성서 시대의 교육
“또 그것을 너희의 자녀에게 가르치[라.]”—신명 11:19.
1. 무엇을 볼 때 여호와께서 자신의 종들의 교육에 관심을 가지고 계심을 알 수 있습니까?
여호와는 위대한 교육자이십니다. 그분은 자신의 종들을 결코 무지한 상태에 내버려두신 적이 없습니다. 그분은 언제나 기꺼이 자신의 종들에게 지식을 알려 주셨습니다. 그분은 그들에게 자신의 뜻과 길을 가르치십니다. 헤아릴 수 없이 긴 기간, 그분의 독생자는 그분 곁에 있으면서, 하나님의 “으뜸가는 일꾼”으로서 끊임없이 배웠습니다. (잠언 8:30, 「신세」) 예수께서는 지상에 계셨을 때 ‘나는 오직 아버지께서 가르치신 대로 이런 것을 말한다’고 말씀하셨습니다. (요한 8:28) 하나님을 비할 데 없는 교육자로 언급한 후에, 엘리후는 “누가 그 같이 교훈을 베풀겠느냐” 하고 질문하였습니다. (욥 36:22) 예언자 이사야는 여호와를 그분의 백성의 “웅대한 교훈자”로 언급하면서 “네 모든 자녀는 여호와의 교훈을 받을 것이니 네 자녀는 크게 평강할 것”이라고 예언하였습니다. (이사야 30:20, 「신세」; 54:13) 의문의 여지 없이, 여호와께서는 지성 있는 피조물들이 계몽받고 잘 교육받은 상태에 있기를 원하십니다.
족장 시대의 교육
2, 3. (ㄱ) 충실한 족장들은 자녀 교육을 어떻게 보았으며, 여호와께서는 아브라함에게 무슨 교훈을 하셨습니까? (ㄴ) 아브라함의 후손을 교육하라는 교훈 배후에는 무슨 웅대한 목적이 있었습니까?
2 족장 시대에 가장만 가지고 있는 고유의 기본 권한 중 하나는 자녀와 집안 사람들을 가르치는 것이었습니다. 하나님의 종들에게 있어서, 자녀 교육은 종교적 의무였습니다. 여호와께서는 자신의 종 아브라함에 관해 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라.”—창세 18:19.
3 이 신성한 말씀은 여호와께서 교육을 대단히 중요시하셨음을 알려 줍니다. 하나님께서는 아브라함과 이삭과 야곱에게 집안 사람들을 그분의 의와 공도로 교육시켜 미래 세대들이 여호와의 도를 지키는 입장에 있게 할 것을 요구하셨습니다. 그렇게 할 때, 여호와께서는 아브라함의 씨에 관한 그리고 “땅의 모든 민족들”의 축복에 관한 약속을 이행하실 것이었습니다.—창세 18:18, 「신세」; 22:17, 18.
이스라엘의 교육 제도
4, 5. (ㄱ) 이스라엘의 교육 제도와 다른 나라들의 교육 제도를 구분짓게 한 것은 무엇이었습니까? (ㄴ) 무슨 다른 중요한 차이점이 「유대 백과 사전」에 약술되어 있으며, 분명히 무엇이 이러한 차이점을 가져오게 하였을 것입니까?
4 「유대 백과 사전」(Encyclopaedia Judaica)은 이렇게 기술합니다. “성서는 고대 이스라엘의 교육 과정을 이해하는 직접적인 근원이다.” 여호와께서는 모세를 이스라엘 최초의 인간 교사로 사용하셨습니다. (신명 1:3, 5; 4:5) 모세는 여호와께서 그에게 하신 말씀을 전달하였습니다. (출애굽 24:3) 그러므로 사실상, 하나님은 이스라엘의 첫째가는 교육자이셨습니다. 이 사실 자체가 이스라엘의 교육 제도와 다른 나라들의 교육 제도를 구분짓게 하였습니다.
