「삼위일체를 믿어야 하는가?」 팜플렛 연구용 질문

첫째 주

3면, 제목: “삼위일체를 믿어야 하는가?”

1, 2. 삼위일체 교리와 관련하여 어떤 점들을 관찰할 수 있습니까?

3. 삼위일체라는 제목이 우리 시대에 관심을 끄는 이유는 무엇입니까?

4. 요약하면, 삼위일체 가르침은 무엇입니까?

5. 그 교리를 받아들이지 않는 사람들은 무엇이라고 말합니까?

6. 삼위일체 가르침의 기원에 관하여 다음의 사람들은 각각 무엇이라고 설명합니까? (ㄱ) 지지자들 (ㄴ) 비평가들

7. 다음의 경우 각각 무슨 결과가 있게 됩니까? (ㄱ) 삼위일체가 참이라면 (ㄴ) 삼위일체가 거짓이라면

8. 이 팜플렛에서는 무엇을 조사할 것입니까?

3면, 제목: “삼위일체—어떻게 설명하는가?”

1. 가톨릭 교회는 삼위일체를 어떻게 정의합니까?

2, 3. 대부분의 다른 교회들은 그 교리를 어떻게 정의합니까?

4면:

1. 많은 사람은 삼위일체에 관한 설명에 대해 어떤 반응을 나타냅니까?

2-4. 여러 권위자 및 자료는 삼위일체 교리에 관해 무엇이라고 말합니까?

5, 6. 가톨릭의 한 백과 사전은 신학생들과 그들의 교수들에 관해 무엇을 알려 주며, 우리는 그 논평이 참되다는 것을 어떻게 확실히 알 수 있습니까?

7. 한 예수회 수사는 삼위일체에 관하여 무엇이라고 말합니까?

8. 한 가톨릭 신학자는 어떤 타당한 견해를 말합니까?

9. 일부 사람들은 삼위일체의 기원에 관하여 무엇이라고 설명합니까?

5면:

1, 2. 삼위일체가 하나님의 계시에서 비롯되었다고 말하는 것은 무슨 중대한 문제를 불러일으킵니까?

3. 사람들은 ‘참되신 하느님과 그분의 아들을 알기’ 위하여 신학자가 되어야 합니까?

둘째 주

5면, 제목: “삼위일체는 분명히 성서의 가르침인가?”

1. 삼위일체가 참된 것이라면, 왜 그 가르침이 성서에 분명하게 나타나야 합니까?

2. 1세기 신자들은 성경을 어떻게 여겼습니까?

3, 4. 사도 바울과 예수는 가르침의 기초로 무엇을 사용했습니까?

5, 6. (ㄱ) 1세기 신자들은 성경에 무슨 권위가 있다고 생각했습니까? (ㄴ) 삼위일체가 참된 것이라면, 성서에서 무엇을 찾게 되기를 기대하는 것이 당연합니까?

7-9. (ㄱ) 프로테스탄트와 가톨릭 자료는 “삼위일체”라는 단어에 관해 한결같이 무엇을 인정하며, 그 단어는 교회 신학에서 언제 처음으로 나타납니까? (ㄴ) 테르툴리아누스가 삼위일체에 해당하는 라틴어 단어를 사용한 것은 그가 그 교리를 가르쳤음을 의미합니까?

6면:

1, 2. 두 백과 사전은 히브리어 성경과 삼위일체에 관해 무엇을 인정합니까?

3. 한 예수회 수사는 히브리어 성경의 증거에 관해 무엇이라고 논평합니까?

4. 히브리어 성경을 조사해 보면 무엇을 알게 됩니까?

5-7. 일부 자료 및 권위자는 삼위일체와 그리스도인 희랍어 성경에 관해 무엇을 알려 줍니까?

8-10. 무슨 인용문을 사용하여 삼위일체 가르침이 그리스도인 희랍어 성경에 들어 있지 않음을 보여 줄 수 있습니까?

11, 12. 두 명의 역사가가 지적했듯이, 그리스도교국에서 삼위일체를 가르치기 시작한 때는 언제였습니까?

