모든 백성을 위한 다가오는 연회

“만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 오래 저장하였던 맑은 포도주로 하실 것이며.”—이사야 25:6.

1. 연회를 즐기는 것과는 반대로, 세상은 전체적으로 무엇을 경험하고 있읍니까?

전체적으로 세상은 오늘날 풍부한 음식물의 연회를 즐기고 있지 못합니다. 그와는 반대로 세상은 매년 더 굶주려 가고 있읍니다. 이 위험스런 사실이 계속 보도에 의하여 지적되고 있으며, 땅의 광대한 구역의 기근, 식량 부족 및 영양 부족이 발표되고 있읍니다.

2. 인도가 이것의 뚜렷한 예로서 지적된 이유는 무엇입니까?

² 예를 들어, 인도 대륙으로부터 불안한 보고들이 들어오고 있읍니다. 1964년 10월 10일 신문 표제는 이러합니다. 『인도의 무서운 중대사—식량 부족과 식수 불결은 기질을 악화시키며 건강을 파괴한다.』(「뉴욕」 「타임즈」) 그보다 앞서서 즉 1964년 8월 11일에 『굶주림이 인도에서 증가하다—국가의 주요 위험은 식량 생산을 추월한 인구 증가이다.』라는 표제가 있었읍니다. 이것은 농부의 부족으로 인한 것이 아닙니다. 인도의 인구 450,000,000명 중 오분의 사는 촌락에 살고 있읍니다. 발달된 방법과 기구로써 인도의 농부들은 더 많은 것을 생산하고 있읍니다. 그러나 인도의 연간 인구 출생률은 식량 생산률보다 훨씬 큽니다. 인도의 식량부 장관이 국회에서 인도는 제4차 5개년 계획이 1971년에 끝나면 식량 자급자족을 할 수 있다고 예언한 것이 이제 와서는 수백만의 사람들에게 거의 위안이 되지 않읍니다. 많은 사람들이 그 결과를 보고자 합니다.—1964년 9월 11일과 8월 16일자 「뉴욕」 「타임즈」.

3. 북미 합중국에 있어서의 빈곤 문제에 관하여 무엇이라고 말하였읍니까?

³ 『우리의 풍부한 세상이 기근에 직면하고 있다.』 이 말은 미국의 사회주의 신문 1964년 9월 19일자의 기사 표제입니다. 심지어 미국에서도 빈곤이 어떤 지방에 널리 존재한다는 것이 보도되고 있읍니다. 1960년에 소급하여, 고인 「존 에프 · 케네디」 대통령이 말하기를, 『일천 칠백만의 미국인들이 매일 굶주린 채 잠자리에 들고 있는 것이 현실이다.』라고 한 말이 보도되었읍니다. 이것은 그 당시의 미국 총인구의 약 십분의 일에 해당합니다. 사년 후에 빈곤 방지 예산으로 9억 5천만불이 미국 의회에 의하여 승인되었으며, 그 때 「린든 비 · 존슨」 대통령은 다음과 같이 말하였읍니다. 『이제 미국 행정부는 미국 빈곤에 대하여 무조건 전쟁을 선포한다.』

4. 영국 역사가 「토인비」와 교황 「바오로」 6세는 무슨 경고를 하였읍니까?

⁴ 1959년으로 소급하여 영국 역사가 「아놀드 제이 · 토인비」 박사는 「로마」에서 국제 연합 식량 농업 기구 앞에서 선언할 때, 세계의 사람들이 인구의 증가를 조종하지 않으면 안될 것이라고 말하였읍니다. 그는 계속하여 말하기를, 만일 『세상이 이전에 질병과 전쟁으로 피해를 입었던 재난으로부터 그 자체를 보전하려』 한다면, 그렇게 행해야 한다고 하였읍니다. 그는 『조만간에 식량 생산이 절정에 달하고 말 것이다.』라고 경고하였읍니다. (1959년 11월 3일자 「뉴욕」 「타임즈」) 「바티칸」 국가의 지배자 교황 「바오로」6세는 1963년 12월 23일에 연설한 처음 「크리스머스」 「멧세지」 가운데서, 세계의 첫째가는 문제가 육적 굶주림에 종지부를 찍는 것이라는 점에 동의하였읍니다. 그러나 그는 「로마 가톨릭」 신자들이 산아 제한에 의하여 문제의 해결에 도움을 주는 것을 기쁘게 여기지 않았읍니다. 그는 산아 제한을 『불의』한 일이라고 말하였읍니다.