5 동 참조 문헌은 이렇게 단언합니다. “메소포타미아와 이집트의 고등 교육 혹은 정규 교육은 서기관 계급에만 국한된 정식 교육이었지만, 이스라엘의 경우는 그렇지 않았던 것 같다. 그러한 차이점은 분명히 히브리인들이 사용한, 더 단순한 알파벳 문자 체계 때문이었을 것이다. ··· 교육 역사에서 알파벳 문자의 중요성을 간과해서는 안 된다. 그것은 이집트, 메소포타미아 그리고 2천년대의 가나안의 전통 서기관 문화와 결별하는 길을 열었다. 읽고 쓸 줄 아는 것은 더 이상 난해한 설형 문자와 상형 문자 문서에 정통한 전문직 서기관과 사제 계급의 신분을 밝혀 주는 독점적인 특징이 아니었다.”
6. 이스라엘 백성이 그들의 역사 바로 시초부터 읽고 쓸 줄 아는 민족이었다는 무슨 성서적 증거가 있습니까?
6 성서는 이스라엘 백성이 읽고 쓸 줄 아는 민족이었다는 증거를 제시합니다. 심지어 약속의 땅으로 들어가기 전에도, 그들은 여호와의 법을 문설주와 바깥 문에 쓰라는 명령을 받았습니다. (신명 6:1, 9; 11:20; 27:1-3) 이 명령은 분명히 비유적인 것이었지만, 일반 이스라엘인들이 읽고 쓰는 법을 몰랐다면 확실히 그들에게 아무 의미가 없었을 것입니다. 여호수아 18:9과 사사기 8:14과 같은 성구들은, 모세와 여호수아 같은 지도자들 외의 사람들도 이스라엘에 군주제가 세워지기 오래 전에 쓰는 법을 알았음을 알려 줍니다.—출애굽 34:27; 여호수아 24:26.
교수법
7. (ㄱ) 성경에 의하면, 누가 이스라엘 자녀들에게 기본 교육을 베풀었습니까? (ㄴ) 프랑스의 한 성서 학자는 무슨 사실을 알려 줍니까?
7 이스라엘에서 자녀들은 아주 어린 나이 때부터 아버지와 어머니 모두에게서 가르침을 받았습니다. (신명 11:18, 19; 잠언 1:8; 31:26) 프랑스어 「성서 사전」(Dictionnaire de la Bible)에서 성서 학자 E. 망즈노는 이렇게 기술하였습니다. “자녀는 말할 수 있게 되자마자, 율법으로부터 몇 구절을 배웠다. 어머니는 한 절을 반복하였고, 자녀가 알게 되면 다른 절을 알려 주었다. 나중에, 자녀가 이미 암송할 수 있는 절들을 기록한 교본을 자녀들의 손에 건네 주었다. 그런 식으로, 자녀들은 처음으로 읽기를 알게 되었고, 나이가 들었을 때 그들은 주의 법을 읽고 묵상함으로 종교 교훈을 계속 받을 수 있었다.”
8. (ㄱ) 이스라엘에서는 무슨 기본 교수법이 사용되었으며, 그 교수법의 중요한 특징은 무엇입니까? (ㄴ) 암기에 도움이 되는 어떤 방법들이 사용되었습니까?
8 이것은 사용된 기본 교수법이 암기 학습법이었음을 암시합니다. 여호와의 법과 그분이 백성을 대하시는 방법에 관해 배운 것들이 마음에 깊은 영향을 주어야 하였습니다. (신명 6:6, 7) 그러한 것들을 묵상해야 하였습니다. (시 77:11, 12) 노소를 막론하고 암기할 수 있도록 암기에 도움이 되는 여러 가지 방법이 사용되었습니다. 그러한 방법 중에는 시의 연속되는 행을 서로 다른 글자로 시작하는 알파벳 순의 이합체시(離合體詩)가 있었는데, 예로서 (잠언 31:10-31과 같은) 알파벳 순서, (같은 글자나 음으로 시작하는 단어들을 사용하는) 두운법(頭韻法), 잠언 30장의 나머지 절반에 사용된 것과 같이 수를 사용한 것이 있습니다. 흥미롭게도, 일부 학자들은 고대 히브리어 글의 가장 오래 된 예 중의 하나인 게셀 달력을 어느 학동이 암기 연습을 한 것이라고 생각합니다.
교과 과정
9. (ㄱ) 이스라엘 자녀들을 위한 학습 프로그램의 중요한 부분은 무엇이었습니까? (ㄴ) 한 성서 백과 사전은 연례 절기들과 관련하여 행해진 가르치는 일에 관해 무엇이라고 언명합니까?
