하나님의 오래참으심 인류에 대한 영원한 축복
“사랑은 오래 참[는다]”—고린도 전 13:4.
1. (ㄱ) 성경에서 여호와는 어떻게 묘사되어 있읍니까? (ㄴ) 여호와는 왜 오래 참으십니까?
우리는 성경 전체를 통하여 하나님의 오래 참으심에 대해서 배웁니다. 여호와는 온화한 성질을 가지신 하나님, 벌을 주시는 분이라기보다 축복을 주시는 분으로 성서에 묘사되어 있읍니다. 하나님의 관용은 죄가 복수를 부르짖을 때, 합당한 타격까지도 연기시킵니다. 여호와께서는 인간들과 천사들의 반복적인 도발 행위도 오래 참으십니다. 시편 필자는 그분을 『노하기를 더디하시』는 하나님이라고 불렀읍니다. (시 103:8) 여호와는 하나님이시고 그는 사랑이시기 때문에 오래 참으십니다. 그러므로 『하나님은 사랑』이십니다.—요한 1서 4:16.
2. (ㄱ) 오래 참음의 정의는 무엇입니까? (ㄴ) 오래 참음이 여러 「히브리어 성경」 귀절에는 어떻게 사용되어 있읍니까?
2 그 오래 참음이란 초조함이나 앙갚음 없이 박대를 견디는 것을 의미합니다. 그것은 행동이나 언어로 격분케 만들고, 분이나 분노를 도발시키는 자들을 참아 주는 정신을 가지는 것을 의미합니다. 『오래 참음』이란 말의 「희랍」어 단어의 문자적 의미는 『성급함』이란 말의 정 반대인 『누긋함』입니다. 「히브리어 성경」의 세 귀절(출애굽34:6; 민수 14:18; 시 86:15)을 「신 세계 역」은 『노하기를 더디함』으로 대치하였는데, 그말을 좀 더 문자 그대로 번역하자면, 『분노가 타오르는 얼굴이나 코의 길이』란 「히브리」어 구(句)입니다. 이것을 「흠정역」은 『오래참음』이라고 번역하였읍니다. 그러나 느헤미야 9:17; 시 103:8; 145:8; 예레미야 15:15; 요엘 2:13; 요나 4:2; 나훔 1:3 같은 여러 귀절에 있어서, 두 가지 번역을 다 사용합니다. 그러므로 『노하기를 더디함』과 『오래 참음』이란 두 가지 표현은 동의어 즉 같은 의미로 볼 것입니다.
3. 『참다』는 말의 의미는 무엇이며, 그것은 성서의 정의와 어떻게 일치합니까?
3 영어로 『참다(suffer)』라는 말은 사용되는 데 따라 여러 가지 의미가 있는데, 그 중에는 허용하다, 용인하다, 보류하다, 연기하다, 형의 집행을 보류하거나 연기하다, 라는 의미가 있읍니다. 『참다』라는 말의 성경적 의미도 흔히 전술한 것과 동일합니다. 그것은 분을 내는 데 더딘 것, 용서하는 것, 연기하는 성품을 가진 즉 그가 행동하시기로 정하신 때까지 악인들의 멋대로 하도록 허용하는 것을 의미합니다.
4. 오래 참음은 무엇을 의미하지 않읍니까? 그 이유는?
4 오래 참음은 선악에 관한 공의의 표준을 낮추는 것을 의미하지 않읍니다. 우리는 그 사실을 여호와께 대하여 기록한 예언자 「모세」의 말에서 확신할 수 있읍니다. 『그는 반석이시니 그 공덕이 완전하고 그 모든 길이 공평하며 진실 무망하신 하나님이시니 공의로우시고 정직하시도다.』 (신명 32:4) 하나님의 관용을 무시하는 자들은 관용이 표시되는 목적에 무식한 자입니다. 그것을 약함이나 불공평 혹은 무관심으로 오해하는 자들은 도덕적으로 눈 먼 자들입니다.
5. 오래 참음은 왜 평화주의이기 때문이 아닙니까?
