그림입니다. 밑에 있는 새끼 새들은 그들이 어미 새의 그늘 밑에 있다는 것을 알고 있는 한 그들은 어미의 관심이 그들에게 있다는 것과 약탈하는 새로부터 보호를 받아 안전하다는 것을 압니다. 그러한 새가 머리 위에서 날으는 것이 관심과 보호의 징조라는 것은 이사야 31:4, 5의 다음과 같은 내용으로도 확증됩니다. “이와 같이 나 만군의 여호와가 강림하여 ‘시온’ 산과 그 영(嶺) 위에서 싸울 것이며 새가 날개치며 그 새끼를 보호함과 같이 나 만군의 여호와가 ‘예루살렘’을 보호할 것이라. 그것을 호위하며 건지며 넘어와서 구원하리라.”

32. (ㄱ) 전능하신 자와 그의 “그늘 아래” 있는 우리는 각각 무엇에 비유되었읍니까? (ㄴ) 그분은 또한 지존자이시므로 충실한 주인으로서 어떻게 하실 수 있읍니까?

³² 그리하여 전능하신 자는 힘센 새로 비유되었고 영적 안전의 “은밀한 곳”에 있는 사람들은 이 어미 새의 새끼로 비유되었읍니다. 그들이 “전능하신 자의 그늘 아래” 있다는 것은 “은밀한 곳”을 그들에게 더욱 안전하게 해 줍니다. 그분은 지존자이시므로 만물은 그분 아래 있으며, 그분의 전능하신 시력을 피할 수 있는 것은 아무 것도 없읍니다. 그분은 자기 “그늘 아래” 있는 자들에 대항하기 위한 어떠한 것의 움직임도 즉각적으로 포착하실 수 있읍니다. 그분은 즉시 손님으로서 자기와 함께 유숙하며 자기의 그늘 아래 있는 자들을 호위하고 보존하기 위하여 행동을 취하실 수 있읍니다. 그분은 주인으로서 손님에 대한 책임을 충실히 영예롭게 이해하십니다. 이것은 얼마나 위안이 되는 소식입니까! 이 외에 또 어디에서 우리가 진정한 영적 안전을 얻을 수 있겠읍니까?

영적 위험에 대한 두려움으로부터의 자유

1. 그러한 두려움으로부터의 자유를 얻기 위하여 우리는 어느 길을 따라야 합니까?

시편 91편에 묘사되어 있는 영적 위험에 대한 두려움으로부터 자유를 얻으려면 우리는 그 내용이 알려 주는 길을 따라야 합니다. 이 길의 일부를 알리기 위하여 이 시편 필자는 이렇게 말합니다. “내가 여호와를 가리켜 말하기를 저는 나의 피난처요 나의 요새요 나의 의뢰하는 하나님이라 하리[라].”—시 91:2.

2. 출애굽기 6:2, 3과 일치하게 독특한 이름을 가지신 분이 누구입니까?

² 이 시편 필자(혹은 그가 대표하는 사람)가 여호와를 가리켜 “저는 나의 피난처요 나의 요새”라고 한 것에 우리 모두는 유의해야 합니다. 이렇게 해서 그는 지존자이시며 전능하신 자가 여호와라는 독특한 이름을 가지신 분임을 알려줍니다. 이것은 ‘모세’가 애굽으로 돌아온 후에 이 지존자께서 ‘모세’에게 말씀하신 바와 일치합니다. “나는 여호와이다. 그리고 나는 ‘아브라함’과 ‘이삭’과 ‘야곱’에게 늘 전능한 하나님으로 나타나기는 하였으나, 나의 이름 여호와에 관하여는 내가 나 자신을 그들에게 알리지 아니하였다.”—출애굽 6:2, 3, 신세.

3. 전능하신 자께서는 그의 이름의 의미를 설명하실 때 어떠한 ‘히브리’어 표현을 사용하셨으며, 일부 영어 번역판의 번역에 따르면 이 표현은 무엇을 의미 혹은 내포하고 있읍니까?

³ 전능하신 자께서 자기의 이름의 의미를 설명하실 때 ‘모세’에게 “에혜 아셀 에혜”라고 말씀하셨읍니다. 출애굽기 3:14에 ‘히브리’ 원본에 나오는 이 표현은, “나는 내가 될 자가 되겠노라(I WILL BE THAT I WILL BE)” (‘랍비’ ‘리서’역); 혹은 “나는 내가 원하는 대로 되겠노라(I Will Become whatsoever I please)” (‘로더함’역); “나는 내가 증명될 자로 증명되겠노라(I SHALL PROVE TO BE WHAT I SHALL PROVE TO BE)”(신세계역)를 의미합니다.