9 이스라엘에서 교육은 읽고 쓰는 법을 배우는 데 국한되지 않았습니다. 한 가지 중요한 교육 과목은 역사였습니다. 여호와께서 자신의 백성을 위해 행하신 놀라운 일들에 대해 배우는 것이 교과 과정의 필수 부분이었습니다. 세대에서 세대로 그런 역사적 사실들에 대해 가르쳐야 하였습니다. (신명 4:9, 10; 시 78:1-7) 연례 절기를 기념할 때는 가장이 자녀들을 가르치는 훌륭한 기회가 되었습니다. (출애굽 13:14; 레위 23:37-43) 이 점과 관련하여 「국제 표준 성서 백과 사전」(The International Standard Bible Encyclopedia)은 이렇게 언명합니다. “가정에서 아버지의 교훈과 절기의 의미에 대한 설명을 통해, 히브리 자녀들은 하나님께서 과거에 어떻게 자신을 나타내셨는지, 그들이 현재 어떻게 살아야 하는지 그리고 하나님께서 자신의 백성의 미래에 관해 무슨 약속을 하셨는지를 가르침받았다.”
10. 소녀들에게 무슨 실제적인 훈련이 베풀어졌습니까? 소년들의 경우는 어떠하였습니까?
10 부모의 교육에는 실제적인 훈련이 포함되었습니다. 소녀들은 가사와 관련된 기술을 가르침받았습니다. 잠언의 마지막 장은 이러한 기술에는 여러 가지 다양한 것들이 있었으며, 실을 자아서 천을 짜는 일, 요리, 장사 그리고 전반적인 집안 관리가 포함되었음을 알려 줍니다. 소년들은 아버지의 세속 직업이 농업이든 어떤 상업이나 기술직이든 간에 대개 그 직업을 가르침받았습니다. 후기에 유대 랍비들은 “아들에게 쓸 만한 업을 가르치지 않는 사람은 아들을 도둑으로 키우는 것이다”라는 말을 하곤 하였습니다.
11. 이스라엘에서 교육의 근본 목적을 무엇이 알려 주며, 여기에 오늘날의 청소년들을 위한 무슨 교훈이 들어 있습니까?
11 이스라엘에서 사용된 교수법의 영적 깊이가 잠언서 전체에 걸쳐 잘 나타나 있습니다. 잠언서는 그 목적이 “경험 없는 자들”에게 지혜, 징계, 이해, 통찰력, 판단력, 슬기로움, 지식, 사고력과 같은 고상한 것들을 가르치기 위한 것임을—“여호와를 경외”하는 가운데 그 모든 것을 사용하도록 가르치기 위한 것임을 알려 줍니다. (잠언 1:1-7, 「신세」 참조; 2:1-14) 잠언서는 오늘날 하나님의 종이 무슨 동기로 자신의 교육 수준을 높이려고 해야 하는지를 강조합니다.
제사장들, 레위인들 그리고 예언자들
12. 부모 외에 누가 이스라엘 백성의 교육에 참여하였으며, ‘법’으로 번역된 히브리어 단어의 기본 의미는 무엇입니까?
12 기본 교육은 부모가 베풀었지만, 여호와께서는 제사장들, 제사장이 아닌 레위인들 그리고 예언자들을 사용하여 백성을 더 교육시키셨습니다. 레위 지파에 대한 마지막 축복에서, 모세는 그들이 “주의 법도를 야곱에게, 주의 율법을 이스라엘에게 가르”칠 것임을 말하였습니다. (신명 33:8, 10) 의미 심장하게도, 히브리어로 ‘법’이라는 단어(토라)는 “보여 주다”, “가르치다”, “교훈하다”를 의미하는 동사 형태의 어근으로부터 유래한 것입니다. 「유대 백과 사전」은 “그러므로 그 단어[토라]의 의미는 ‘가르침’, ‘교리’ 혹은 ‘교훈’이다”라고 기술합니다.
13. 이스라엘의 율법은 왜 다른 나라들의 법 체계와 달랐습니까?