13. 증거에 따르면 어떤 결론에 이르게 됩니까?

14-17. 초기 그리스도인들은 삼위일체를 가르쳤습니까?

7면:

1. 얼마의 시간이 경과한 후에 비로소 삼위일체 교리가 확립되었습니까?

2-4. 2세기 종교 교사들인 순교자 유스티누스 및 이레나에우스는 하나님과 그리스도에 관해 어떻게 생각하였습니까?

5, 6. 알렉산드리아의 클레멘스와 테르툴리아누스는 어떤 견해를 가졌습니까?

7, 8. 3세기에, 히폴리투스와 오리게네스는 무엇이라고 논평했습니까?

9. 한 역사가는 삼위일체에 관한 증거를 어떻게 요약합니까?

10. 성서와 역사의 증거를 고려할 때 무엇이 분명해집니까?

셋째 주

7면, 제목: “삼위일체 교리는 어떻게 발전하였는가?”

1, 2. 기원 325년의 니케아 공의회에서 삼위일체 교리가 온전히 공식화되었습니까?

8면:

1. 콘스탄티누스가 니케아 공의회를 소집한 이유는 무엇이었습니까?

2. 한 역사가는 콘스탄티누스의 개종에 관해 무엇이라고 말합니까?

3. 콘스탄티누스는 니케아에서 무슨 역할을 하였습니까?

4. 콘스탄티누스는 니케아 공의회에서 논의된 신학적인 의문을 실제로 이해하였습니까?

5. 니케아 공의회에서 결정된 것을 고려할 때, 무슨 질문이 생길 수 있습니까?

6, 7. (ㄱ) 니케아 공의회 후에 무슨 일이 발생하였습니까? (ㄴ) 기원 381년의 콘스탄티노플 공의회에서 무엇이 결정되었습니까?

8. 콘스탄티노플 공의회 후에 무슨 일이 발생하였으며, 마침내 삼위일체가 규정된 신조로 공식화된 것은 언제였습니까?

9면:

1. 아타나시오스는 누구였으며, 그의 이름으로 된 신경은 무엇을 알려 줍니까?

2. (ㄱ) 아타나시오스가 그의 이름으로 된 신경을 썼습니까? (ㄴ) 아타나시오스 신경이 유럽에서 널리 퍼지는 데는 어느 정도의 기간이 걸렸습니까?

3. 삼위일체가 여러 세기에 걸쳐 널리 받아들여지는 과정에서 결정의 지침이 된 것은 주로 무엇이었습니까?

4. 삼위일체의 역사는 어떻게 성서 예언과 부합됩니까?

5, 6. 사도 바울과 그 외 성서 필자들은 무엇에 관해 예언하였습니까?

7. (ㄱ) 예수께서는 참 그리스도교로부터 일탈하는 일 배후에 누가 있다고 알려 주셨습니까? (ㄴ) 한 백과 사전은 발생한 일을 어떻게 묘사합니까?

넷째 주

10면:

1. 고대의 이교, 힌두교와 불교, 그리고 그리스도교국의 종교들 사이에는 어떤 유사점이 있습니까?

11면:

9면 8, 11면 1. (ㄱ) 고대에 흔히 볼 수 있던 거짓 숭배의 형태는 무엇이었습니까?

(ㄴ) 역사가들에 의하면, 삼위일체 사상이 어떻게 그리스도교국에 침투하였습니까?

2, 3. 이집트인들의 이교 삼위일체 숭배와 그리스도교국의 삼위일체 사이에는 무슨 관련이 있습니까?

4. 두 자료는 삼위일체의 기원에 관해 무슨 결론에 이릅니까?

5. 헤이스팅스의 「종교 및 윤리 백과 사전」은 이교의 삼위일체와 그리스도교국의 삼위일체 사이의 관련성에 대해 어떻게 논평합니까?

6, 7. 그리스 철학자 플라톤은 그리스도교국의 삼위일체가 후일에 발전하는 데 어떤 영향을 미쳤습니까?

8, 9. 역사가들은 플라톤이 삼위일체의 발전에 미친 영향에 관해 어떻게 알려 줍니까?

