행복한 가족을 세움
1. (ㄱ) 가족 사회는 왜 인간 사회의 기초적 단위입니까? (ㄴ) 가족 사회의 존재를 위협하는 어떠한 강력한 힘이 작용하고 있읍니까?
전문가들과 문외한들은 모두 다 가족을 인간 사회의 기본적 단위로서 묘사하여 왔읍니다. 가족들이 모여 마을이 되고 읍이 되고 시가 되며 주나 혹은 도가 되고 마침내는 전체 국가가 되는 것입니다. 좋은 가족들이 모여 좋은 동네가 이룩된다는 것은 일반적으로 인정되고 있읍니다. 그러나 가족은 안팎으로부터 전례가 없었던 압력을 받고 있읍니다. 강력한 힘이 가족 생활의 존재마저 위협하며 작용하고 있읍니다. 산업혁명과 민족주의의 봉기와 독립의 절규, 성과 생활에 대한 새로운 견해는 전 가족 사회의 희생을 요구하여 왔읍니다. 그것이 인간 사회의 기반으로서는 거의 파괴된 것으로 보입니다.
2. 초기 가족 사회의 상태를 묘사하십시오.
2 초기 인류에게 농업은 주요 생활 방법이었읍니다. 아버지가 머리였고 자기 가족을 다스리는 사람이었읍니다. 가정의 첫째 규칙은 순종이었읍니다. 가족들은 함께 성장하였으며 함께 살았으며 함께 일하였으며 함께 싸웠던 것입니다. 가정은 종교 교육의 중심지였읍니다. 이혼이라면 이맛살을 찌푸렸읍니다. 이혼하는 자들은 하나님의 법률을 범하는 것으로 생각되었읍니다. 그런 일들 중에서 하나도 가족 생활로부터 완전히 살아진 것은 없었으나 그런일의 결합된 영향력은 동일하지 않읍니다. 시대는 변천하였읍니다. 어떤 사람들은 현재 가족 사회가 깨져가고 있는 것으로 믿고 있읍니다.
3. 어떤 권위자들은 어떠한 요인 때문에 초기 문명의 몰락은 조장되었다고 믿습니까?
3 희랍과 「로마」의 문명이 몰락한 첫째 요인은 가족 사회의 부패와 붕괴였다는데 많은 역사가들은 동의합니다. 이에 부가적으로 「하바드」대학교의 저명한 사회학자 한 분은 다음과 같이 기록하였읍니다. 『부도덕은 과거 여러 세기에 걸치어 많은 큰 국가들이 멸망하도록 도와왔다. 오늘날 이것은 심지어 미국까지 위협한다 . . . 많은 과학자들은 우리의 성도덕의 비틀대는 상태와 범죄, 자살, 청소년범죄 그리고 정신병자들의 격증 사이에 어떤 관계가 있지 않은가 하고 생각하고 있다.』 이러한 관찰로 비추어 볼 때, 가족 사회를 구하며 인간 사회의 기초 단위로서 적절한 기반으로 회복하기 위하여 필요한 것은 무엇입니까? 또한 가족의 정의는 어떻게 내릴 수 있으며, 무슨 이유 때문에 가족 사회는 존재하게 되었읍니까?
4. 『가족』이라는 단어는 어떻게 정의를 내릴 수 있읍니까?
4 가족은 『밀접하게 관련되어 있는 개개인이나 집단들의 한 집단, 혹은 직접 혈연 관계로 이룩된 한 집단, 특히 부모와 자녀들로 형성된 집단』으로 묘사되었읍니다. 다른 정의는 이러합니다. 『결혼으로써 연합된 사람들을 엄정하게 결속하는 관습과 법률에 따라 성립된 정식연합, 즉 그들의 탄생된 자녀와 양자와 일반적으로 인정받고 있으며 권리와 의무가 시행될 수 있는 동일한 식구 내에 있는 모든 다른 사람들』입니다. 자녀들은 보통 가족 단위의 중요한 면입니다.