5 하나님의 오래 참으심은 평화주의이기 때문도 아닙니다. 그것은 전쟁에 의하여 악이나 행악을 멸절시키는 것을 수반하기도 합니다. 영감받은 잠언은 다음과 같이 말합니다. 『포악한 자를 부러워하지 말며 그 아무 행위든지 좇지 말라 대저 패역한 자는 여호와의 미워하심을 입거니와 정직한 자에게는 그의 교통하심이 있으며, 악인의 집에는 여호와의 저주가 있거니와 의인의 집에는 복이 있느니라.』 (잠언 3:31-33; 출애굽 20:5, 6) 여호와는 악인들과 타협하지 않으십니다. 다만 그들에 대해 참고 계십니다. 왜냐 하면 하나님께서는 『아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하』시기 때문입니다.—베드로 후 3:9; 디모데 전 2:4; 에스겔3:17-21.
6. 오래 참음은 어떠한 면으로 인내 이상이며, 그것은 「이스라엘」의 경우에 어떻게 증명되었읍니까?
6 그러므로 오래 참음은 인내 이상입니다. 그 말은 도발을 당했을 때 단지 인내 깊게 참는 것을 의미하지 않읍니다. 그것은 교란된 관계에서 개선의 희망을 포기하기를 거절하는 것입니다. 오래 참음의 그러한 면을 여호와께서 예언자 「이사야」를 통하여 고대 「이스라엘」에게 말씀하실 때 볼 수 있읍니다. 『내가 종일 손을 펴서 자기 생각을 좇아 불신한 길을 행하는 패역한 백성들을 불렀나니 내 앞에서 항상 내 노를 일으키는 백성이라.』 그러나 하나님께서는 그들을 부인하시거나 멸망시키지 않으십니다. 그 이유는? 예언은 계속됩니다. 『여호와께서 이같이 말씀하시되 포도송이에는 즙이 있으므로 혹이 말하기를 그것을 상하지 말라 거기 복이 있느니라 하나니 나도 내 종들을 위하여 그 같이 행하여 다 멸하지 아니하고 내가 「야곱」 중에서 씨를 내며 「유다」 중에서 나의 산들을 기업으로 얻을 자를 내리니 나의 택한 자가 이를 기업으로 얻을 것이요 나의 종들이 거기 거할 것이라 . . . 오직 나 여호와를 버리며 나의 성산을 잊[은] . . . 너희여 내가 너희를 칼에 붙일 것인즉 다 구푸리고 살륙을 당하리니 이는 내가 불러도 너희가 대답지 아니하며 내가 말하여도 듣지 아니하고 나의 눈에 악을 행하였으며 나의 즐겨하지 아니하는 일을 택하였음이니라.』 (이사야 65:2-12) 그러므로 여호와께서는 그에게 충실을 입증하는 사람들을 위하여 특별한 종류의 오래 참으심을 나타내십니다. 하나님께서는 그들을 귀중한 소유물로 축복하실 것을 약속하셨읍니다. 반면에 악인들은 마침내 멸망에 붙이실 것입니다.
인류에 대하여 오래 참으심
7. 여호와께서 오래 참으시는 것은 인류에게 왜 다행한 일이며, 여호와의 오래 참으심은 어떠한 목적을 염두에 두고 계십니까?
7 여호와께서 오래 참으시고, 노하기를 더디하시는 하나님이시라는 것은 인류에게 다 행한 일입니다. 만일 하나님께서 우리의 잘잘못만으로 우리를 처리하신다면, 우리는 어떻게 될 것입니까? 하나님께서 첫 인간 부부가 불순종하였을 때, 그의 공의의 표준에만 의해서 엄밀히 처리하셨다면, 인간 종족은 그때 그 자리에서 멸절되었을 것입니다. (창세 2:17) 오로지 하나님의 사랑과 그 열매인 『오래 참음』에 의해서 그 시간에 있었을 전체적인 비극이 방지되었던 것입니다. 하나님의 오래 참으심은 약속의 씨를 통하여 하나님의 영광을 확대할 것을 염두에 두고 계셨읍니다.—창세 3:15; 요한 3:16; 갈라디아 5:22.