10, 11. 기원 3세기 말엽에 무슨 일이 발생하였습니까?

12. 한 종교 자료에서 지적하듯이, 삼위일체의 발전에 관해 무엇이라고 말하지 않을 수 없습니까?

12면:

1. 성서 예언과 일치하게, 기원 4세기에 무엇이 한창 번성하게 되었습니까?

2. 삼위일체 교리가 하나님으로부터 비롯된 것일 리 없다는 것을 무엇으로 알 수 있습니까?

3, 4. (ㄱ) 그리스도인이 삼위일체를 받아들이는 것이 논리적이 아닌 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 우리는 삼위일체에 관해 무슨 결론에 이르지 않을 수 없습니까?

12면, 제목: “하나님과 예수에 대한 성서의 가르침은 무엇인가?”

1, 2. 사람들이 선입견 없이 성서를 읽는다면, 하나님과 그리스도에 관해 무슨 결론에 이를 것입니까?

3, 4. 한 교회사 교수는 다음의 각 성경에서 알려 주는 하나님에 관한 견해에 대해 무엇이라고 말합니까? (ㄱ) 히브리어 성경 (ㄴ) 희랍어 성경

5. 신명기 6:4의 문법은 하나님이 한 분이시라는 점을 어떻게 알려 줍니까?

13면:

1. 사도 바울은 하나님의 본성에 관해 무엇을 확증하였습니까?

2. 성서 전체를 통해서 하나님은 어떤 분으로 언급되어 있습니까?

3. 만약 삼위일체가 참된 것이라면, 영감받은 성서 필자들은 무엇을 분명히 밝혔을 것입니까?

4. 성서 필자들은 무엇을 분명히 밝혔습니까?

다섯째 주

5. (ㄱ) 예수께서는 하나님을 어떻게 언급하셨습니까? (ㄴ) 여호와만이 전능하신 분으로 불리는 이유는 무엇입니까?

6. 히브리어 성경에서 여호와가 복수 형태로 언급된 이유는 무엇입니까?

7. 하나님에 해당하는 히브리어 단어가 복수 형태로 되어 있지만, 그 단어는 한 분만을 언급하는 것이라는 점을 어떻게 설명할 수 있습니까?

8. 엘로힘의 의미가 삼위일체를 논박하는 이유는 무엇입니까?

9. 성서는 “신” 또는 “신들”이라는 단어를 누구에게도 적용합니까?

10. “신”과 “신들”에 해당하는 히브리어 단어들의 성서적인 용법은 왜 삼위일체를 지지하지 않습니까?

14면:

1. 예수께서는 자신이 어디로부터 왔다고 말씀하셨습니까?

2. 인간으로 존재하기 전의 예수는 어떠한 분이셨습니까?

3. 성서는 인간으로 존재하기 전의 예수를 어떻게 칭하며, 우리는 그 용어를 어떻게 이해해야 합니까?

4. 성서 잠언에 나오는 “지혜”는 누구이며, 그는 어떻게 시작되었습니까?

5. 잠언 8:30은 인간 이전의 예수에 관해 무엇을 알려 주며, 골로새서 1:16은 이러한 역할을 어떻게 확증합니까?

6. 만물을 창조할 때 하나님과 예수와의 관계에 대해 성서는 무엇을 알려 줍니까?

7. 창세기 1:26에서 “우리가” 및 “우리의”라는 단어가 사용된 것이 삼위일체를 시사하지 않는 이유는 무엇입니까?

8, 9. 예수께서 시험을 받으셨다는 점은 그분이 하나님이 아니었음을 어떻게 알려 줍니까?

15면:

14면 10, 15면 1. 충성 문제에 있어서 예수께 선택의 기회가 있었다는 점은 무엇을 분명히 나타냅니까?

여섯째 주

2, 3. 아담의 죄를 보상하기 위하여 대속물은 어떠한 것이어야 합니까?

