당신은 당신의 형제를 얻을 수 있다

“가서 당신과 그 사람 사이에서만 그의 허물을 드러내십시오. 그가 당신의 말을 들으면, 당신은 당신의 형제를 얻은 것입니다.”—마태 18:15.

1, 2. 예수께서는 다른 사람의 허물을 다루는 방법에 관한 무슨 실용적인 조언을 베풀어 주셨습니까?

예수께서는 자신의 봉사의 직무가 1년이 채 남지 않은 때에 제자들에게 매우 중요한 교훈들을 베푸셨습니다. 그러한 교훈들은 마태 18장에서 읽어 볼 수 있습니다. 그 가운데 한 가지 교훈은 어린아이들처럼 겸손을 나타내는 것의 중요성에 관한 것입니다. 그 교훈에 이어서 그분은 “이 작은 이들 중의 하나라도” 걸려 넘어지게 하지 않도록 해야 하며 길 잃은 “작은 이들”이 멸망되지 않도록 그들을 회복시켜 주려고 해야 한다는 점을 강조하셨습니다. 그리고 나서 예수께서는 그리스도인들 사이의 문제를 해결하는 방법에 관한 유익하고 실용적인 조언도 베풀어 주셨습니다.

² 그분의 이러한 말씀이 기억날지 모릅니다. “당신의 형제가 죄를 짓거든, 가서 당신과 그 사람 사이에서만 그의 허물을 드러내십시오. 그가 당신의 말을 들으면, 당신은 당신의 형제를 얻은 것입니다. 그러나 만일 그가 듣지 않으면, 한두 사람을 더 데리고 가십시오. 그것은 두세 증인의 입으로 모든 일이 확증되게 하려는 것입니다. 만일 그가 그들의 말도 듣지 않으면, 회중에게 말하십시오. 만일 그가 회중의 말도 듣지 않으면, 당신은 그를 이방 사람이나 세금 징수원같이 여기십시오.” (마태 18:15-17) 우리는 언제 이러한 교훈을 적용해야 하며, 어떤 태도로 그렇게 해야 합니까?

3. 우리는 다른 사람의 잘못을 일반적으로 어떻게 다루어야 합니까?

³ 앞 기사에서는 우리 모두가 불완전하고 잘못을 저지르기 쉬우므로, 용서하는 면에서 노력할 필요가 있다는 점을 강조하였습니다. 동료 그리스도인이 한 말이나 행동 때문에 감정이 상할 경우에 특히 그러합니다. (베드로 첫째 4:8) 흔히 불쾌한 일을 그냥 지나쳐 주는 것—용서하고 잊는 것—이 가장 좋습니다. 그렇게 하는 것은 그리스도인 회중의 평화에 기여하는 일이라고 할 수 있습니다. (시 133:1; 잠언 19:11) 하지만 자신의 감정을 상하게 한 형제나 자매와 반드시 문제를 해결해야겠다고 느끼게 되는 경우가 있을 수 있습니다. 그러한 경우에, 위에서 언급한 예수의 말씀이 지침이 됩니다.

4. 원칙적인 면에서, 마태 18:15을 어떻게 다른 사람들의 잘못에 적용할 수 있습니까?

⁴ 예수께서는 ‘당신과 그 사람 사이에서만 그의 허물을 드러내라’고 권고하셨습니다. 그렇게 하는 것이 지혜롭습니다. 일부 독일어 번역판에서는 그 구절을 “네 개의 눈 앞에서” 그의 허물을 드러내라는 표현으로 옮기고 있습니다. 여기서 네 개의 눈이란 당신의 눈과 그 사람의 눈을 말합니다. 친절하게 사적으로 문제를 제기할 때 대개 해결하기가 더 쉽습니다. 불쾌한 혹은 불친절한 말이나 행동을 한 형제는 당신이 혼자일 경우에 더 쉽게 잘못을 인정할 수 있습니다. 다른 사람이 듣고 있는 경우에는 불완전한 인간의 특성상 잘못을 부인하거나 자신이 한 행동을 정당화하려고 할지 모릅니다. 그런데 “네 개의 눈 앞에서” 문제를 제기하다 보면 그 문제가 죄나 고의적인 잘못이라기보다는 오해였다는 것을 알게 될 수도 있습니다. 쌍방이 모두 오해였다는 것을 인식하게 되면 당신은 그 문제를 해결할 수 있으며, 사소한 문제가 커져서 관계를 손상시키는 일을 피할 수 있습니다. 그러므로 마태 18:15의 원칙은 일상 생활에서 우리를 불쾌하게 하는 사소한 일들에까지 적용할 수 있습니다.