8. 여호와께서는 홍수 전에 어떻게 그리고 왜 그의 오래 참으심을 나타내셨읍니까? (ㄴ) 그의 오래 참으심은 무슨 중요한 목적에 합당하였읍니까?
8 인간을 「에덴」에서 추방하신 직후에, 여호와께서는 인류에 대하여 계속 관용을 보이시지 않으면 안되었읍니다. 「에노스」 시대에 사람들은 모독적인 방법으로 『여호와의 이름을 불』르기 시작하였읍니다. (창세 4:26) 악은 증가하는 인구와 더불어 쌓여졌읍니다. 인간과 천사들이 하나님께 반항하였읍니다. 『[인간의] 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악』한 지경에 이르렀읍니다. 하나님의 기록은 다음과 같이 말합니다. 『그 때에 온 땅이 하나님 앞에 패괴하여 강포가 땅에 충만한지라 하나님이 보신즉 땅이 패괴하였으니 이는 땅에서 모든 혈육있는 자의 행위가 패괴함이었더라.』 (창세 6:5-12) 땅과 땅 위에 있는 소수의 (모두 합해서 단 여덟명) 정직한 영혼들을 위해서, 하나님께서는 홍수로 악인들을 멸망시킴으로써 악에 종결을 가져 오셨읍니다. (베드로 전 3:20; 창세 7:17-23) 그의 참으심은 한계점에 달하였던 것입니다. 그러나 그의 오래 참으심은 중요한 목적에 합당하였읍니다. 그것은 땅을 깨끗이 청소하는 결정을 정당화하였읍니다. 홍수 생존자들은 한 사람도 한 시라도, 여호와의 능하신 행동의 지혜를 의문시하지 않았읍니다. 하나님의 오래 참으심은 의에 대하여 의문의 여지를 남겨 놓지 않았읍니다.
9. 홍수 후에 여호와의 오래 참으심은 어떻게 인류에 대한 축복이었읍니까? 그러나 그것은 어떻게 간주되었읍니까?
9 여호와의 관용은 인류가 땅에서 참신한 시작을 할 수 있도록 마련하셨읍니다. 그것은 인간 종족이 계속하도록 허용하였읍니다. 홍수는 인간의 마음 속에 그들의 구원자 여호와께 대한 두려움과 존경심을 지워 버릴 수 없게 새겨 놓았어야 하였읍니다. 그러나 그렇지 못하였읍니다. 홍수 생존자들의 후손은 곧 하나님의 오래 참으심을 약함으로 오해하였읍니다. 시편 필자는 그들이 마음속으로 이렇게 말하였다고 말합니다. 『하나님이 잊으셨고 그 얼굴을 가리우셨으며 영원히 보지 아니하시리라 . . . 어찌하여 악인이 하나님을 멸시하여 그 마음에 이르기를 주는 감찰치 아니하리라 하나이까?』 (시 10:11, 13; 전도 8:11-13) 악은 「아브라함」 시대에 또 한 번 절정에 달하였읍니다.
10, 11. (ㄱ) 「소돔」과 「고모라」성에 관련하여 여호와의 오래 참으심은 어떻게 나타났읍니까? (ㄴ) 그것은 우리들에게 어떠한 경고적인 실례를 남겨줍니까?