5. (ㄱ) 처음 인간 가족 사회가 어떻게 존재하게 되었는가 표시하십시오. (ㄴ) 행복이란 무엇이며 그것은 그리스도인 가족 사회에 어떻게 필수적인 것입니까?
5 최초부터 여호와 하나님께서는 「아담」이 충성스러운 가족을 거느리는 사람이 되도록 명백하게 목적하셨읍니다. 창세기의 기록은 다음과 같이 말합니다. 『하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 땅을 정복하라 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라.』 (창세 1:28) 이 성스러운 명령과 더불어 아기를 잉태하여 온전한 가족 사회를 존재케 함으로써 결혼의 기초적인 목적이 설립되었다는 것은 명백합니다. 더욱이 결혼의 결합으로 탄생되는 그러한 자녀들은 하나님을 숭배하며 그들의 창조주로서 찬미하도록 가르침을 받을 수 있었읍니다. 이것은 바로 그가 바라시며 요구하시는 것이었읍니다. 우리는 인간이 본래 행복한 가족 단위로 살도록 하신 이유를 이해할 수 있읍니다. (출애굽 20:5) 그러나 행복이란 무엇입니까? 행복은 복지와 유쾌한 만족의 상태로서 정의되었읍니다. 이 유쾌한 분위기 속에서 가족 생활은 만족과 안전과 하나님께 대한 찬미를 위한 것이 될 것이었읍니다.
6. 인간 가족 사회는 무엇을 본딴 것입니까?
6 더욱이 상징적으로 말하여, 이것은 여호와 하나님께서 남편이시며 우주 가족 사회의 머리로서 말씀하시는 것을 깨닫는데 도움이 됩니다. 하나님의 거대한 가족의 어머니인 그의 아내는 이 우주 조직의 각자의 어머니이며 자녀들은 그러한 결합의 충성스러운 백성들입니다. 「이사야」는 다음과 같이 말합니다. 『이는 너를 지으신 자는 네 남편이시라 그 이름은 만군의 여호와시며 네 구속자는 「이스라엘」의 거룩한 자시라 온 세상의 하나님이라 칭함을 받으실 것이며.』 (이사야 54:5) 그렇게 드높고 성공적인 천적 마련을 본 딴 인간 가족 사회이기 때문에 만일 우리가 여호와께서 그의 말씀인 성경에 약술하신 가족 생활을 다스리는 원칙을 따르기만 한다면 사실상 행복은 보증된 것입니다.
7. (ㄱ) 그리스도인 아버지는 자기 가족에 대하여 어떠한 두 가지 책임을 가지고 있읍니까? (ㄴ) 좋은 아버지는 그의 가족 사회를 어떻게 볼 것입니까?
7 위대하신 남편이시며 창조주이신 여호와께서 자기 가족의 책임의 짐을 나르시듯이 우리가 인간 아버지에게 그러한 지휘의 본을 기대하는 것은 매우 논리적입니다. 그러나 오늘날 우리는 어떠한 상태를 볼 수 있읍니까? 「노트르담」대학교 사회 학부의 주임교수 「죤 제이 · 케인」 박사는 오늘날 『아버지로서의 직책은 마차 용구를 만드는 사람이나 대장장이 만큼 거의 구식이 되었다.』라고 선언하였읍니다. 그럼에도 불구하고 여기에 행복한 가족 사회를 이루기 위한 시발점이 있읍니다. 아버지의 책임에는 두 가지가 있읍니다. 즉 자기 가족들을 위하여 영적으로뿐만 아니라 물질적으로도 마련한다는 것입니다. 그는 이것을 사랑으로 행하고자 원하여야 합니다. (고린도 전 13:4-7) 그 이유는 무엇입니까? 왜냐 하면 사랑이란 거칠지도 않을 뿐더러 지배적인 것도 아니며 그렇다고 감상적인 것도 물론 아니기 때문입니다. 좋은 아버지는 가족 사회란 밀접하게 같이 일하는 여러 부분으로 된 정밀한 기계와 같다는 것을 인정합니다. 기름이 없으면 닳아 버릴 것이며 마찰이 있게 될 것입니다. 그러므로 생각있는 아버지는 사랑의 기름을 공급하도록 인도할 것입니다. 그 사랑은 오해나 분쟁의 충동을 완화하며 가족의 유익을 적절하게 균형잡읍니다. 그러나 이 사랑을 정말 어떻게 실천할 수 있읍니까? 본을 세우는 것이 매우 좋읍니다. 왜냐 하면 행동은 말보다 더 크게 말하기 때문입니다. 아마 최선의 본은 아버지가 자기 가족은 하나님을 찬미하는 행복한 가족이라는 예리한 관심을 표시할 때일 것입니다. 이와 관련하여, 행복한 가족은 우연히 생기는 것이 아니라 명세서에 따라서 계획되며 이룩되어야 합니다.