5. 지난 수년 동안에 세계 인구에는 무슨 일이 일어났으며, 서기 2000년까지에 예측 된 바는 무엇입니까?

⁵ 매년의 세계 인구 증가가 매우 많게 되었으므로 그것을 『세계 인구 폭발』이라고 부르게 되었읍니다. 지난 1961년에 세계 인구는 5천만의 증가를 보았읍니다. 그러나 현재 1964년의 국제 연합 보고에 의하면, 연 증가는 63,000,000이나 됩니다. 세계 인구는 기록적인 율로 증가하고 있으며, 매년의 증가율은 더 커가고 있다고 보도되고 있읍니다. 증가율이 매우 큰 것은 그 태반이 살고 있는 「아시아」에 있어서 뿐만 아닙니다. 지난 해의 인구가 200,000,000이었던 「라틴 아메리카」에 있어서도 인구는 매우 신속히 증가하고 있으며, 이십년 안에 그 배가 될 것이라고 기대되고 있읍니다. 국제연합이 행한 조사는 금세기 말까지 그 인구가 625,000,000내지 750,000,000으로 상승할 것이라고 추산하고 있읍니다. 사실상 국제 연합 조사는 전세계의 인구가 서기 2000년까지 그 배가 될 것을 예측하고 있읍니다. 즉 육십억에 가깝거나 혹은 그것을 능가할 것이라고 합니다.

6. 무엇이 현 상태의 문제의 원인입니까? 제2차 세계 대전 이래, 굶주림에 관한 세계 상태는 어떠합니까?

⁶ 현 상태에 있어서 문제가 되는 것은 인구의 증가가 식량 생산량을 능가하고 있다는 것입니다. 1963-1964년에, 몇가지 필수품에 있어서, 기록적인 생산고를 올렸고, 많은 추수에서 증가를 보았으나, 이것이 세계 인구의 증가와 평형을 유지하기에는 너무나도 부족 합니다. 이상은 국제 연합 식량 농업 기구가 「이탈리아 · 로마」에서 작년 9월 11일에 보도한 바입니다. 그보다 얼마 전에, 동 식량 농업 기구의 이사장은 말하기를, 제2차 세계 대전 이래의 세계 인구 증가와 식량 생산 증가 사이의 이 불균형 때문에, 『세계 인구의 절반 즉 15억에 이르기까지 굶주림 아니면 영양 부족 혹은 이 두가지 면에서 피해를 입고 있다.』고 하였읍니다.—1964년 9월 12일과 1963년 11월 20일자 「뉴욕」 「타임즈」.

7-9. (ㄱ) 그렇다면 그 자신의 손으로 만든 것으로 인류를 위협하는 가장 큰 위험은 무엇입니까? (ㄴ) 기고가 「아더 크록크」에 의하면 『무엇보다도 가장 위험한 폭탄』은 무엇이며, 어떤 점에 있어서 그러합니까?

⁷ 그렇다면, 인류를 그 자체의 손으로 위협하는 가장 큰 위험은 무엇입니까? 그것은 핵폭탄이나 세균 무기나 방사성 무기가 아니라, 세계 인구의 신속한 증가로 인하여 생긴 이 식량 문제입니다. 가령 제3차 세계 대전이 결코 오지 않는다 할지라도, 이 식량 문제만은 그대로 남아 있을 것이며, 폭발점에 이르기까지 더 악화되어 갈 것입니다. 잘 알려진 기고가 「아더 크록크」씨는 『무엇보다도 가장 위험한 폭탄』이라는 제목의 기사에서 이 위험을 경고하여 이처럼 말했읍니다.