4. (ㄱ) 예수가 지고의 신의 일부였다면, 그것은 대속 희생과 관련해서 무엇을 뜻했을 것입니까? (ㄴ) 지상에 계실 때의 예수의 지위는 그분이 하나님일 수 없었다는 점을 어떻게 나타냈습니까?

5. 예수가 하나님의 “독생자”라는 점은 어떻게 삼위일체를 논박합니까?

6. 일부 종교 주석가들은 “독생자”라는 용어를 어떤 식으로 둘러대어 설명하려고 합니까? 그러나 그것이 비논리적인 이유는 무엇입니까?

7. 성서는 예수 외의 누구에게 “독생자”라는 단어를 적용하며, 어떤 의미로 사용합니까?

16면:

15면 8, 16면 1. “독생자”에 해당하는 희랍어 단어는 무엇이며, 그 의미는 무엇입니까?

2. 성서에서 하나님을 예수의 아버지로 언급할 때 그 의미는 무엇입니까?

3. 성서에서 “독생자”라는 용어를 예수에게 사용한다는 사실이 의미 심장한 이유는 무엇입니까?

4. 악귀들과 로마 병사들까지도 예수를 누구로 알았습니까?

5. 예수가 하나님일 수 없는 이유는 무엇입니까?

6. 예수가 “중재자”라는 점은 그분이 하나님이 아님을 어떻게 알려 줍니까?

7. 하나님과 예수에 관한 성서의 분명한 가르침은 무엇입니까?

일곱째 주

16면, 제목: “하나님은 언제나 예수보다 우월하신가?”

1, 2. 예수께서는 하나님과 자신과의 관계에 대해 무엇을 분명히 나타내셨습니까?

3. 예수께서는 자신에 관해 무슨 말씀을 하심으로써 자신이 하나님과 별개의 존재임을 나타내셨습니까?

17면:

1. 사도 바울은 하나님과 예수가 별개의 구별되는 존재임을 어떻게 시사하였습니까?

2. 모세에 의한 율법에서 문제를 확증하는 데 두 증인이 요구되었다는 사실은 증거와 관련하여 예수와 하나님에 대해 무엇을 알려 줍니까?

3. 마가 복음 10:18에서, 예수께서는 자신이 지고의 신의 일부가 아님을 어떻게 나타내셨습니까?

4. 예수께서 하신 어떤 말씀들이 하나님의 우월성을 나타냅니까?

5. 예수께서 말씀하신 한 예는 그분이 하나님께 복종한다는 점을 어떻게 나타냅니까?

6. 예수의 추종자들은 그분을 어떤 분으로 생각하였습니까?

7. 예수의 침례는 그분이 하나님이 아니었음을 어떻게 나타냅니까?

18면:

1. 여호와께서 예수에게 기름을 부으셨다는 것은 무엇을 시사합니까?

2. 예수께서는 두 제자의 어머니에게 말씀하실 때 아버지의 우월성을 어떻게 나타내셨습니까?

3. 예수의 기도는 무엇을 알려 줍니까?

4. 예수의 죽음이 임박했을 때, 그분의 부르짖음은 하나님의 우월성을 어떻게 나타냈습니까?

5. 예수의 죽음과 부활은 어떻게 그분이 하나님이라는 주장을 논박합니까?

6. 기적을 행할 수 있는 예수의 능력은 왜 그분이 하나님이었음을 시사하지 않습니까?

여덟째 주

19면:

1. 예수께서 이 사물의 제도가 끝날 때를 알지 못하신 이유는 무엇입니까?

2. 히브리서 5:8은 예수가 하나님일 수 없음을 어떻게 알려 줍니까?

3. 계시록 1:1은 예수가 하나님일 수 없음을 어떻게 알려 줍니까?

4, 5. 예수께서 부활되신 후 높임을 받으셨다는 것은 우리에게 무엇을 알려 줍니까?

6-8. 부활되신 예수에 관한 다음의 기록들은 각각 어떤 면으로 삼위일체를 논박합니까? (ㄱ) 히브리서 9:24; (ㄴ) 사도 행전 7:55; (ㄷ) 계시록 4:8에서 5:7까지.