8. (ㄱ) 연구는 결혼에 성공하기 위한 중요한 요인으로서 무엇을 지적합니까? (ㄴ) 「모세」뿐 아니라 사도 「바울」은 자녀들을 종교적으로 훈련시키는 것과 관련하여 부모들의 책임을 어떻게 강조합니까?
8 한 연구에 의하면, 일반적으로 우리 교양에 종교적 믿음이 있을 때 물질적인 성공을 얻는데 더 좋은 기회가 있다는 것을 표시하는 사실을 아는 것은 흥미 있는 일입니다. 한 연구자는 그가 연구한 행복한 결혼을 한 남자들과 불행한 결혼을 한 남자들에 관한 보고에서 다음과 같이 말하였읍니다. 『종교에 대한 좋지 않은 태도는 더 불행한 남자의 특징을 이룬다. 행복한 결혼을 한 남자는 자녀들이 종교적 교훈을 갖는 것이 필수적이라고 믿는 사람들 . . . 중의 뚜렷이 대부분을 차지한다.』 그러나 많은 부모들은 이와 같은 것은 그들이 가정에 있는 동안 자기 자녀들을 주일 학교나 교회 봉사에 내보내는 것을 의미한다고 생각합니다. 성경이 가르치는 바가 이것입니까? 이와는 반대로 신명기 6:6, 7에 말씀하신 여호와의 명령은 이러합니다. 『오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며.』 그러므로 부모의 책임이 하나님의 말씀으로부터 종교적인 교훈으로 올 때 그것은 거룩한 명령이 되는 것입니다. 이 원칙을 강조하기 위하여 사도 「바울」이 무엇이라고 기록했는지 유의하십시오. 『자녀들아 주 안에 있어서 너희 부모에게 순종하라 그렇게 하는 것은 의로운 것이다. 「너희 아버지와 어머니를 공경하라」 이것은 약속있는 첫 계명이다. 그렇게 함으로 너희는 형통하고 또 땅에서 오래 동안 살게 될 것이다. 그리고 너희 아비들아 너희 자녀들을 노엽게 하지 말고 그들을 여호와의 훈계와 권위있는 충고로써 양육하라.』—에베소 6:1-4, 신세.
9. 그리스도인 부모는 어떤 좋은 습관을 붙여야 할 것이며, 그 점에 있어서 어떻게 가르침을 받아들일 수 있읍니까?
