 정당하게 넣어 주신 자애의 기본적 특성과 반대되는 것이다. 하나님께 대한 사랑과 자기에 대한 사랑이 잘 균형 잡힐 때 그것은 그로 정의를 찾게 하고 그로 온 마음을 다하여 여호와를 섬기게 한다. 그러하여 그는 마침내 영원한 생명을 위한 여호와의 기뻐하시는 인정을 받게 되는 것이다. 『두려움과 떨림으로 너 자신의 구원을 위하여 일하라.』—빌립보 2:12, 신세.

11. 이성간의 매력의 자연적 원칙으로부터 생기는 개인적 관심사는 어떠한 것인가?

¹¹ 인간의 선천적인 기본 원칙의 또 다른 하나는 이성(異性)간의 매력이다. 하나님께서 인간을 창조하실 때 그와 같이 창조하셨던 것이다. 즉 남성과 여성을 창조하셨다. 그들은 서로 배우자로서 존재한다. (창세기 1:27; 2:20-22) 이것은 지구 위에 인간으로 충만케 하시려는 하나님의 관심사를 수행케 하기 위하여 마련된 것이다. (창세기 1:28; 이사야 45:18) 이성간의 매력은 인간 각자의 관심사에 크나큰 변화를 갖다 준다. 그러한 기본적 관심사 중에 몇 가지와 그것과 관련되는 대표적 권리로서 결혼하는 것 자녀들을 가진 가족을 이루는 것 가정을 갖는 것 그리고 생계를 유지하는 것 등이 있다. 이것은 또한 남편과 아내가 상호간 둘이만 가질 수 있는 권리를 소유하고 있음을 의미하기도 한다. (고린도 전 7:2-5) 이러한 인간 각자의 관심사가 선한 방법으로 이루어질 때에는 선한 기록이 남게 되며 순결한 행복의 상을 받게 된다. 만일 이와 반대되는 길이 따른다면 그로부터 오는 결과는 불행인 것이다. 아무도 다른 사람이 정당한 결혼과 관련되어 있는 인간의 개인적 관심사의 분야를 침범할 수 없다. 그러나 예수께서는 인간의 성적 관심은 다만 그의 배우자에게만 제한되어야 할 것을 충고하셨다.—마태 19:4-9.

12. 어린이들에 대한 부모의 정(情)으로부터 일어나는 관심사는 어떠한 것인가?

¹² 자녀에 대한 부모의 정(情)도 역시 인간의 천성의 기본 원칙의 하나이다. 어린이들은 그들이 탄생할 때부터 그들의 필수품을 준비할 수 없다. 그러나 부모의 자녀들에 대한 사랑은 이러한 약점을 채워 준다. 이 부모의 관심사와 어린이에 대한 간호는 자연의 가장 강력한 법칙중의 하나이다. 이 관심사의 분야는 부모가 보호하는 것 식량 의복 교육급 교훈을 제공하여야 할 것과 환경이 요구할 때에는 어린이의 복리를 위하여 강력한 수단을 사용할 것을 요구한다.c 특히 어머니들은 이 관심사의 분야를 지혜롭고 선한 길로 수행하기에 무거운 책임을 가지고 있다. 그들은 이 일에 거의 전 시간을 바쳐야 함을 알게 될 것이다. 그러나 그것은 축복과 즐거움을 가져 온다.—잠언 17:6.

종교적 감정과 사교성

13. 『종교적 감정』이란 무엇이며 「사단」은 이것을 어떻게 이용하고 있는가?

¹³ 무엇인가를 존경하고 찬양하며 어떠한 문제에 대하여 참되고 상상할 수 있는 어떠한 높은 권세로부터 충고를 듣고져 하는 욕망은 창조주께서 인간에게 넣어 주신 다른 하나의 선천적 관심사이다. 『우리를 지상자(至上者)에게로 자연스럽게 이끄는 종교적 감정은 인간에서만 찾아 볼 수 있는 하나의 속성이다. 그리고 그것의 중요성은 자연의 도덕적 법칙이 따르게 한다.』d 인간의 천성이 바로 이와 같았으므로 「사단」은 처음부터 이것을 이용하여 「아담」과 「해와」로 거짓 종교를 받아 들이도록 하였던 것이다. 그리하여 그들의 하나님을 반역하였다. 이 때부터 「사단」은 이러한 종교적 관심사와 수많은 사람들의 상상력을 사로 잡고저 수많은 종류의 종교를 만들어 내었다. 이렇게 하여 그는 그들의 마음과 헌신을 참다운 하나님께로부터 떠나게 하고 있다.—고린도 전 8:5, 6.

14. 소수인의 사람들은 이 기본적인 『종교적 감정』을 어떻게 사용하여 왔는가?