그분의 말씀의 의미는 무엇이었는가?

5, 6. 문맥을 볼 때 마태 18:15은 어떤 종류의 죄를 지적하는 것이며, 무엇이 그 점을 시사합니까?

⁵ 엄밀히 말해서, 예수께서 하신 권고는 좀더 심각한 문제와 관련이 있습니다. 예수께서는 “당신의 형제가 죄를 짓거든”이라고 말씀하셨습니다. 넓은 의미에서 “죄”는 실수나 결점까지도 포함할 수 있습니다. (욥 2:10; 잠언 21:4; 야고보 4:17) 하지만 문맥은 예수께서 언급하신 죄가 분명히 심각한 죄를 의미하는 것임을 시사합니다. 범죄자를 “이방 사람이나 세금 징수원같이” 여기게 될 수 있는 죄라면 틀림없이 매우 심각한 죄였을 것입니다. 그러면 이 표현에는 무슨 의미가 내포되어 있습니까?

⁶ 이 말씀을 듣고 있던 예수의 제자들은 자기 나라 사람들이 이방인들과 교제하지 않는다는 것을 알고 있었습니다. (요한 4:9; 18:28; 사도 10:28) 그리고 분명히 그들은, 태생은 유대인이지만 동족들을 착취하는 자들이 된 세금 징수원들을 피하였을 것입니다. 그러므로 엄밀히 말해서 마태 18:15-17에 언급된 죄는, 그냥 용서하고 잊어버릴 수 있는 개인적으로 불쾌하게 했거나 감정을 상하게 한 일을 말하는 것이 아니었습니다. 그것은 심각한 죄를 말하는 것이었습니다.—마태 18:21, 22.a

7, 8. (ㄱ) 어떤 종류의 죄는 장로들이 다룰 필요가 있습니까? (ㄴ) 마태 18:15-17과 일치하게, 어떤 종류의 죄는 그리스도인 두 사람 사이에서 해결될 수 있습니까?

⁷ 율법 아래서 어떤 죄는 피해자에게 용서를 받는 것 이상이 요구되었습니다. 신성 모독, 배교, 우상 숭배 그리고 음행이나 간음이나 동성애와 같이 성이 관련된 죄는 장로들(혹은 제사장들)에게 보고되어 그들이 다루어야 하였습니다. 그리스도인 회중에서도 역시 그러합니다. (레위 5:1; 20:10-13; 민수 5:30; 35:12; 신명 17:9; 19:16-19; 잠언 29:24) 하지만 예수께서 여기서 언급하신 종류의 죄는 두 사람 사이에서 해결될 수 있는 것이었다는 점에 유의하십시오. 예를 들면, 다음과 같은 경우들이 있을 수 있습니다. 어떤 사람이 분노나 질투 때문에 이웃을 중상하는 일이 있을 수 있습니다. 어떤 그리스도인이 특정한 자재를 사용하여 특정한 날짜까지 공사를 마치겠다고 계약할 수도 있습니다. 또 어떤 사람이 정해진 날짜에 따라 혹은 늦어도 언제까지 돈을 갚겠다고 약속하는 경우도 있습니다. 그런가 하면 자신에게 기술을 가르쳐 주면 (직장을 바꾸게 되더라도) 고용주와 경쟁을 하지 않겠다거나 일정 기간 혹은 특정 지역에서 고용주의 고객을 끌어가려고 하지 않겠다고 확언하는 경우도 있습니다.b 어떤 형제가 자신이 한 말을 지키려고 하지 않고 그러한 잘못에 대해 회개하지 않는다면, 그것은 확실히 심각한 일이 될 것입니다. (계시 21:8) 하지만 그러한 잘못은 관련된 두 사람 사이에서 해결될 수 있는 것들입니다.