9 그리스도인 부모가 붙일 수 있는 좋은 습관 중의 하나는 매일 하나의 성귀를 고려하는 것입니다. 여호와의 증인들은 「여호와의 증인의 연감」에 매일의 성귀와 약술된 해설을 읽음으로써 이 견해를 받아들였읍니다. 어떤 부모들은 이것이 작은 것임으로 간과할 수 있다고 생각할지도 모르나, 좋은 부모들은 마치 좋은 건축가와도 같이 작은 것을 간과할 수 없읍니다. 가장 작은 것까지 주의할 때 좋은 품질을 산출하는 것입니다. 그리고 당신은 자녀들이 여호와께 최고의 품질로 찬미 드리기를 원하지 않읍니까? 만일 매일 아침에 가족이 집단으로 이러한 성경 자료를 토론할 수 없다면, 아마 저녁 식사 때 시간을 낼 수 있을 것입니다. 매일 성귀와 해설을 읽도록 자녀들을 격려하십시오. 사전을 손쉬운 곳에 두고 잘 모르는 낱말을 들추어 보도록 그들을 권면하십시오. 돌아가며 쉽고도 요령잡힌 질문을 하도록 하십시오. 각자가 간단한 해설을 하도록 훈련하십시오. 그런 후에 아버지는 자기 가족 사회를 영적 면으로 세우기에 알맞는 교훈을 포함하여 흥미있는 해설을 할 수 있읍니다. 만일 성귀를 그렇게 토론하였다면 매일 그들은 기대를 가지고 바라볼 것이며 생기를 주는 교훈의 시간이 될 것입니다.
10. (ㄱ) 매우 어릴 때로부터 체계적으로 성경 연구를 격려하는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 어렸을 때부터 자녀들의 자립 정신과 하고자 하는 마음을 길러줘야 할 이유를 무엇이 예시하여 줍니까?
10 부가적으로, 그리스도인 아버지의 책임의 필수적인 부분은 자기 가족과 함께 하는 체계적으로 성경 연구를 위하여 정규적 시간을 마련하는 것입니다. 어린 시절이 틀잡기 쉽습니다. 어떤 부모들은 자녀들이 나이가 어리어 새로운 사물을 재빨리 알며 주위의 새로운 일들을 알아채는 것을 보고 놀랄지도 모릅니다. 자녀들이 매우 어릴 때부터 자립 정신이라든가 하고자 하는 마음은 가르칠 수 있는 것들입니다. 특히 첫아이를 가진 많은 부모들은 자녀가 어렸을 때 얼마나 자립하고자 하는가 깨닫지 못합니다. 예를 들면 아홉 달 된 어린 애의 어머니는 끼니 때 마다 식탁용 높은 의자에 앉은 어린애에게 시달림을 받고 있었읍니다. 어머니가 그에게 수저에다 음식을 떠서 줄 때마다 그는 어머니의 손을 흔들어서 음식이나 혹은 수저를 방바닥에 떨어뜨리게 하는 것이 일수 였읍니다. 어머니는 『요새 쟤가 왜 그렇게 말을 않듣는지 몰라요. 쟤를 먹이려면 얼마나 애를 먹이는지 모르겠어요.』하고 말하였읍니다. 한 동무가 『마음 대로 하게 그대로 내버려 두어보세요 그에게 음식을 막 먹이는 것보다 자기가 수저를 들고 먹으려고 수저를 흔들어 버리는지도 모른답니다.』하고 말하였읍니다. 동의하지 않았음에도 불구하고, 아기는 자기 어머니가 먹이고자 하였을 때 흘리는 것보다 더 흘리지 않고 혼자 먹는 것을 알게 되었읍니다. 그리고 자기가 독립적으로 할 수 있게 되었다는 큰 만족은 식사때를 열정적으로 환영함으로 명백히 나타나게 되었던 것입니다. 그렇습니다. 자녀들은 어렸을 때부터 매우 예민하기 때문에 많은 유용하며 실용적인 일들을 배우도록 도와줄 수 있읍니다.
11. 어떠한 예들이 자녀가 성경 연구로부터 많은 것을 배울 수 있다는 것을 표시합니까? 부모에게는 어떠한 유익이 있으며 자녀에게는 어떠한 유익이 있읍니까?