10 「마므레」에서 여호와의 충실한 종, 「아브라함」은 「소돔」과 「고모라」를 멸하시지 말라고 하나님께 간청하였읍니다. 그러나 여호와께서는 그 성읍들이 전체적으로 부패되었음을 논증하셨읍니다. 『「소돔」과 「고모라」에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 중하』다고 여호와께서 「아브라함」에게 말씀하셨읍니다. (창세 18:20) 그러나 「아브라함」은 그 성읍들을 보존하실 것을 애원하였읍니다. 그 성읍 사람들이 말할 수 없을 정도로 온전히 부패되었다는 것을 믿을 수 없었던 모양입니다. 그러므로 그는 『주께서 의인을 악인과 함께 멸하시려나이까?』라고 반문하였읍니다. (창세 18:23) 「아브라함」은 「소돔」에 선한 사람들이 얼마 있을 것이라고 생각하였고, 따라서 그 성을 멸망시키는 것은 의인들에게 불공평할 것이라고 생각하였읍니다. 그러므로 그는 하나님께 애원하였읍니다. 『그 성중에 의인 오십이 있을찌라도 주께서 그곳을 멸하시고 그 오십 의인을 위하여 용서치 아니하시리이까 주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 불가하오며 의인과 악인을 균등히 하심도 불가하나이다 세상을 심판하시는 이가 공의를 행하실 것이 아니니이까?』—창세 18:24, 25.
11 그때 여호와께서 「아브라함」에게 대답하셨읍니다. 『내가 만일 「소돔」성 중에서 의인 오십을 찾으면 그들을 위하여 온 지경을 용서하리라.』 그러나 「아브라함」은 더 간청하였읍니다. 즉 주께서 사십 오인을, 아니 단 사십인을, 삼십인을, 단 이십인을, 혹 십인만을 발견하신다면 어떻게 하시겠읍니까? 「소돔」성에 정직한 자가 분명히 십인 이하라면, 「아브라함」도 그 성이 보존될 가치가 없음에 만족하였을 것에 틀림없읍니다. 그러나 열명의 의인도 발견하지 못하였읍니다. 단 네 명뿐이었읍니다. 오늘날 많은 사람들은 여호와의 증인이 말하는 것만큼 이 세상이 도덕적으로나 영적으로 악하지 않다고 느낍니다. 그들은 세상에 대해 희망을 가집니다. 그러나 성서는 이 세상을 심판의 때에 열명의 의인도 발견되지 않았던 「소돔」과 「고모라」에 비합니다. 그 성읍들은 불과 유황으로 사라졌읍니다. 이것은 예수 그리스도와 고고학이 확증하는 사실입니다. 하나님의 말씀에 의하면 현 세상도 역시 끝날 것입니다.—창세 18:26-33; 19:1-29; 누가 17:29, 30; 베드로 후 3:7.
12. 여호와의 오래 참으심은 그 성읍들과 관련하여 무슨 선한 목적을 이루었읍니까?
12 「아브라함」은 「소돔」과 「고모라」가 화염에 싸였을 때 하나님께 불평하지 않았읍니다. 그는 그곳의 재산의 상실을 슬퍼하지 않았고, 인명의 상실을 동정하지 않았읍니다. 불경한 자들은 그들이 마땅히 받을 것을 받은 것입니다. 하나님의 오래 참으심은 하나님의 종들로 하나님의 공의가 나타났을 때에 완전히 만족하게 합니다. 그들의 마음 가운데에는 악인들이 공정한 취급을 받았으며, 여호와는 참으로 노하기를 더디하시고, 자비와 진리가 충만하신 하나님이란 사실에 아무런 의심도 생기지 않게 합니다. 그것은 더 나아가 그들로 다음의 사실을 인식하게 합니다. 『의인의 구원은 여호와께 있으니 그는 환난때에 저희 산성이시로다 여호와께서 저희를 도와 건지시되 악인에게서 건져 구원하심은 그를 의지한 연고로다.』—시 37:39, 40.
하나님의 오래 참으심과 「이스라엘」
13. 여호와께서는 고대 「이스라엘」에게 어떻게 오래 참으셨읍니까? 그것은 어떻게 간주되었읍니까?