⁸ 그러면 그러한 문제를 해결하기 위해 어떤 절차를 밟아 나갈 수 있겠습니까? 예수의 말씀에는 흔히 세 가지 단계가 있는 것으로 여겨집니다. 각 단계를 하나씩 살펴봅시다. 이 단계들을 융통성 없는 법적인 절차로 생각하지 말고, 그 취지를 이해하려고 하십시오. 그리하여 사랑에서 우러나온 본래의 목적을 결코 잊는 일이 없도록 하십시오.

당신의 형제를 얻으려고 힘쓰라

9. 마태 18:15을 적용하는 것과 관련하여 우리는 무엇을 염두에 두어야 합니까?

⁹ 예수께서는 이러한 말씀으로 시작하셨습니다. “당신의 형제가 죄를 짓거든, 가서 당신과 그 사람 사이에서만 그의 허물을 드러내십시오. 그가 당신의 말을 들으면, 당신은 당신의 형제를 얻은 것입니다.” 이것은 단지 의혹만 가지고 취하는 단계가 아님이 분명합니다. 당신의 형제가 자신이 잘못을 저질렀고 문제를 바로잡을 필요가 있다는 것을 이해하도록 돕는 데 사용할 수 있는 증거나 구체적인 정보가 있어야 합니다. 문제가 커지도록 혹은 그의 태도가 방어적이 되도록 내버려 둘 것이 아니라 즉시 행동을 취하는 것이 좋습니다. 그리고 그러한 문제를 마음에 품고 있는 것은 당신에게도 해로울 수 있다는 점을 잊지 마십시오. 당신과 그 사람과만 대화를 나누어야 하므로, 동조를 얻어내거나 좋은 인상을 주기 위해 사전에 다른 사람들에게 말하는 일이 없도록 하십시오. (잠언 12:25; 17:9) 왜 그렇게 해야 합니까? 당신이 가진 목적 때문에 그렇게 해야 합니다.

10. 우리가 형제를 얻는 데 무엇이 도움이 될 것입니까?

¹⁰ 당신의 목적은 형제를 얻는 것이어야지, 형제를 질책하거나 부끄럽게 하거나 파멸시키려는 것이어서는 안 됩니다. 그가 정말 잘못을 저질렀다면, 그와 여호와의 관계가 위험에 처해 있는 것입니다. 당신은 분명히 그가 그리스도인 형제로 계속 남아 있기를 원할 것입니다. 사적으로 대화를 나누면서 평온함을 유지하고 거친 표현이나 비난조의 말투를 피한다면, 성공할 가능성이 커질 것입니다. 이렇게 사랑에서 우러나온 만남을 가질 때, 쌍방이 모두 불완전하고 죄 많은 인간임을 기억하도록 하십시오. (로마 3:23, 24) 당신이 그에 대한 이야기를 하고 다니지 않았다는 것을 그가 알게 되고 또한 당신이 진실로 돕기를 원한다는 것을 그가 느끼게 되면, 쉽게 해결책을 찾을 수도 있을 것입니다. 이처럼 친절하고 명확한 접근 방법은, 쌍방에 모두 어느 정도 잘못이 있거나 문제의 근본 원인이 사실은 오해였다는 것이 드러날 경우에, 특히 지혜를 반영한 일이 될 것입니다.—잠언 25:9, 10; 26:20; 야고보 3:5, 6.

11. 잘못을 저지른 사람이 우리의 말을 듣지 않는다 하더라도, 우리는 어떻게 해 볼 수 있을 것입니까?

¹¹ 그가 잘못을 저질렀고 그것이 심각한 잘못이라는 것을 이해하도록 도와 준다면, 그는 회개하려는 마음을 갖게 될지 모릅니다. 하지만 실제 상황에서는 자존심이—혹은 교만이—장애가 될 수 있습니다. (잠언 16:18; 17:19) 그러므로 처음부터 그가 잘못을 인정하고 회개하지 않는다 하더라도, 당신은 그 문제를 다음 단계로 가져가기 전에 잠시 기다려 볼 수 있을 것입니다. 예수께서는 ‘단 한 번만 가서 그의 허물을 드러내라’고 말씀하시지 않았습니다. 이 경우는 당신이 해결할 수 있는 죄이므로, 갈라디아 6:1의 영으로 그리고 “네 개의 눈 앞에서” 다시 그에게 접근해 보는 것을 고려해 보십시오. 성공을 거둘 수도 있을 것입니다. (비교 유다 22, 23) 그러나 그가 죄를 지었고 또한 그가 반응을 보이지 않을 것이라고 확신하는 경우에는 어떻게 해야 합니까?