9, 10. 라일랜즈 「편람」은 부활되신 예수에 대해 무엇을 알려 줍니까?

11. 예수께서는 계속해서 얼마 동안 하나님께 종속될 것입니까?

20면:

1. 고린도 전서 11:3은 하나님께서 예수보다 우월한 분임을 어떻게 알려 줍니까?

2-4. 최근의 연구로 인해 점점 더 많은 수의 학자들이 무슨 결론에 도달하게 되었습니까?

아홉째 주

20면, 제목: “성령—하나님의 활동력”

1. 삼위일체 가르침은 성령이 무엇이라고 알려 줍니까?

2. 성서에서 “영”에 해당하는 말로 어떤 히브리어 단어와 어떤 희랍어 단어가 가장 빈번히 사용되었습니까?

3, 4. 창세기 1:2에 나타나 있듯이, 성서는 성령이 무엇이라고 알려 줍니까?

5. 하나님의 성령이 그분의 종들을 계몽시킨 예를 드십시오.

6. 성서 필자들은 성령에 의해 어떤 영향을 받았습니까?

7. 성령이 하나의 힘임을 나타내는 어떤 예가 있습니까?

8. 하나님께서는 자신의 영을 어떤 면으로 사용하십니까?

21면:

1. 하나님의 영은 그분의 종들에게 무엇을 공급할 수 있습니까?

2. 삼손의 힘은 어디로부터 왔으며, 그 힘은 인격체였습니까?

3. 성령은 예수 위에 무슨 형태로 임했으며, 예수로 하여금 무슨 일을 하실 수 있게 하였습니까?

4, 5. 성령은 제자들에게 무슨 형태로 임했으며, 그들로 하여금 무슨 일을 할 수 있게 하였습니까?

6. 한 신학자는 성서에서 성령을 묘사하는 데 인칭 용어를 사용한 것에 관해 무엇이라고 말합니까?

7. 성경은 인격체가 아닌 일부 사물을 어떤 식으로 의인화합니까?

8. 요한 1서 5:6-8은 성령이 인격체가 아님을 어떻게 나타냅니까?

9. 흔히 사용되는 어떤 성서 표현들이 성령이 인격체가 아님을 알려 줍니까?

22면:

1. 성령이 말한다고 알려 주는 성서의 표현을 어떻게 설명할 수 있습니까?

2. 마태 복음 28:19에 나오는 “성령의 이름으로”라는 표현은 무엇을 의미합니까?

열째 주

3. (ㄱ) 예수께서 “협조자”에 해당하는 희랍어 단어를 사용하셨을 때, 남성 대명사를 사용하신 이유는 무엇입니까? (ㄴ) “영”에 해당하는 중성 희랍어 단어와 관련해서는 무슨 대명사가 사용됩니까?

4. 한 가톨릭계 성서는 “영”이라는 단어와 관련해서 남성 인칭 대명사를 사용하는 것이 정당하지 않음을 어떻게 인정합니까?

5. 희랍어 원문에서 “협조자”라는 단어와 관련하여 남성 인칭 대명사를 사용하는 이유는 무엇입니까?

6-8. 두 가지 가톨릭 자료는 성령에 관해 무엇을 인정합니까?

9, 10. 두 가지 가톨릭 자료는 성령에 관한 성서의 견해를 어떻게 지지합니까?

11. 그리스도교국은 언제 성령이 인격체임을 공표하였습니까?

12. 하나님의 성령은 무엇이며, 무엇은 아닙니까?

23면, 제목: “삼위일체 ‘증거 성구들’은 어떠한가?”

1, 2. 삼위일체의 증거로 제시되는 몇몇 성서 구절들과 관련하여 무엇을 염두에 두어야 합니까?

3. 한 가톨릭 백과 사전은 어떤 “증거 성구들” 셋을 제시합니까?

4. 삼위일체의 증거로 제시된 성구들은 무슨 내용입니까?

5-7. 매클린톡과 스트롱 공편 「백과 사전」에서 인정하는 바와 같이, 삼위일체의 증거로 제시된 그 성구들은 사실상 무엇을 증명합니까?