⁸ 『강대 국가들이 대량 살륙을 가능케 하는 핵무기를 필사적으로 생산하려고 돌진하는 가운데, . . . 그 정부들은 문명의 파괴를 위하여 신속히 모아지고 있는 더 위험한 도구의 한도에는 그리 주의를 기울이지 않았었다. 사회주의 과학자들은 이 무기를 「인구 폭탄」이라고 불렀다. . . . 인구 통계국은 세상 사람들이 스스로 만든 무기에 일찍부터 주의를 이끌려고 노력해 왔다. 그 무기는 발전되어 이 유성을 해칠 수 있는 것이다. . . . 「반생반사의 기아 상태에 있는 수십억의 백성들이 증오와 굶주림의 짧고 가엾은 생활을 피치 못하고 있다.」 . . . 번잡한 구역에 살고 있는 「세계 인구 과반수의 사람들이 질병으로 괴로움을 받으며, 굶주림에 처해 있고, 무지한 상태에 처해 있다.」 그리하여 인구 폭발의 지경에 이르렀다고 「노테슈타인」 교수는 말하였다.』

⁹ 기고가 「크록크」씨는 그 후에 『땅의 으뜸가는 문제가 약간 주의를 이끌게 되다』란 표제 아래, 이렇게 말하였읍니다. 『우리의 빛나는 장래를 위하여 . . . 만일 조종되지 않는다면, 주후 2000년까지에는 이 유성에 그 자원이 공급할 수 있는 이상으로 수 십억의 사람들이 더 있게 될 것이다. 그러나 이러한 경향은 심지어 언급조차 하지 않는다. 이 문제가 적절하게도 「인구 폭탄」이란 말로 불려지고 있다. 왜냐 하면, 국가들이 충분히 주택과 식량과 직업 기타 그들이 가져야 할 것을 공급할 수 없는 배의 주민으로 폭발할 가능성이 있기 때문이다.. . .「그것이 논쟁을 좋아하는 것이고 불유쾌한 일이라 해서 그에 관하여 말하지않는 것은 하나의 사치이다. . . . 우리는 말하지 않을 수 없다.」』—1959년 10월 2일과 11월 13일자의 「뉴욕」「타임즈」.

10. 그러므로 『모든 백성을 위한 다가오는 연회』를 이야기하는 것이 이치적이 아닙니까? 그리고 무슨 사실이 우리의 대답을 올바르게 만들어 줍니까?

¹⁰ 그러한 세계 추세에 직면하여, 우리가 여기에서 『모든 백성을 위한 다가오는 연회』를 말한다는 것은 확실히 이치적이 아닌 것같읍니다. 그러나 사실 그렇습니까? 물론 땅의 모든 백성을 위하여 연회를 베푸는 것이 연합된 식량 생산자들과 정치가들과 종교 지도자들과 사회 학자들과 그리고 과학자들에게 달려 있다면, 그러한 연회를 예고하는 것은 억설에 지나지 않을 것입니다. 하지만, 그것은 인간들에게 의존된 것이 아닙니다. 사람들은 예수 그리스도께서 십 구세기 전에 예언하신 바와 같이, 1914년 이래 『민족들이 . . . 혼란한 중에 곤고하』고 있읍니다. (누가 21:25) 그것은 우리와 우리가 살고 있는 유성을 창조하신 전능하신 하나님에게 달려 있읍니다. 전능하신 하나님께서 그의 인간 창조물에게 사랑스런 친절을 베푸시어, 먹고 마시는 이 좋은 일의 연회를 약속하셨읍니다. 그는 우리가 우리 눈으로 읽을 수 있도록 이 약속을 기록케 하셨읍니다. 그는 그의 이름으로 이 약속을 하셨읍니다. 그러므로 그의 이름에 영예를 돌리기 위하여 그것을 이행할 것임에 틀림이 없으십니다.

11. 그러므로 자문해 보아야 할 합당한 질문은 무엇입니까? 그리고 그 이유는?

¹¹ 하나님께서는 지금까지 성취되어야 할 그의 약속의 하나라도 실패케 하신 일이 없으십니다. 그의 신뢰성 때문에, 모든 백성을 위한 연회를 마련하시겠다는 그의 약속은 실패되지 않을 것입니다. 그러므로 우리 각자가 심각하게 자문해 보아야 할 질문은 이러합니다. 내가 하나님의 그 연회 초대를 받아들일 것인가? 당신이 그의 초대를 기꺼이 받아들이고 큰 관심을 가지고 있다는 것을 나타내는 한가지 방법은 그에 관한 기쁜 소식을 지금 듣는 것입니다. 당신은 그렇게 하고 있읍니까?