장성한 사람들의 도움을 얻음

12, 13. (ㄱ) 예수께서는 다른 사람의 허물을 다루는 두 번째 단계를 어떻게 설명하셨습니까? (ㄴ) 이 단계를 밟을 때 주의해야 할 점들 가운데는 어떤 것이 있습니까?

¹² 만약 당신이 심각한 잘못을 저질렀다면, 다른 사람들이 당신을 신속히 포기해 버리기를 원할 것입니까? 결코 그렇지 않을 것입니다. 따라서 예수께서는, 당신이 첫 번째 단계를 밟은 후에라도 형제를 얻기 위한 노력을, 다시 말해서 그가 당신이나 다른 사람들과 함께 계속 연합하여 하느님께서 받아들이실 만한 숭배를 드리게 하려는 노력을 포기해서는 안 된다는 점을 보여 주셨습니다. 예수께서는 두 번째 단계를 이렇게 설명하셨습니다. “만일 그가 듣지 않으면, 한두 사람을 더 데리고 가십시오. 그것은 두세 증인의 입으로 모든 일이 확증되게 하려는 것입니다.”

¹³ 그분은 “한두 사람을 더” 데리고 가라고 말씀하셨습니다. 그분은 당신이 첫 번째 단계를 밟은 후에는 거리낌없이 많은 사람들에게 그 문제를 이야기하거나 여행하는 감독자에게 연락하거나 그 문제에 대해 형제들에게 편지를 써도 좋다고 말씀하시지 않았습니다. 당신이 얼마나 확신하든지 간에, 사실상 그 잘못은 아직 온전히 확증되지 않았습니다. 당신은 오히려 당신이 중상을 한 것이 될 수도 있는 부정적인 이야기를 퍼뜨리기를 원치 않을 것입니다. (잠언 16:28; 18:8) 하지만 예수께서는 다른 한두 사람을 데리고 가라고 분명히 말씀하셨습니다. 그 이유는 무엇입니까? 그리고 누구를 데리고 갈 수 있겠습니까?

14. 두 번째 단계에서는 누구를 데리고 갈 수 있겠습니까?

¹⁴ 당신은 그에게 죄를 지었음을 납득시킴으로써 그리고 그가 당신은 물론 하느님과도 평화를 누리기 위해 회개하도록 그의 마음을 감동시킴으로써 당신의 형제를 얻으려고 노력하고 있는 것입니다. 그러한 목적을 달성하기 위해서는, 그 “한두 사람”이 그러한 잘못에 대해 알고 있는 증인이라면 바람직할 것입니다. 그가 잘못을 저질렀을 때 그 자리에 있었던 사람이나 사업 문제에 있어서 그가 한 일(혹은 하지 않은 일)에 대해 확실한 사실을 알고 있는 사람이 함께 갈 수 있을 것입니다. 그러한 증인들이 없다면, 문제가 된 분야에 경험이 있는 사람을 데리고 갈 수 있으며, 그리하여 그러한 일이 실제로 잘못인지의 여부를 확증할 수 있을 것입니다. 그에 더하여 그러한 사람들은 나중에 필요할 경우에 그 자리에서 나눈 대화에 대한 증인이 되어, 사실들이 제시되었고 노력이 기울여졌음을 확증할 수 있을 것입니다. (민수 35:30; 신명 17:6) 그러므로 그들은 단지 중립적 입장에 있는 중재자가 아닙니다. 그들이 함께 있는 것은 당신의 형제이자 그들의 형제를 얻는 데 도움이 되기 위한 것입니다.

15. 두 번째 단계를 밟아야 할 경우에 그리스도인 장로들이 도움이 될 수 있는 이유는 무엇입니까?