8. 하나님과 예수 및 성령이 마태 복음 3:16의 기록에 언급되어 있지만, 그것은 왜 삼위일체를 지지하지 않습니까?

9. 일부 오래된 성서 번역본에 나타나는 요한 1서 5:7의 성구를 삭제할 수 있는 이유는 무엇입니까?

10. 다른 “증거 성구들”은 왜 삼위일체를 지지하지 않습니까?

열한째 주

11. 예수께서는 “나와 아버지는 하나이니라”고 말씀하신 뜻을 친히 어떻게 설명해 주셨습니까?

12. 바울이 “하나”에 해당하는 희랍어 단어를 사용한 방식은, 요한 복음 10:30의 그 동일한 단어가 생각과 목적에 있어서 하나를 의미한다는 것을 어떻게 알려 줍니까?

24면:

1. 16세기에 장 칼뱅은 삼위일체를 지지하기 위하여 요한 복음 10:30을 사용하는 것에 대해 무엇이라고 말하였습니까?

2. 요한 복음 10장에서 예수께서는 자신이 하나님이 아님을 어떻게 강변하셨습니까?

3-5. 요한 복음 5:18에서, 유대인들은 예수에 대해 어떤 비난을 하였으며, 그분은 그것을 어떻게 논파하셨습니까?

6. 「두에이역」과 「제임스 왕역」은 빌립보서 2:6을 어떻게 번역하며, 그 의도는 무엇입니까?

25면:

24면 7, 8, 25면 1-4. 여러 성서 번역본은 빌립보서 2:6을 어떻게 옮겼으며, 「두에이역」과 「제임스 왕역」에서 의도했던 바와는 정반대의 어떤 의미가 나타나 있습니까?

5, 6. (ㄱ) 빌립보서 2:6의 더 정확한 번역에 대해 어떻게 주장하는 일이 있습니까? (ㄴ) 빌립보서 2:6에 사용된 희랍어는 예수께서 하나님과 동등됨을 가지셨다는 사상을 왜 허용하지 않습니까?

7. 빌립보서 2:6을 예수께서 하나님과 동등됨을 그릇된 일로 생각하지 않으셨다는 뜻으로 옮기는 번역본들은 무슨 일을 하고 있는 것입니까? 그러나 그 희랍어를 객관적으로 읽어 보면 사실상 어떤 의미가 밝혀집니까?

8. 빌립보서 2:6 앞 구절들은 예수께서 하나님과 동등됨을 원하지 않으셨다는 것을 어떻게 알려 줍니까?

9. 빌립보서 2:3-8은 사실상 무엇에 관해 말하고 있습니까?

열두째 주

10. 삼위일체론자들은 삼위일체를 지지하기 위하여 요한 복음 8:58을 어떻게 사용하고자 합니까?

26면:

1. 출애굽기 3:14(제임스 왕역)은 “있는 자”(I AM)라는 문구를 어떻게 사용하며, 그 문구의 의미는 무엇입니까?

2. 예수께서는 요한 복음 8:58(예루살렘 성서)에서 “있는 자”(I Am)라는 표현을 어떻게 사용하셨습니까?

3-7. 여러 성서는 요한 복음 8:58을 어떻게 옮겼습니까?

8. 요한 복음 8:58에 사용된 희랍어의 실제 사상은 무엇입니까?

9. 요한 복음 8:58 앞 구절들은 예수께서 의도하신 바를 어떻게 알려 줍니까?

10. 요한 복음 1:1은 어떻게 기록되어 있습니까?

11. 「개역 한글판」 성서 자체도 “말씀”이 전능하신 하나님 자신일 수 없음을 어떻게 알려 줍니까? 그와 일치하게 한 가톨릭 저술가는 무엇이라고 지적하였습니까?

27면:

26면 12, 13, 27면 1-8. 여러 성서는 요한 복음 1:1 후반부를 어떻게 옮겼습니까?

9. 희랍어 정관사의 용법은 요한 복음 1:1의 첫 번째 데오스에 관해 무엇을 알려 줍니까?