그 성취의 시기

12, 13. 여호와께서 이사야 25:6에 무슨 약속을 하셨으며 그 장소에 관하여 무슨 질문이 생깁니까?

¹² 그러므로 성서를 손에 들고, 「이사야」의 예언 이십 오장 육절을 펴 보십시다. 그리하여 하나님 자신의 이름으로 하신 영감받은 약속을 읽어 보십시다. 『만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 오래 저장하였던 맑은 포도주로 하실 것이며.』

¹³ 만군의 여호와께서 『이 산』이라고 부르는 곳에서 그 연회를 풍성하게 장만하시겠다고 약속하신 점에 아무쪼록 유의하십시오. 땅에는 많은 산들이 있읍니다. 그러나 이것은 어느 산입니까? 그것은 만군의 여호와께서 가장 관심을 가지신 산입니다.

14 이사야 24:23은 무슨 산을 그 산으로 밝혀 줍니까? 사실상 달과 해가 왜 무색하게 될 것입니까?

¹⁴ 여호와 하나님께서 이 귀절에 앞서서 모든 백성을 위한 연회를 맨 처음에 열줄도 되지 못하게 광고하신 것은 「히브리」 언어였읍니다. (이사야 25:6) 거기에서 우리는 다음과 같이 하나님의 왕국에 관한 말을 읽어 볼 수 있읍니다. 『그 때에 달이 무색하고 해가 부끄러워하리니 이는 만군의 여호와께서 「시온」 산과 「예루살렘」에서 왕이 되시고 그 장로들 앞에서 영광을 나타내실 것임이니라.』 (이사야 24:23) 그 영광에 있어서 몹시 빛나기 때문에, 만월도 심지어 대낮의 빛나는 태양도 그것과 비교될 수 없는 것은 하나님의 왕국일 것입니다. 사실상 달과 해는 그 자체 무색하게 될 것입니다.

15, 16. 사람들이 약속된 연회를 「시온」주의나 현대의 땅에 있는 「예루살렘」에 바라지 않는 것이 타당한 일입니까? 왜 정확한 대답은 그렇다고 말합니까?

¹⁵ 이렇게 「시온」산을 말하자, 많은 사람들은 그것은 『시온」주의』와 관계되는 일이고, 잘못된 일이라고 생각할지도 모릅니다. 이것은 정치 운동으로서 1897년에 온 땅에 걸치어 「유대」인들이 시작한 「시온」주의라고 부르는 현대 운동과는 아무런 관계가 없읍니다. 이 「시온」주의는 「유대」인이라 해서 다 믿지 않고 지지하지도 않읍니다.

¹⁶ 이것은 또한 오늘날의 「예루살렘」과도 아무런 관계가 없읍니다. 이 도시의 고대 성벽이 있는 부분은 지금 회교도가 소유하고 있고, 성벽 바깥 서쪽의 근대 도시는 「유대」인 도시로서 「이스라엘」공화국의 수도가 되어 있읍니다. 또한 「다윗」 성이 서있었던 원 「시온」 산에 관하여 말하자면, 이것은 회교도의 「요르단」 왕국에 속하여 있지만, 현대의 회교도 성읍인 「예루살렘」 성벽 안에 들어 있지 않읍니다. 그러므로 일반 사람들이 모든 백성을 위하여 하나님께서 약속하신 연회를 즐기는 일을 「시온」주의자들의 정치적 운동에 바라지 않으며, 현대 「이스라엘」에게 두지도 않는 것은 타당한 일입니다.

17. 왜 오늘날 이 연회의 예언 가치에 의심이 생깁니까? 그리고 누가 그 적용의 시기를 찾아 낼 수 있도록 도움을 줍니까?