13 성서 어디를 보아도 고대 「이스라엘」 민족을 다루실 때만큼 하나님의 오래 참으심이 명백히 나타난 때는 없읍니다. 여호와께서 그들을 「애굽」의 노예살이로부터 해방시켜 주셨으며 강국으로 만드셨읍니다. 그는 그들에게 다른 민족들보다 더 은총을 베푸셨으며, 그들을 따로 구별하셨읍니다. 그는 그들에게 수세기 동안 일시적인 그리고 영적인 혜택을 주셨읍니다. 그는 마침내 그의 독생자를 그들 중에 보내셨읍니다. 그들이 독생자를 형주에 달아 죽였음에도 불구하고, 여호와는 무한하신 자비로 복음을 그들에게 처음으로 전하게 하셨읍니다. 그는 그의 예언자들, 사도들, 전도인들을 통하여 그의 아들 예수 그리스도를 통한 그의 구원을 받아들이라고 권고하셨읍니다. 그러나 대다수는 그것을 받지 않았읍니다. 그들은 하나님의 선하신 의도를 이상하게 오해하였읍니다. 그것은 남은 자에게와 같이 그들로 회개에 이르도록 하였어야 될 터인데 그 반대로 더 많은 수의 사람들은 하나님의 친절로 더욱 악화되었고 배은망덕하였읍니다. 그들은 그들에 대한 하나님의 무한한 자비와 오래 참으심을 하나님께서 그들이 아무리 반역한다 할지라도 항상 은총을 베푸실 의도라고 추단하게 되었읍니다. 역사는 그들이 크게 오류를 범하였음을 증명하여 줍니다.—느헤미야 9:4-35과 사도 행전 2:14-47; 7:51-53을 보십시오.
14, 15. (ㄱ) 여호와의 오래 참으심은 낭비였읍니까? (ㄴ) 하나님의 오래 참으심에 관해서 우리는 어떠한 부가적 교훈을 배울 수 있읍니까?
14 하나님의 오래 참으심은 「유대」인에게 낭비된 것이 아니었읍니다. 그것은 그 목적에 합당하였읍니다. 그것은 남은 자들에게 회개의 기회를 주었읍니다. 그들은 하나님의 자비를 발견하자, 그들의 악한 과거로부터 선한 일을 행하기 위해 변화하고자 하는 동기와 격려를 받았읍니다. 따라서 그들은 그리스도를 머리로 하는 천국에서 그의 영적 아들이 될 하나님의 은총을 받은 사람들이 되었읍니다.
15 그러나 하나님의 오래 참으심을 거절한 「유대」인들은 실제에 있어서는 패자(敗者)가 되었읍니다. 그들의 손실은 이방인의 이익이 되었읍니다. 「유대」인의 불신 때문에 천국의 성원이 될 수 있는 기회가 이방인에게 주어졌던 것입니다. 그들의 계속적인 고집은 그 결과로 여호와의 은총의 상실을 가져 왔고, 따라서 여호와의 보호와 축복을 상실하게 되었으며 기원 70년에 「로마」 군단에 의해 「예루살렘」이 멸망될 때 상실하였음이 잘 나타났읍니다. 하나님의 오래 참으심을 경히 취급하는 것은 「유대」인에게나 이방인에게나 유익이 되지 않읍니다.—로마서 11장.
하나님의 관용의 이면
16. 사도 「바울」에 의하면 여호와께서는 왜 오래 참으셨읍니까?
16 그러나 하나님께서는 왜 오래 참으십니까? 하나님께서 그들의 모욕을 참아 오신 것은 인간들의 구원을 위해서만입니까? 예수 그리스도의 사도 「바울」은 다음과 같이 대답해 줍니다. 『만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 또한 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을찌라도 무슨 말하리요 이 그릇은 우리니 곧 「유대」인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라 「호세아」 굴에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라 너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 저희가 살아계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라 함과 같으니라.』 (로마 9:22-26) 다시 말하면 하나님께서는 그의 오래 참으심을 통하여 그의 이름을 위한 백성을 불러 내십니다. 그리고 하나님께서는 그들을 통하여 자신을 온 땅에 알리십니다.—고린도 전 3:9, 16, 17; 고린도 후 6:16; 사도 15:14.
17. 하나님의 오래 참으심으로 인하여 인류에게 어떠한 축복이 있게 되었읍니까?