10. 요한 복음 1:1 후반부에 나타나는 두 번째로 사용된 데오스에 정관사가 없기 때문에, 그 문구를 직역하면 어떻게 됩니까?

11. (ㄱ) 코이네 희랍어 원문에서 두 번째 데오스 앞에 부정관사가 없는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 서술 명사 앞에 정관사가 없으면, 언제 부정관사를 넣을 수 있습니까?

12. 「성서 문헌지」는 요한 복음 1:1 후반부에 관해 무엇을 알려 줍니까?

13. 요한 복음 1:1은 인간 이전의 예수에 관해 무엇을 강조합니까?

14. 희랍어 성경 원문 번역자들이 때때로 부정관사 “a”를 삽입하는 이유는 무엇입니까?

15. 두 학자는 요한 복음 1:1에 관해 어떻게 논평하였습니까?

열셋째 주

28면:

1, 2. 요한 복음 1:1의 두 번째 데오스를 “신”으로 번역하는 것은 희랍어 문법 규칙을 조금이라도 어기는 것입니까?

3, 4. 요한 복음 1:1 후반부의 문맥상으로 데오스라는 단어 앞에 부정관사가 필요합니까?

5, 6. 예수를 “신”으로 칭하는 것은 왜 하나님은 오직 한 분뿐이라는 사실과 모순되지 않습니까?

7. 이사야 9:6에서 예수에게 적용된 “능한 하나님”이란 용어는 그분이 여호와 하나님이 아님을 어떻게 시사합니까?

8. 라일랜즈 「편람」은 하나님과 예수에 관해 어떻게 논평합니까?

29면:

1. 요한 복음 20:28에서 볼 수 있듯이, 도마는 무슨 의미로 “나의 주시며 나의 하나님이시니이다”라고 말하였습니까?

2. 요한 복음 20:28의 문맥을 고려하면, 도마의 말이 예수가 전능하신 하나님이라는 뜻이었을 리 없다는 것을 이해하는 데 어떻게 도움이 됩니까?

3. 요한 복음 20:31은 요한 복음 20:28의 의미를 분명하게 하는 데 어떻게 도움이 됩니까?

4. 삼위일체의 증거로 제시되는 그 어떤 성구에 대해서도 무엇이라고 말할 수 있습니까?

5. 삼위일체를 분명하게 가르치는 성구가 하나라도 있습니까?

열넷째 주

30면, 제목: “하나님을 그분의 뜻대로 숭배하라”

1. 어떤 종류의 지식이 영원한 생명을 위해 필수적입니까?

2. (ㄱ) 하나님에 관한 진리의 근원을 지적하십시오. (ㄴ) 진리를 아는 것은 무엇을 피하는 데 도움이 됩니까?

3. 하나님의 승인을 받기를 원한다면, 무엇을 자문해 볼 필요가 있습니까?

4. 삼위일체 가르침은 어째서 하나님께 불명예를 돌립니까?

5. 삼위일체 가르침은 무슨 결과를 초래하였습니까?

6. 사람들이 ‘정확한 지식에 하나님을 두’지 않을 때, 어떤 행동이 뒤따릅니까?

7. 삼위일체를 신봉하는 사람들은 어떻게 하나님께 불명예를 돌려 왔습니까?

8. 하나님의 말씀은 진리를 가지고 있는 사람들과 그렇지 않은 사람들을 어떻게 구별해 줍니까?

9. 덴마크의 한 신학자는 그리스도교국에 관해 무엇이라고 말하였습니까?

10. 그리스도교국의 영적 상태를 어떻게 묘사할 수 있습니까?

31면:

1. 그리스도교국은 머지않아 무슨 심판을 받게 됩니까? 그리고 그 이유는 무엇입니까?

2. 삼위일체를 배척해야 할 이유는 무엇입니까?

3. 삼위일체 가르침은 누구의 이익에 기여합니까?

4. 하나님에 대한 정확한 지식이 크나큰 위안을 가져오는 이유는 무엇입니까?

5. 하나님을 존중히 여겨야 할 무슨 긴급한 이유가 있습니까?