¹⁷ 그렇다면, 모든 백성을 위하여 연회를 배설하실 하나님의 약속이 실현되는 다른 「시온」산과 다른 「예루살렘」이 있을 수 있읍니까? 하나님께서 약속하신지 오랜 때가 흘렀읍니다. 하나님께서는 서력 기원이 시작되기 약 732년 전에 그의 예언자를 통하여 이 약속을 하셨읍니다. 그러므로 그것은 2,696년 전이 됩니다. 「이사야」의 예언 책은 그 때쯤 마쳐졌읍니다. 이 오래된 예언이 오늘날 가치가 있는가를 어떻게 알 수 있읍니까? 이 연회에 관한 예언이 우리 시대나 가까운 장래에 적용된다는 것을 어떻게 확실히 알 수 있읍니까? 행복하게도 영감받은 소리와 영감받은 기록이 이 질문에 만족할 만한 대답을 얻도록 도와줍니다. 어떻게 그러합니까? 여기 영감받은 성서 필자 중의 한 사람이 있읍니다. 그는 「바울」이라고 불려진 그리스도인 사도입니다. 그는 특히 올바른 대답을 얻도록 영감 받은 열쇠를 우리에게 줍니다.

18. 어떻게 이 남자가 우리들이 이 예언의 성취의 시기를 찾아낼 수 있도록 만듭니까?

¹⁸ 이 「바울」이란 남자는 서력 기원 33년에 예수께서 돌아가시고 부활하신 후에 그리스도인이 된 사람이었읍니다. 그는 서기 55년 경에 「희랍」의 「고린도」에 있는 그리스도인 회중에게 영감받은 편지를 썼읍니다. 그는 이 편지 가운데, 이사야 이십 오장으로부터 연회에 관한 예언 바로 다음에 있는 말을 인용하였읍니다. 자, 여호와 하나님께서 만민을 위한 다가오는 연회를 선포하신 후에, 무엇을 계속하여 말씀하십니까? 그는 『이 산』에 대하여 달리 또 말씀하였는데, 그 주목할 만한 말은 이러합니다. 『또 이 산에서 모든 민족의 가리워진 면박과 열방의 그 덮인 휘장을 제하시며 사망을 영원히 멸하실 것이라 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 그 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라.』 (이사야 25:7, 8) 확실히 모든 백성이 이 예언의 실현으로부터 유익을 받게 됩니다.

19. 「바울」이 적절하게 인용한 것은 무엇이며, 어떤 문맥 가운데 그렇게 하였읍니까?

¹⁹ 그런데 지금 사도 「바울」이 「고린도」 회중에게 보내는 그의 편지에서 말하고 있는 것은 죽은 자로부터의 부활에 관하여서입니다. 영적 그리스도인들의 부활의 장의 감동적 절정에 이르러 「바울」은 이사야 25:8을 인용하여 그것을 적용하였읍니다. 그의 말은 이러합니다. 『나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨 바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라 사망아 너희 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너희 쏘는 것이 어디 있느냐 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니.』

20. 「바울」이 이사야 25:8로부터 인용한 말의 성취를 무슨 때에 적용합니까? 그리고 어떻게 우리는 그것을 이해할 수 있읍니까?

²⁰ 고린도 전서 15:52-57에 기록된 이 말이 서력 기원 일세기에 기록되었지만, 필자 「바울」이 『사망이 이김의 삼킨바 되리라.』고 인용한 말은 서력 기원 팔세기 전에 기록된 것입니다. 그런데 사도 「바울」이 그 인용된 말을 그 당시 즉 일세기에 적용하였읍니까? 그렇지 않읍니다! 그는 이 말을 오십절에 말한 하나님의 왕국이 세워진 다음에 울리게 될 『마지막 나팔』의 때에 적용하였읍니다. 「바울」은 이 말을 하늘의 왕국에서 예수 그리스도와 함께 공동 후사가 될 자들이 부활될 때 성취되기 시작할 것으로서 말하였읍니다. 이 부활은 예수 그리스도께서 그의 왕국에 오셔서, 그의 충실한 추종자들의 남은 자 즉 공동 후사들이 아직도 살아있는 이 땅에 대하여 그의 주의를 기울이신 후에 이루어지게 됩니다. (데살로니가 전 4:14-17; 계시 12:1-17) 이처럼 하여, 사도 「바울」은 서기 일세기의 자기 시대보다도 훨씬 먼 장래에 위에 인용한 말이 성취될 것을 지적하였읍니다.

21. 「바울」은 그가 인용한 말의 성취를 누구의 시대에 적용합니까? 우리는 그것을 어떻게 알 수 있습니까?