11 어떤 부모들은 자기 자녀들이 너무 어려서 성경 연구로부터 유익을 받지 못한다고 주장할지도 모릅니다. 그러나 만일 네 다섯살 된 아이가 「텔레비죤」의 말을 그대로 되풀이 할 수 있으며 어떤 「프로」의 매혹적인 말을 배울 수 있다면 사실 성경 원칙을 배울 능력도 있는 것입니다. 네 살 된 한 어린 애는 「왙취타워 성서 책자 협회」의 발간물인 『낙원을 잃은 때부터 낙원을 찾을 때까지』라는 성경 교육 보조로부터 이미 80가지 이상의 예를 지적하였읍니다. 그리고 각 각 그림이 무엇을 묘사하는가를 말할 수 있으며 각 사람에게는 어떠한 이야기가 연결되어 있는가를 말할 수 있었읍니다. 이 어린애가 받고 있는 훈련을 생각하여 보십시오. 그리고 이 부모가 받고 있는 유익도 생각하여 보십시오. 왜요? 왜냐 하면 부모로서는 그들의 자녀들과 건설적인 연구를 준비하기 위하여 근면한 성경 연구를 요하기 때문입니다. 결과는 어떻게 되겠읍니까? 잠언 22:6이 말하는 바를 기억하십시오. 『마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라.』
12. 숭배에 관하여 부모들이 올바른 본을 세우는데 관심을 가져야 할 이유는 무엇입니까?
12 부모들은 또한 지방적인 숭배의 장소에 가족이 정규적으로 함께 참석하는데 관하여 관심을 가져야 할 것입니다. 자녀들은 본받는 자들로 탄생되었읍니다. 부모들이여, 여러분은 자녀들이 본받을 수 있는 좋은 본을 세우십니까? 혹은 여러분은 집에 머물러 「텔레비죤」 혹은 집 부근에서 하는 잔일들을 하는 동안 자녀들이 집회에 참석할 것을 기대하십니까? 또한 이러한 모임에서 해설하는데 좋은 본을 세워 여러분의 자녀들이 어려서부터 그렇게 하는 것은 권리일 뿐 아니라 의무라는 것을 배우도록 가르친다는 것이 여러분의 책임임을 기억하십시오.—히브리 10:24, 25.
13. (ㄱ) 자기 가족에게 충분한 돌봄과 주의를 돌리는 것은 얼마나 중요합니까? (ㄴ) 가족의 구원이 부모에게 주요 관심사가 되어야 한다는 것을 어떠한 성귀가 표시합니까?
13 그리고 어린 자녀들을 훈련시켜 그들을 구원의 길로 인도하는 데에 이르러서는 여기에 선생으로서의 부모의 기술에 아마 최대의 시험이 존재할 것입니다. 많은 부모들은 다른 사람들을 훈련하는 데 성공하고 있지만, 당신 자신의 자녀들로부터는 어떠한 결과를 거두고 있읍니까? 흔히 그리스도인 부모들은 다른 사람을 구원의 길로 인도하는데 너무 열중하기 때문에 충분한 돌봄과 주의를 그들 자신의 가족에게는 돌리지 않고 있읍니다. 구원의 길은 자기 자신의 가족 사회로부터 시작한다는 것을 기억하십시오. 가족을 돌보며 훈련하는 것은 거룩한 원칙입니다. 「바울」은 「디모데」에게 편지하였읍니다. 『누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라.』 더 나아가서 「바울」은 이 문제에 관하여 다음과 같이 기록하였읍니다. 『이 모든 일에 전심전력하여 너의 진보를 모든 사람에게 나타나게 하라. 네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라. 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라.』 (디모데 전 5:8; 4:15, 16) 부모들이여, 여러분은 여러분의 자녀들을 『구원』하기 원하십니까? 「바울」이 「디모데」에게 디모데 후 2:1, 2에다 기록하였듯이 훈련을 받은 자녀들은 이와 같이 다른 사람을 훈련하도록 도움을 받을 수 있는 것입니다. 『내 아들아 그러므로 네가 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하고 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 저희가 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라.』 가족 수준에서 시작한 이 훈련은 이 천국의 기쁜 소식을 전파할 자격을 구비한 전도인들을 더욱더 가져올 것이며 마련할 것이며 확장할 것입니다.—마태 24:14.
14. 자녀들은 어떻게 그리스도인 전도의 기본적 원칙으로 훈련을 받을 수 있읍니까? 그것은 어떠한 결과를 가져옵니까?