17 이들은 그들의 하나님 여호와의 선하심을 만방에 선포하도록 임명된 여호와의 증인들이 됩니다. 그들에 대해 사도 「베드로」는 다음과 같이 기록하였읍니다. 『오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어 가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려하심이라 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라.』 (베드로 전 2:9, 10) 하나님의 자비와 오래 참으심은 그들로 그의 아들, 그의 자녀, 즉 그의 백성이 될 수 있게 하였읍니다. 「바울」은 말합니다. 『자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라.』 (로마 8:3, 4, 14-18; 고린도 후 5:17; 갈라디아 6:15) 그리스도와 함께 천국을 형성할 그들에게는 얼마나 가슴이 설레이는 전망입니까! 그리고 그들은 그와 함께 천년간 땅을 통치할 것이며, 인류에게 영원한 축복을 가져다 줄 것입니다. 그의 기록된 약속에 의하면 그들을 통하여 여호와께서는 그의 발등상을 영화롭게 하실 것입니다. (이사야 60:13) 따라서 우리는 하나님의 오래 참으심 이면에는 그리스도와 그의 왕국을 통하여 그의 이름과 말씀을 입증하는 것이 있음을 알 수 있읍니다.
예수 그리스도로 예시된 오래 참으심
18. 여호와의 오래 참으심의 좋은 예시를 누구에게서 볼 수 있으며 어떻게?
18 땅의 인간들 중에서, 여호와의 오래 참으심의 좋은 예시는 예수 그리스도의 생애입니다. 사도 「바울」은 다음과 같이 기록하였읍니다. 『믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가[형주]를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라.』 (히브리 12:2) 예수께서는 병든 자와 가난한 자에게 얼마나 오래 참으셨읍니까! 그는 「빌라도」와 「헤롯」에 대하여 얼마나 오래 참으셨읍니까! 그를 형주에 단 자들에 대해서, 『아버지여 저희를 사하여 주읍소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다.』라고 말씀하심으로 그들에게 얼마나 오래 참으셨읍니까! (누가 23:34) 예수 그리스도에 관하여 예언자 「이사야」는 다음과 같이 기록하였읍니다. 『그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다.』 (이사야 53:7) 그는 불평하시거나 투덜대지 않으셨으며 고통 중에 즐거워하셨읍니다. 왜냐 하면 그는 앞에 놓인 즐거움을 아셨기 때문입니다.
19. 예수 그리스도의 오래 참으심은 어떠한 면으로 우리에게 본이 되었읍니까?
19 예수께서는 인간들에게 오래, 그리고 참된 위엄을 가지고 참는 방법을 가르쳐 주셨읍니다. 그 본으로서 예수께서는 그의 추종자들에게 동료들의 약함을 참는 방법을 보여 주셨읍니다. 예수께서 「베드로」와 「도마」 그리고 다른 사도들에게 얼마나 참으셨는지, 그리고 그의 부활 후에 그들을 어떻게 세워 주셨는지 기억하십시오. (요한 20:24-29; 21:15-17) 그는 술취한 자들, 문둥병자, 창녀들의 잘못과 약함을 참아 주는 방법을 보여 주셨읍니다. 그는 무지한 심문자들의 학대와 악한 마음을 가진 자들의 악의를 견디셨읍니다. 그는 불평이나 초조함, 앙갚음 없이 견디셨읍니다. 우리가 그 본을 따르도록 자천합니다.
20. 오래 참음으로부터 배울 수 있는 어떠한 교훈이 있읍니까?
20 고난 중에서 배울 교훈이 있읍니다. 심지어 완전한 인간이신 예수께서도 배우셨던 교훈입니다. 성경은 말합니다. 『그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라 그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원의 구원의 근원이 되시고.』 (히브리 5:7-9) 순종의 교훈은 구원을 얻기를 원하는 모든 자들이 배워야 할 것입니다.—사무엘 상 15:22, 23.
하나님의 오래 참으심의 현재의 필요성
21. 여호와의 오래 참으심이 현대에 어떻게 나타났읍니까?