¹⁵ 반드시 회중 장로들을 데리고 가야 한다고 생각할 필요는 없습니다. 하지만 장로들은 장성한 사람들이므로, 그들이 갖춘 영적 자격으로 도움을 베풀 수 있을 것입니다. 그러한 장로들은 “바람을 피하는 피신처, 폭풍우를 가려 주는 은신처 같고, 물 없는 땅의 시냇물 같고, 피폐한 땅의 바위 그늘 같을 것”입니다. (이사야 32:1, 2) 그들은 형제 자매들과 함께 추리하여 바로잡아 준 경험이 있습니다. 그리고 잘못을 저지른 사람에게는 그러한 “사람들로 된 선물”에게 신뢰를 나타낼 충분한 이유가 있습니다.c (에베소 4:8, 11, 12) 그러한 장성한 사람들 앞에서 문제를 이야기하고 그들과 함께 기도한다면, 분위기가 새롭게 전환되어 도저히 해결할 수 없을 것 같던 문제도 해결할 수 있습니다.—비교 야고보 5:14, 15.

형제를 얻기 위한 마지막 노력

16. 예수께서 설명하신 세 번째 단계는 무엇입니까?

¹⁶ 두 번째 단계에서 문제가 해결되지 못하면, 세 번째 단계에서는 회중 감독자들이 반드시 개입하게 됩니다. “그가 [그 한두 사람]의 말도 듣지 않으면, 회중에게 말하십시오. 만일 그가 회중의 말도 듣지 않으면, 당신은 그를 이방 사람이나 세금 징수원같이 여기십시오.” 그렇게 하는 데는 어떤 일들이 포함됩니까?

17, 18. (ㄱ) ‘회중에게 말한다’는 것의 의미를 이해하는 데 어떤 예가 도움이 됩니까? (ㄴ) 오늘날 우리는 이 단계를 어떻게 밟을 수 있습니까?

¹⁷ 우리는 이 말씀이 전체 회중이 모이는 정기 집회나 특별 집회에서 그러한 죄나 잘못에 대해 문제 제기를 하라는 지시라고 생각하지 않습니다. 우리는 하느님의 말씀에 근거하여 적절한 절차가 무엇인지를 확인할 수 있습니다. 고대 이스라엘에서, 반역적인 행동이나 탐식이나 술 취함이 관련된 경우 문제를 어떻게 다루게 되어 있었는지 살펴보도록 하십시오. “어떤 사람에게 고집 세고 반역적인 아들이 있어 자기 아버지의 목소리나 어머니의 목소리를 듣지 않고, 그들이 그를 시정해도 듣지 않는 경우에, 그의 아버지와 어머니는 그를 붙잡아, 그의 도시의 연로자들에게로, 그 고장의 성문으로 데리고 가서, 그의 도시의 연로자들에게 ‘우리의 이 아들은 고집 세고 반역적입니다. 그는 우리의 목소리를 듣지 않으며, 탐식가이고 술 취하는 자입니다’라고 말해야 합니다. 그러면 그의 도시의 모든 사람들이 그를 돌로 쳐서 죽여야 합니다.”—신명 21:18-21.

¹⁸ 그 사람의 죄를 심리하고 재판한 것은, 그 나라 전체도 그가 속한 지파 전체도 아니었습니다. 그런 것이 아니라 “연로자들”로 인정받는 사람들이 회중의 대표자로서 그 일을 다루었습니다. (‘그때에 활동하고 있던 제사장들과 재판관들’이 문제를 다루는 경우에 관한 신명기 19:16, 17의 기록도 비교해 보십시오.) 그와 비슷하게 오늘날도 세 번째 단계를 밟을 필요가 있을 경우, 회중을 대표하는 장로들이 문제를 다룹니다. 오늘날 장로들의 목적도 동일합니다. 즉 가능하다면 그리스도인 형제를 얻는 것입니다. 장로들은 공정함을 나타냄으로, 그 사건에 대해 미리 판단을 내리거나 편파적인 태도를 보이지 않음으로 그러한 목적을 가지고 있음을 나타냅니다.

19. 문제를 청취하도록 임명된 장로들은 어떻게 하려고 노력할 것입니까?