14 많은 부모들은 경험을 통하여 그들의 자녀들을 그리스도인 전도에서 훈련시키기 위한 최선의 방법이 처음에 호별로 「파수대」와 「깨어라!」지를 배부하게 하는 것임을 알았읍니다. (사도 20:20) 이것은 자녀들이 쉽게 종사할 수 있는 건전한 사업이며, 일반적으로 좋은 결과를 산출합니다. 그리고 하나님의 천국을 배우는 성실한 탐구자가 되게 합니다. 부모들이여, 여러분은 자녀들에게 매 잡지마다 말할 만한 점들을 준비하도록 도와서 그들의 제공이 효과적일 뿐만 아니라 유식한 것이 되게 하십니까? 그렇습니다. 자기 자신의 자녀들을 가르친다는 것은 부모들에 대한 주요 책임입니다. 그리고 양쪽 부모가 최대한도로 이에 참예할 것입니다. 이 부모의 가르침과 훈련은 가족의 장성으로 인도합니다.—에베소 4:13, 14.
15. (ㄱ) 성경 원칙과 관련된 부모의 책임을 예시하십시오. (ㄴ) 징계는 어떻게 조절되어야 할 것입니까?
15 그러나 성경의 어떤 원칙을 안다는 것과 그것을 어디에서 어떻게 적용할 것인가를 이해한다는 것과는 전연 다른 두가지 일입니다. 이것은 특히 어린이의 경우에 있어 그러합니다. 그러므로 현명한 부모들은 이것을 인식할 것이며 자녀들이 이유와 무엇 때문인가를 이해하도록 꾸준히 도울 것입니다. 예컨대, 한 어린 아이에게 훔치지 말라고 말하였다고 합시다. 이것은 재산의 소유권의 의미를 가지지 않은 어린아이에게와 자기가 갖고 싶은 것을 본 그에게는 큰 의미가 없는 것입니다. 그러므로 부모는 차분히 앉아서 훔친다는 것이 무엇을 의미하는가를 단순하게 설명할 것이며, 그것이 「사단」으로부터 시작한 것이라고 단순하게 설명할 것입니다. 그리고 우리가 그와 같은 자가 되거나, 혹은 그와 같이 끝나기를 원하지 않기 때문에 그로부터 나온 짓을 하지말아야 할 것이라고 단순하게 설명할 것입니다. (이사야 14:12-15) 또한 잘못을 저질러서 징계를 하여야 할 때에는 바로 그 아이의 필요에 알맞도록 사랑으로 징계하여야 할 것입니다. 어떤 어린아이들은 단지 한마디 말로서 족하며 이해합니다. 어떤 아이들은 더 강경한 징계 즉 볼기를 따끔하게 때릴 필요가 있읍니다. 그러나 어떤 아이들은 그들이 매우 사랑하는 것들을 하지 못하게 할 때 매우 잘 응하게 됩니다. 현명한 부모들은 어느 약이 제일 잘듣는가를 배울 것이며 올바른 분량을 올바른 때에 맞추어 조절 할 것입니다.—잠언 23:13, 14.
16. (ㄱ) 부모들은 고린도 전 15:33의 「바울」의 말을 어떻게 볼 것입니까? (ㄴ) 그리스도인 부모들은 자기 자녀들의 학교 시절을 통하여 어떻게 성공적으로 인도할 수 있읍니까?
16 고려할 만한 다른 점은 성경에 의하여 볼 때 지금이 마지막 때라는 것입니다. (디모데 후 3:1-5) 그러므로 현명한 부모들은 고린도 전 15:33의 사도 「바울」의 충고에 유의할 것입니다. 『속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니.』 부모들이여, 여러분의 자녀들을 부적당한 교제와 악한 사고 방식에 물들지 않도록 보호하십시오. 자녀들이 학교에 다니기 시작하자 많은 부모들은 자기 자녀들의 사고방식과 태도에 생기는 변화에 유의합니다. 어떤 아이들은 이제 그들을 둘러싼 환경 때문에 더 다루기가 힘들게 됩니다. 다른 아이들은 너무나도 공부에만 파고들어 성서의 연구라든가 전도 활동 그리고 가족적인 추구를 하기 위한 시간이 거의 없거나 혹은 전연 없게 됩니다. 부모로서는 이제야말로 균형잡힌 인도를 할 때 입니다. 학교 시절은 세워나갈 수 있는 시절인 동시에 부모의 적절한 훈련과 인도 없이는 힘드는 시절이기도 합니다.