13 이것은 또한 이스라엘을 다른 나라들과 심지어 현대 나라들과도 구분시켜 주었습니다. 오늘날 국가들은, 일반 국민은 일부만 알고 있는 법전을 가지고 있습니다. 사람들은 법적인 문제가 생겼을 때, 자신들을 변호하기 위해 변호사에게 고액의 수수료를 지불해야 합니다. 법과 대학은 전문가를 위한 것입니다. 그렇지만 이스라엘에서 율법은, 하나님께서 백성에게 그들이 그분을 숭배하고 그분의 뜻에 따라 살기 위해 어떻게 하기를 원하시는지를 알려 주는 수단이었습니다. 다른 법전들과는 달리, 율법에는 하나님과 이웃에 대한 사랑이 포함되었습니다. (레위 19:18; 신명 6:5) 율법은 비인격적인 법령집과는 전혀 달랐습니다. 율법은 생활의 길로서 반드시 배워야 하는 교리, 가르침, 교훈을 알려 주었습니다.
14. 여호와께서 레위 제사직을 배척하신 이유 한 가지는 무엇이었습니까? (말라기 2:7, 8)
14 제사장들과 레위인들은 충실한 동안에는 백성을 가르치는 책임을 이행하였습니다. 그러나 자주, 제사장들은 백성을 교육시켜야 하는 의무를 소홀히 하였습니다. 하나님의 율법에 대한 이러한 교육의 부족은 제사장들과 백성 모두에게 비참한 결과를 가져다 줄 것이었습니다. 기원전 8세기에 여호와께서는 이렇게 예언하셨습니다. “내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라.”—호세아 4:6.
15. (ㄱ) 제사장들 외에도, 여호와께서는 이스라엘에 가르치는 자들로 누구를 일으키셨으며, 한 성서 학자는 교육자로서의 그들의 역할에 관해 무엇이라고 기술하였습니까? (ㄴ) 여호와와 그분의 길에 대한 지식을 배척하였기 때문에 이스라엘과 유다는 결국 어떻게 되었습니까?
15 제사장들 외에도, 여호와께서는 예언자들을 교육자로 일으키셨습니다. 우리는 이러한 기록을 읽게 됩니다. “여호와께서 각 선지자[“예언자”]와 각 선견자로 이스라엘과 유다를 경계하여 이르시기를 너희는 돌이켜 너희 악한 길에서 떠나 나의 명령과 율례를 지키되 내가 너희 열조에게 명하고 또 나의 종 선지자[“예언자”]들로 너희에게 전한 모든 율법대로 행하라 하셨[느니라.]” (열왕 하 17:13, 「신세」 참조) 교육자로서의 예언자들의 역할에 관하여, 프랑스의 성서 학자 로랑 드 보는 이렇게 기술하였습니다. “예언자들에게도 백성을 교훈할 임무가 있었다. 그것은 적어도 장래를 예언하는 일만큼이나 중요한 그들의 일의 일부였다. 그리고 예언자로서 영감받는 것으로 인해 그들의 설교에 하나님의 말씀의 권위가 부여되었다. 분명한 점은, 군주제 아래서 예언자들은 백성의 종교와 도덕 교사였다는 것이며, 덧붙여 말하자면, 대다수가 항상 청종한 것은 아니었지만 그들은 가장 우수한 교사들이었다.” 제사장들과 레위인들이 적절한 교육을 베풀지 않은데다 여호와의 예언자들의 말을 청종하지 않은 일로 인해, 이스라엘 백성은 여호와의 길을 버렸습니다. 사마리아는 기원전 740년에 앗수르인들에게 함락되었고, 예루살렘과 그 성전은 기원전 607년에 바벨론인들에 의해 멸망되었습니다.
포로 생활중의 그리고 그 후의 교육
16, 17. (ㄱ) 다니엘과 그의 세 친구는 무슨 교육 프로그램을 강제로 받았습니까? (ㄴ) 그들이 이러한 바벨론 교육을 받았지만 여호와께 계속 충실을 유지할 수 있게 한 것은 무엇입니까?