¹⁴ 그러나 온 시대를 통하여 이 기본적인 『종교적 감정』을 참다운 하나님께로 인도하고 그에 대하여 충실한 숭배를 지키도록 사용한 소수인의 사람들이 끊기지 않았다. 오늘날 여호와의 증인들은 이 올바른 길로부터 떠나지 않은 소수인의 사람들이다. 그들은 사람들을 그들의 가정으로 방문하여 다만 성경으로부터 정확한 지식을 제공해 줄뿐만 아니라 그들이 참다운 종교를 받아 들임으로 그들의 참 하나님이요 창조주이신 여호와의 활동적인 숭배자가 되도록 높은 힘을 존경하고저 하는 인간의 자연적 욕망에 직접적으로 호소한다. (요한 4:23, 24) 사람이 이 지구 위에 어느 곳에 살든지 간에 그는 창조주로부터 받은 종교적 자유의 기본적 권리를 가지고 있다. 그것은 즉 참 하나님 여호와를 섬기고 행복과 생명을 얻느냐 혹은 아무런 거짓 종교의 미신을 섬기는 것을 택함으로 불행과 죽엄으로 들어가느냐 하는 것이다. 오늘날 여호와의 증인들은 옛날 「여호수아」와 같이 사람들에게 이렇게 말한다. 『오늘날 너희는 너희의 조상들이 섬기던 이방의 신이든지 여호와이든지 너희가 섬길자를 택하라. 우리 자신들은 여호와를 섬기겠다.』—여호수아 24:15.

15, 16. (ㄱ) 인간의 선천적 욕망인 『사교성』으로부터 오는 관심사는 무엇인가? (ㄴ) 이러한 관심사는 여호와의 증인들로 어떻게 하게 하는가?

¹⁵ 인간 각자의 관심사의 원인이 되는 여섯 가지 선천적 원칙의 마지막 것은 『사교성』이다. 『인간이 사회에서 생활할 필요성을 느끼는 것은 자연의 기본적 법칙의 하나이며 그곳으로부터 의무와 권리가 나오게 된다. 사회의 존재는 모든 사람의 권리가 존중되는 상태하에 의존한다.』e 정상적인 인간으로서 고립적인 생활 즉 격리되어 있는 곳에서 혼자 생활하는 것을 원하는 사람은 없다. 우리와 똑 같은 동료들과의 따뜻한 우정과 활발한 접촉이야 말로 모든 사람들의 예리한 욕망인 것이다. 이러한 사회적 관심사가 건전한 방법으로 발전된 곳에는 즐거움과 만족이 있다. 다만 범죄인들과 정신적으로 책임을 질 수 없는 자들만이 사회적 접촉으로부터 끊어진다.

¹⁶ 오늘날 여호와의 증인들은 이와 같은 선천적인 관심사와 일치하게 더욱 확장되고 있는 회중으로 모이고 있다. 그들은 오늘날 162개의 여러 나라에서 굉장한 신 세계 사회를 형성하고 있으며 그들의 형제들에 대하여 개인적 관심을 나타내고 있다. 『다만 너희 자신의 일에 대한 개인적 관심사 뿐만 아니라 또한 다른 사람들의 개인적 관심사에서도 눈을 옮기지 말라.』 (빌립보 2:4, 신세) 의로운 마음을 가지고 있는 양과 같은 모든 사람들은 현재의 안전과 미래의 생명을 위하여 지금 여호와 하나님의 신세계 사회로 도망하는 것이 그들의 가장 중요한 개인적 관심사임을 알도록 도움을 받고 있다. 이 신세계 사회야 말로 그리스도 예수의 목자 밑에 있는 다만 하나의 참다운 양의 우리인 것이다.—요한 10:14-16.

17, 18. (ㄱ) 그외에 또 어떠한 개인적 관심사가 있는가? (ㄴ) 우리는 그러한 관심사를 어떻게 하여야 하며 또 왜? (ㄷ) 우리는 다른 사람들의 관심사를 어떻게 볼 것인가?

¹⁷ 이와 같은 기본적 인간 각자의 관심사 외에도 자연의 법칙에 의하여 나타난 수많은 관심사가 있다. 운동 오락 영화 연극 사진 운전 여행 음악 자연과학 「텔레비죤」 시합 기타 많은 과학 예술 또는 지식 발명 등이 있으며 이와 같은 것들은 인간의 새로운 관심사의 분야를 열어 놓는다. 그러나 오늘날 한 사람이 이러한 모든 관심사를 자기의 것으로 하기에는 시간이 너무나 짧다. 하루에 이 모든 것을 할만한 충분한 시간이 없다. 그러므로 지금까지 연구해 온 여러가지 선천적인 관심사 외의 것은 각자가 선택하여야 한다.