17. 부모들과 자녀들은 과외 활동을 어떻게 볼 것입니까?
17 예를 들어, 대부분의 자녀들이 인도를 필요로 하는 한가지 점은 과외 활동 문제입니다. 운동과 다른 활동은 시간을 소모하는 것이 될 수 있으며 사고 방법의 균형을 상실하게 할 수 있읍니다. 「바울」은 「디모데」에게 말하였읍니다. 『오직 경건에 이르기를 연습하라 육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라 미쁘다 이 말이여 모든 사람들이 받을만하도다 이를 위하여 우리가 수고하고 진력하는 것은 우리 소망을 살아 계신 하나님께 둠이니 곧 모든 사람 특히 믿는 자들의 구주시라.』 (디모데 전 4:7-10) 그러므로 그리스도인 부모들은 그들의 자녀를 도와 학교를 올바로 투시하도록 즉 필요한 교육을 받는 수단으로서 이해하도록 항상 도울 것입니다. 사람들은 신 세계 사회 내의 자녀들을 본으로서 보고 있으며 따라서 좋고도 건전한 학생의 표준을 세우도록 노력할 것입니다. 이것은 하나의 명령이며 그 자체가 증거이기 때문입니다. 여호와의 이름과 조직에 비난을 가져오지 않으려면 그들의 행실도 빈틈없이 경계하여야 할 것입니다.
18. 오락이란 무엇이며, 가족 사회에 있어서 오락에 대한 균형잡힌 견해는 어떻게 가질 수 있읍니까?
18 이 점에 있어서 오락 문제를 토론하는 것이 좋겠읍니다. 오락이란 무엇이며 어떠한 것을 택할 수 있읍니까? 오락은 일반적으로 피로한 힘과 정신을 휴양시키는 것 혹은 생기를 돋꾸는 것, 전환 혹은 전환의 양식으로 정의하였읍니다. 기본적으로 말하여, 그것은 걸음의 변화를 의미하는 것이며 오락은 균형잡힌 삶을 위하여 매우 중요한 요인인 것 같읍니다. 바로 어떠한 형태의 오락을 취할 것인가는 그리스도인의 교화받은 양심과 일치하여, 각자가 결정할 것입니다. (고린도 후 1:12) 어떤 노리나 혹은 다른 노리에 참예하는 것은 어떤 사람에게 오락이 될 것입니다. 다른 사람들은 독서나 산보나 혹은 등산이 오락이 될 것이나 심지어 어떤 사람에게는 도락도 괜찮다고 생각될 것입니다. 중요한 것은 이러한 오락이 생활에 있어서 최대의 요인이 되지 않게 한다는 것입니다. 보다도 오락은 제 분수를 찾이하여야 할 것입니다. 그리고 가장 중요한 일 즉 이 천국의 기쁜 소식의 전파가 강조되어야 할 것입니다. 그러나 부모들이 얼마 간의 시간을 그들의 자녀들과 오락 활동에 사용한다는 것은 매우 중요한 일입니다. 그리고 이와 관련하여 이렇게들 말하고 있읍니다. 『만일 아버지가 지금 발을 내려딛고 미끼통을 잡고 있는 아이와 함께 호미로 흙을 판다면 거의 어떠한 소년도 두통꺼리 아이는 되지 않을 것이다.』 오락의 형태의 여하를 막론하고 그것이 건전하며 그리스도인 원칙을 범하지 아니하는 한 균형잡힌 그리스도인들은 그 좋은 결과를 감사하게 될 날이 있을 것입니다.