²¹ 사실상 사도 「바울」은 『사망을 영원히 멸하』신다는 하나님의 약속의 성취의 시기를 우리 시대에 적용켰읍니다. 어떻게 해서 그러합니까? 그것은 서기 1914년 이래의 우리 시대에, 하나님의 「메시야」 왕국이 하늘에 탄생되었으며, 그의 아들 예수 그리스도께서 그 왕국에 오셨다는 것을 증명하는 세계 상태와 사건들이 존재하기 때문입니다. 그 해에 제1차 세계 대전이 발발하였으며, 그 해부터 악화 일로에 달리고 있는 폭력의 시대가 시작되었읍니다.

22. 1914년은 성서가 예언한 무슨 때의 끝을 알리는 해입니까? 그리고 어떻게 해서 우리가 살고 있는 시대가 은혜받은 시대입니까?

²² 사실상, 성서 자체의 시간표는 세계 역사의 연대와 관련되어 있으며 1914년의 해를 하나님께서 약속하신 왕국이 하늘에 탄생 되는 때라는 것을 알려 줍니다. 성서의 연대 계산에 의하면, 『이방 인의 때』 즉 『열국의 지정된 때』가 그 해 가을에 끝났으며, 예수 그리스도께서 십 구 세기 전에 예언하신 일들이 예언된 순서에 따라서 성취되기 시작한 것입니다. (누가 21:5-24; 다니엘 4:1-32; 12:1-4) 그러므로 사망이 삼켜지기 시작하여야 할 은혜받은 시대에 살고 있는 것은 바로 우리들입니다. 이 기적은 제일 먼저 예수 그리스도와 함께 그의 왕국에 참여할 것이 약속된 충실한 그의 추종자들 중 죽은 자들에게 성취되기 시작합니다. 계시록 20:4-6은 그들의 부활을 『첫째 부활』이라고 부릅니다. 예수 그리스도와 더불어 하늘의 왕국에서 연합하는 생명의 부활이기 때문에, 그것은 우리 눈으로 볼 수 없는 부활입니다.—고린도 전 15:50.

연회를 베풀 장소

23. 「바울」이 사망에 관한 하나님의 약속 성취의 시기를 알린 이상, 또 무슨 결과가 따르는 것이 참됩니까?

²³ 사도 「바울」이 인용한 사망에 관한 「이사야」의 예언이 적용되는 결과로서 무엇인가 따르게 되는 일이 있읍니다. 그것은 무엇입니까? 그 가슴을 울리는 사실은 이러합니다. 사망을 삼키는 데 관한 이 예언이 성취되는 때가 우리 시대에 시작하였다면, 모든 백성을 위한 연회에 관한 하나님의 예언도 우리 시대에 성취를 보기 시작할 것입니다. 이 연회에 관한 약속이 여호와 하나님께서 『이 산』에서 행하실 일에 관한 같은 예언의 일부분입니다. 그러므로 우리는 그 연회 초대를 받아들일 것을 생각하기 시작할 수 있읍니다.

24. 하나님의 왕국이 하늘의 왕국인데, 이사야 24:23이 「시온」 산과 「예루살렘」에서 그가 통치한다고 말한 이유는 무엇입니까?

²⁴ 하나님의 아들 예수 그리스도에 의한 하나님의 왕국은 하늘의 왕국입니다. 그렇다면, 『만군의 여호와께서 「시온」 산과 「예루살렘」에서 왕이 되시고 장로들 앞에서 영광을 나타내실 것임이니라.』고 예언한 이사야 24:23의 예언은 어떻게 됩니까? 이 예언과 다음에 계속되는 예언이 성취되는 「시온」 산과 「예루살렘」은 중동에 있는 현재의 「예루살렘」과 「시온」 산이 아니라 하늘의 「시온」 산과 하늘의 「예루살렘」입니다.

25. 고대 「예루살렘」이 충실하였을 때, 무엇의 예언적 그림이었읍니까? 어떻게 「바울」은 옛날의 「예루살렘」과 그 당시의 「예루살렘」의 차이를 나타냈읍니까?