¹⁸ 헌신한 그리스도인들은 그의 개인적 관심사와 하나님의 관심사 그리고 다음 기사에서 논의될 그의 새로운 사회적(회중적) 관심사와 균형을 잡기 위하여 세상적 많은 관심사를 희생시키지 않으면 안된다. 그리스도인들은 신세계에서의 영원한 생명의 행복한 목표에 도달할수 있도록 여호와 하나님과 함께 자기의 선을 세워 나갈수 있는 개인적 관심사만을 지혜롭게 지켜나갈수 있다. 그리스도인 각자는 그 자신의 일만을 그의 개인적 관심사가 되게 하고 그의 동료 그리스도인들과 조용히 생활 할 것이다. 그는 다른 사람들의 일에 대하여 비판하지 않음으로 그렇게 할수 있다. 그들은 개인적 문제에 관하여 「바울」의 충고를 따르고 있다. 『조용히 생활할 것을 너희의 목표로 삼고 너희 자신의 일을 생각하며.』—데살로니가 전 4:11, 신세.

19. 이 낡은 세상을 구원시킬 만큼 선을 이룰수 있는가? 어떠한 성경적 실례가 이것을 증명하여 주는가?

¹⁹ 우리는 지금 「사단」의 낡은 세계 사회가 온전히 멸망의 선고하에 놓여져 있는 때에 살고 있다. 어떠한 개인적 의로운 인간이나 어떠한 종교 개혁자의 집단에 의하여 얼마만한 선을 이룬다 할지라도 그것을 구원할수 없다. 현대의 상태는 「소돔」과 「고모라」 시대와 똑 같다. 여호와께서는 「아브라함」에게 말씀하시기를 만일 그가 「소돔」 에서 50명의 의로운 인간을 발견할수 있다면 그러한 선은 그들의 악으로 가득차 있는 평야의 도시가 하나님의 멸망으로부터 구원될 가치가 하나님의 눈앞에 충분하다고 말씀 하셨다. 「아브라함」은 그러한 선한 기록을 가진 의인이 50명씩이나 있을 것인가 의문을 가졌었다. 그리하여 그는 마침내 그러한 의인이 다만 10명이 있다 하더라도 구원해 주실 것을 그 여호와께 간청 하였다. 그러나 선인은 10명도 발견할수 없었다.—창세기 18:22-33.

20. 지금 취하여야 할 개인적 활동의 중요성이 어떻게 나타나 있는가? 왜 그러한 활동을 취하여야 하는가?

²⁰ 그러므로 천사를 보내어 의로운 「롯」과 그의 아내 그리고 그의 두 딸인 네 식구가 한 가족으로서 안전을 위하여 피하도록 경고하게 하셨다. 이들 네 식구는 개인적 경고를 받었으며 그들이 행동을 취하는 것은 그들의 개인적 관심사였다. 그들은 행동을 취하였다. 그러나 「롯」의 아내는 뒤를 돌아보았다. 그는 믿음이 약함으로 인하여 그의 생명을 잃었던 것이다. 그리하여 다만 세 사람 만이 개인적 선으로 인하여 불의 멸망으로 부터 구원되어 상을 받었다. (창세기 19:15-26) 오늘날 하나님께서는 의로운 마음을 갖고저 하는 모든 사람들에게 개인적 관심사를 행하도록 경고하신다. 그리하여 지금 소멸의 운명에 놓여져 있는 「바빌론」적 낡은 세계 사회로부터 피할수 있는 방법을 알리는 정확한 성경의 지식을 얻게 한다. 『내 백성아 너희가 만일 그의 죄에 그와 함께 참예하고저 원하지 않는다면 그리고 또 그가 받을 화를 받기를 원치 않는다면 그에게로부터 나오라.』—계시록 18:4, 신세.

21. 성경은 오늘날 각 개인의 책임에 대하여 어떻게 말하고 있는가?

²¹ 우리 각자는 지금 개인적으로 올바른 결정을 할수있다. 그것은 우리로 선한 기록을 만들게 하며 여호와 하나님께로부터 의로운 자라는 인정을 받게 할것이다. 만일 우리가 잘못된 결정을 한다면 그것은 우리에게 무능력과 허물 즉 죄를 가져 올것이며 우리의 지위는 하나님 앞에서 악한자들과 똑같이 될 것이다. 개인적 책임에 대하여 성경에 기록 되어 있는 것에 주의하라. 『범죄하는 그 영혼은 죽을찌라 아들은 아비의 죄악을 담당치 아니할 것이요 아비는 아들의 죄악을 담당치 아니 하리니 의인의 의[선]도 자기에게로 돌아가고 악인의 악[허물]도 자기에게로 돌아가리라 그러나 악인이 만일 그 행한 모든 죄에서 돌이켜 떠나 내 모든 율례를 지키고 법과 의를 행하면 정녕 살고 죽지 아니할 것이라.』—에스겔 18:20, 21; 또한 신명기 24:16; 예레미야 31:29, 30, 참조.

[각주]