21 현대에 있어서 하나님의 오래 참으심의 필요성은 예수 그리스도께서 강조하신 바 있는데, 그는 다음과 같이 말씀하셨읍니다. 『하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니 하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라.』 (누가 18:7, 8) 여호와 하나님께서 즉위케 하신 그의 아들-왕과 함께 심판하시러 그의 성전에 임하셨을 때, 땅에 있는 그리스도교라 칭하는 자들에게 오래 참으셔야 할 필요성을 크게 발견하셨읍니다. 하나님께 헌신한 사람들은 「바벨론」적 종교에 물들었읍니다. 그들의 옷은 종교적 위선과 정치적 타협으로 오점이 찍혀 있었읍니다. 하나님께서는 그들의 약함을 오랫동안 참으셨읍니다. 시간이 흘러, 정직한 마음을 가진 자들은 하나님의 오래 참으심을 감사하게 여기고, 그들의 죄를 회개하고 그들의 생활을 올바르게 하였읍니다. 그때 여호와께서는 그들을 온 땅에서 그의 증인이 될 특권으로 축복하셨읍니다. 그들은 하나님의 설립된 왕국과 「아마겟돈」이라고 불리우는 하나님 곧 전능하신 이의 급속히 다가오는 전쟁을 선포할 봉사의 영광스러운 보물을 받았읍니다.—마태 24:14; 계시 16:16.
22. 어떠한 면으로 여호와의 오래 참으심은 인류에게 보답이 될 만한 것입니까?
22 하나님의 오래 참으심은 정말로 보답받았읍니다. 그것은 하나님께 증가된 영광을 가져왔읍니다. 인류에 대해서 그것은 대속주와 영생을 위한 갱신된 희망을 뜻하였읍니다. (디도 1:1, 2; 요한 1서 2:25) 여호와의 오래 참으심은 인류의 유익을 위하여, 많은 영적 아들을 가진 왕국 정부를 가능케 만들었읍니다. 이 마지막 날에 그의 오래 참으심은 왕국의 지체의 수가 완성되도록 하셨을 뿐만 아니라, 큰 무리들이 하나님의 자비에 호응해서 그의 구원을 받을 길을 열어 주셨읍니다. 부가적으로 그것은 땅에 설립되고 있는 참된 숭배와 하나님의 목적에 헌신한 영적으로 깨끗한 백성의 사회가 존재하게 만들었읍니다. 그것은 우리 눈에 기이하게 보입니다. 왜냐 하면 여호와의 오래 참으심이 없었더라면, 아무 육체도 구원을 받지 못하였을 것이기 때문입니다. (마태 24:22) 그러나 현재 우리는 하나님을 찬양하는 백만명 이상이 되는 사람들과 더불어 하나님의 오래 참으심의 귀한 열매를 봅니다. 참으로 여호와께서는 그의 오래 참으심을 통하여 그의 영광을 선양시켜 오셨읍니다!
23. (ㄱ) 하나님의 오래 참으심과 관련하여 어떠한 경고가 주어졌읍니까? (ㄴ) 그리스도인들은 하나님의 오래 참으심의 목적을 오해하지 않기 위하여 무엇을 항상 기억하여야 합니까?
23 그러나 이 기쁜 소식과 함께 우리가 개인적으로 그리고 집단적으로 여호와의 오래 참으심의 진의를 오해해서는 안된다는 경고의 말씀이 수반됩니다. 사도 「베드로」는 현명하고 적절하게 우리에게 다음과 같이 주의시킵니다. 『주의 약속은 어떤이의 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라.』 다음에 사도는 『그러나 여호와의 날이 도적 같이 오리』라고 부언합니다. 악인들은 멸망될 것입니다. 우리는 여호와의 날이 올 것이며 악인들이 멸망될 것이라는 사실에서 항상 확증을 얻고 감명을 받아야 할 것입니다. 사정이 그러하므로 『우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기』십시오. 그러므로 그것에서 유익을 얻으십시오. 그렇게 행하는 사람들에게는 그리스도 아래 있는 하나님의 새로운 질서에서 영원한 축복이 기다리고 있읍니다. 그것은 하나님의 오래 참으심으로부터 오는 결과입니다.—베드로 후 3:9-18; 갈라디아 6:9.