²⁵ 「시온」 산의 고대 「예루살렘」 도시는 여호와 하나님과 그의 숭배에 충실하였을 때 하늘의 「시온」 산의 영적 「예루살렘」의 예언적 그림이었읍니다. 예수 그리스도께서는 십 구 세기 전에 「예루살렘」에서 사형 선고를 받으셨고, 형주에서 죽임을 당하시도록 「로마」 군병들에게 넘겨졌으며, 그 형주에서 못박히셨던 것입니다. 그러므로 사도 「바울」은 땅의 「예루살렘」과 하늘의 「예루살렘」의 차이를 나타내어, 그의 동료 그리스도인들에게 이렇게 편지하였읍니다. 『지금 있는 「예루살렘」과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종노릇하고 오직 위에 있는 「예루살렘」은 자유자니 곧 우리 어머니라.』 (갈라디아 4:25, 26) 종교적 지도자들을 노예적으로 따랐고 예수 그리스도를 살인자로 증거했던 「예루살렘」은 후에 즉 서기 70년에 멸망되었읍니다.

26. 히브리서 12:22-24에 의하면, 오늘날 살아 계시고 참된 하나님의 도시는 무엇입니까?

²⁶ 1965년 올해에, 살아 계시고 유일하신 참된 하나님의 도시는 땅의 「예루살렘」이 아닙니다. 그 땅의 「예루살렘」 성벽은 오늘날 땅의 「시온」 산을 둘르지도 않읍니다. 그렇지 않고 그것은 히브리서 12:22-24에서 말하고 있는 도시입니다. 이 귀절에서 「히브리」인 그리스도인들에게 이렇게 말합니다. 『너희가 이른 곳은 「시온」 산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 「예루살렘」과 천만 천사와 하늘에 기록된 장자들의 (회중과) 만민의 심판자이신 하나님과 . . . 새 언약의 중보이신 예수니라.]』 (신세)

27. 계시록 14:1-3에 의하면, 하나님의 왕국이 무슨 산위에 위치하고 있읍니까?

²⁷ 사도 「요한」은 그가 본 환상을 성서의 마지막 권에 기록하였는데, 그는 하늘의 「시온」 산을 보았고, 그 산위에 한때 희생된 하나님의 아들 예수 그리스도께서 왕국에서 그와 함께 공동 후사들이 된 충실한 추종자들과 함께 서있는 것을 보았읍니다. 또 내가 보니 보라 어린 양이 「시온」 산에 섰고 그와 함께 십 사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다 . . . 땅에서 구속함을 얻은 십 사만 사천 [이 섰도다.]』 (계시 14:1-3) 이처럼 하늘의 「시온」 산에서 그리고 하늘의 「예루살렘」에서, 여호와 하나님께서는 그의 아들을 통하여 영광스럽게 통치하시고 계십니다.

28, 29. (ㄱ) 그러므로 하나님께서는 약속하신 연회를 어느 산에서 베푸시며, 백성들은 어디에서 그것을 즐길 것입니까? (ㄴ) 인류가 그 곳에서 연회를 즐기는 것이 어떻게 가능합니까?

²⁸ 그러므로 만군의 여호와께서 모든 백성을 위하여 기름진 것과 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸실 『이 산』은 상징적으로 말하여 하늘의 산입니다. 이것은 백성들이 이 연회를 즐기기 위하여 보이지 않은 영적 하늘로 올라가야 함을 의미합니까? 그들이 이 땅을 떠나야 합니까? 그렇지 않읍니다! 그렇다면, 그들이 초대받고 있는 이 연회를 어디에서 즐길 수 있을 것입니까? 그곳은 오늘날 세계 인구가 신속히 증가하고 있는 가운데 기근이 심한 바로 이 땅 즉 식량 공급의 부족과 굶주림과, 영양 부족과 점차적 아사가 존재하고 있는 이 땅입니다. 어떻게 그것이 가능합니까?

²⁹ 하나님께서 창조하신 이 땅이 그의 하늘 왕국 통치를 받게 되는 영역이 될 것이기 때문에 그 일이 가능할 것입니다. 하나님의 왕국의 이 땅의 구역은 결코 멸망되지 않을 것입니다. 그리고 인류 족속도 결코 땅을 떠나지 않을 것입니다. 예언적 시편 구십 칠장 일절은 땅의 거민들에게 말합니다. 『여호와께서 통치하시나니 땅은 즐거워하며 허다한 섬은 기뻐할지어다.』 오늘날의 세계 상태에도 불구하고 우리는 즐거워할 수 있읍니다.