19. (ㄱ) 부모들은 자녀가 무엇을 이기도록 방어하여야 합니까? 예를 드십시오. (ㄴ) 사도 「바울」은 그리스도인들이 어떻게 고통을 받을 것을 표시하였읍니까?
19 그리스도인 부모들이 주의 깊이 고려하여야 할 다른 요인은 젊은이들이 다른 사람으로부터 오는 비웃음을 이기도록 방어하여야 한다는 것입니다. 어른보다도 자녀들은 좋게 생각하여 주는 것을 더 좋아합니다. 어떤 자녀들은 더 잘 입고 그들 무리들과 함께 여러 곳을 갈 수 있을 만한 돈을 가졌다는 바로 그것 때문에 아무개는 훔치게 질을 한다고 소문이 납니다. 다른 자녀들은 어떤 문제에 대한 그들의 취한 입장 때문에 그들에게 미치는 압력을 견디는 것이 힘들다는 것을 압니다. 이 점에 관하여 부모들은 그리스도인의 생활 방법은 더 높으며 그리스도 예수께서 세우신 표준을 따르는 것이라고 끈기있게 그리고 사랑스럽게 설명해 주어야 할 것입니다. 사도 「바울」 자신은 이렇게 말하였읍니다. 『므릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받으리라.』 그러므로 그리스도인 자녀들은 그들이 난폭한 「파티」에 참석하지 않는다든가 머리를 다르게 빗지 않는다든가 어떤 모양의 옷을 입지 않는다든가 혹은 유행에 뒤 떨어진 차를 새로운 차로 개조하여 타고 다니지 않는다고 사람들이 손가락질 하거나 나쁘게 생각할지도 모릅니다. 그 때문에 그들이 우리를 나쁘게 생각하는 것이 안되었읍니까? 천만에요! 여호와의 찬양은 인기보다 낫읍니다. 그리고 도덕적이라는 것은 악덕보다 더 바랄만 한 것입니다.—디모데 후 3:12.
20. 나쁜 교제를 피하는데 관하여 어떠한 성서적 교훈이 주어졌읍니까?
20 또한, 부모들이 자기 자녀에게 곧기는 하지만 사랑스러운 교훈을 주며, 같은 믿음을 갖지 않은 자들과 시간 약속을 하며 벗을 계속할 함정을 지적하는 것이 잘못입니까? 천만에요! 현명한 부모들은 신명기 7:3의 여호와의 명령을 깨닫게 될 것입니다. 『또 그들과 혼인하지 말찌니 네 딸을 그 아들에게 주지 말 것이요 그 딸로 네 며누리를 삼지 말 것』입니다. 사도 「바울」도 다음과 같이 말하였읍니다. 『주 안에서만 할 것이니라.』 (고린도 전 7:39) 아무도 이 성스러운 명령을 무시하고도 여호와의 기뻐하심을 기대할 수는 없읍니다. 부모들이여, 여러분에게는 자녀들을 올바른 길로 인도하여 존귀할 뿐 아니라 성서적으로 건전한 결혼관을 갖도록 할 무거운 책임이 있읍니다.
21. 그리스도인 회중은 어찌하여 그리스도인 아버지들로부터 좋은 본을 올바로 기대할 수 있읍니까?
21 또한 감독자와 전도의 보조자가 될 수 있는 자격을 가진 그리스도인 아버지들에 관하여, 「바울」은 「디모데」에게 편지하여 말하였읍니다. 그는 『자기 집을 잘 다스려 자녀들로 모든 단정함으로 복종케 하는 자라야 할찌며 (사람이 자기 집을 다스릴줄 알지 못하면 어찌 하나님의 교회를 돌아 보리요.)』 (디모데 전 3:1-7) 그러므로 그리스도인 회중은 감독자들과 전도의 보조자들로부터 좋은 가족의 본을 올바로 기대할 수 있는 것입니다. 그러한 본들을 세우지 못하는 그리스도인 아버지들은 감독의 지위를 유지할 수 있다고 거의 기대하지 못할 것입니다.