¹⁹ 장로들은 사실을 검토하려고 노력할 것이며 또한 실제로 죄를 지었는지를 (혹은 계속 죄를 짓고 있는지를) 확증하는 데 필요한 증인들의 말을 들으려고 노력할 것입니다. 장로들은 부패로부터 회중을 보호하고 세상의 영이 들어오지 못하게 막기를 원합니다. (고린도 첫째 2:12; 5:7) 장로들은 성경에 근거한 그들의 자격과 일치하게, “건전한 가르침으로 권고하고, 거슬러 말하는 사람들을 책망”하기 위해 노력할 것입니다. (디도 1:9) 그렇게 할 때, 잘못을 저지른 사람은 아마도 여호와의 예언자가 다음과 같이 기록한 이스라엘 사람들과 같이 되지 않을 것입니다. “내가 불러도 너희가 대답하지 않았고, 내가 말해도 너희가 듣지 않았으며, 너희가 내 눈에 악하게 보이는 일을 계속 행하고 내가 좋아하지 않는 일을 택하였[다].”—이사야 65:12.

20. 예수께서는 죄를 지은 사람이 듣고 회개하기를 거절한다면 어떻게 해야 한다고 말씀하셨습니까?

²⁰ 하지만, 비교적 드물기는 하지만, 죄를 지은 사람이 그와 같은 태도를 나타내는 경우가 있습니다. 그런 태도를 나타낼 경우, 예수께서 주신 지침은 명확합니다. 즉 ‘그를 이방 사람이나 세금 징수원같이 여기라’는 것입니다. 주께서 권고하신 것은, 몰인정한 사람이 되라는 것도 감정을 상하게 하기를 바라라는 것도 아니었습니다. 하지만 회개하지 않는 죄인들을 회중에서 추방시키라는 사도 바울의 지시에는 모호한 점이 전혀 없습니다. (고린도 첫째 5:11-13) 그러나 그러한 지시조차도 궁극적으로는 죄를 지은 사람을 얻으려는 목적으로 볼 수 있을 것입니다.

21. 회중에서 추방된 사람에게는 무슨 가능성이 계속 남아 있습니까?

²¹ 우리는 예수께서 말씀하신 탕자의 비유에서 그러한 점이 내포되어 있는 것을 볼 수 있습니다. 그 비유에서 예시된 것처럼, 죄를 지은 아들은 아버지의 집에서 누리던 사랑에 찬 친교 밖에서 한동안 생활하고 난 후에야 “제정신이 들”었습니다. (누가 15:11-18) 바울은 디모데에게, 잘못을 저지른 일부 사람들이 언젠가 회개하여 ‘마귀의 올무에서 벗어나 제정신으로 돌아오게’ 될지도 모른다고 언급하였습니다. (디모데 둘째 2:24-26) 분명히 우리는, 죄를 짓고 회개하지 않아서 회중에서 추방되어야 하는 사람이 자신이 잃은 것이 무엇인지를—하느님의 승인과 충성스러운 그리스도인들과의 따뜻한 친교나 사교적 접촉을 모두 잃었다는 것을—깨닫고 제정신이 들기를 바랄 것입니다.

22. 우리는 어떻게 형제를 다시 얻게 될 수 있습니까?

²² 예수께서는 이방 사람이나 세금 징수원을 구속받는 것이 불가능한 사람으로 여기지 않으셨습니다. 세금 징수원이었던 마태 레위는 회개하였고 진심으로 ‘[예수를] 따랐으며’, 사도로 택함을 받기까지 하였습니다. (마가 2:15; 누가 15:1) 따라서 오늘날 죄를 짓고 “회중의 말도 듣지 않”아서 회중에서 추방된 사람이 있다면, 우리는 그가 언젠가 회개하여 자신의 행로를 바로잡을 것인지 지켜볼 수 있습니다. 그가 그렇게 하여 다시 회중의 성원이 된다면, 우리는 참 숭배의 우리 안에서 형제를 도로 얻게 된 것을 기뻐할 것입니다.

[각주]

기억하십니까?

□ 마태 18:15-17은 주로 어떤 종류의 죄에 적용됩니까?

□ 첫 번째 단계를 밟아야 한다면 무엇을 기억해야 합니까?

□ 두 번째 단계를 밟아야 한다면 누가 도움이 될 수 있습니까?

□ 세 번째 단계를 밟는 경우에는 누가 개입하게 되며, 우리는 어떻게 형제를 다시 얻게 될 수 있습니까?

[18면 삽화]

유대인들은 세금 징수원들을 피하였다. 마태는 자신의 행로를 돌이켜 예수를 따랐다

[20면 삽화]

흔히 우리는 “네 개의 눈 앞에서” 문제를 해결할 수 있다