16 예루살렘이 멸망되기 약 10년 전에, 여호야긴 왕과 왕족과 귀인들은 느부갓네살 왕에 의해 바벨론으로 끌려갔습니다. (열왕 하 24:15) 그들 중에는 다니엘과 세 명의 다른 젊은 귀인들도 있었습니다. (다니엘 1:3, 6) 느부갓네살은 그들 네 명에게 “갈대아 사람의 학문과 방언”을 가르치는 삼 년간의 특별 훈련 과정을 받을 것을 명하였습니다. 더욱이, 그들은 ‘왕의 진미와 왕의 마시는 포도주에서 그들의 날마다 쓸 것’을 받았습니다. (다니엘 1:4, 5) 이것은 여러 가지 이유로 잠재적 위험이 있었습니다. 아마, 교과 과정은 단지 삼 년간의 언어 교육 과정이 아니었을 것입니다. 이 구절에서 “갈대아 사람”이라는 말은, “백성으로서가 아니라 학식 계급으로서의 바벨론 사람”을 가리키는 것이라고 일부 사람들은 생각합니다. (「손시노 성서 책들」[The Soncino Books of the Bible]) 다니엘에 관해 해설하면서, C. F. 카일은 이렇게 언명합니다. “다니엘과 그의 친구들은, 갈대아 제사장들과 학자들의 지혜로 교육받아야 하였고, 그것도 바벨론 학교들에서 가르침받아야 하였다.” 왕이 지급하는 식품은 또한 그들로 하여금 모세 율법이 부과하는 음식 제한 규정을 범할 입장이 되게 하였습니다. 그들은 어떻게 대처하였습니까?
17 네 명의 젊은 유대 귀인들의 대변자로서, 다니엘은 처음부터 그들이 먹거나 마시는 일로 인해 양심을 범하는 일을 하지 않을 것임을 분명히 밝혔습니다. (다니엘 1:8, 11-13) 여호와께서는 이러한 확고한 입장을 축복하시어 바벨론 환관장의 마음을 부드럽게 하셨습니다. (다니엘 1:9, 14-16) 그들이 배운 것과 관련하여, 네 명의 히브리 청년 모두의 생활 가운데 있은 그 이후의 사건들은, 바벨론 문화에서의 강제적인 삼 년간의 교과 과정이 그들을 여호와와 그분의 순결한 숭배에 단단히 고착하는 일로부터 벗어나게 하지 못하였다는 것을 의문의 여지 없이 증명합니다. (다니엘 3, 6장) 여호와께서는 그들이 바벨론의 고등 교육에 그처럼 강제로 삼 년간 빠져 있는 일로부터 해를 입지 않게 하실 수 있었습니다. “하나님이 이 네 소년에게 지식을 얻게 하시며 모든 학문과 재주에 명철하게 하신 외에 다니엘은 또 모든 이상과 몽조를 깨달아 알더라 왕이 그들에게 모든 일을 묻는 중에 그 지혜와 총명이 온 나라 박수와 술객보다 십배나 나은 줄을 아니라.”—다니엘 1:17, 20.
18. 바벨론에서 포로 생활이 끝난 후에 무슨 교육 프로그램이 유다에서 수행되었습니까?
18 바벨론에서의 포로 생활이 끝난 후에, 거대한 교육 사업이 에스라에 의해 수행되었는데, 에스라는 “여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심”한 제사장이었습니다. (에스라 7:10) 이 일에서 그는 “백성에게 율법을 깨닫게” 한 충실한 레위인들의 도움을 받았습니다. (느헤미야 8:7) 에스라는 성서 학자였으며 동시에 “노련한 복사자” 즉 서기관이었습니다. (에스라 7:6, 「신세」) 그 당시에 서기관들은 탁월한 계층이 되었습니다.
랍비 학교들
19. 예수께서 땅에 오실 무렵 이스라엘에 무슨 계급의 교육자들이 나타났으며, 예수와 그분의 제자들은 무슨 중요한 이유 때문에 유대인의 고등 교육을 받지 않았습니까?
19 예수께서 지상에 나타나실 무렵, 서기관들은 하나님의 말씀의 참 가르침보다는 전통에 집착하는, 엘리트 계급의 교사들이 되어 있었습니다. 그들은 “랍비”라고 불리기를 좋아하였으며, 랍비는 “나의 위대한(탁월한) 자”라는 뜻의 명예로운 칭호가 되었습니다. (마태 23:6, 7, 「참조주 신세」 각주 참조) 그리스도인 희랍어 성경에 의하면, 서기관들은 종종 바리새인들과 교제하였으며, 바리새인들 중 일부는 율법 교사였습니다. (사도 5:34) 예수께서는 자신들의 전통으로 하나님의 말씀을 폐하며 “사람의 계명으로 교훈을 삼아” 가르치는 그들 모두를 책망하셨습니다. (마태 15:1, 6, 9) 예수와 그분의 제자 대부분이 랍비 학교에서 교육을 받지 않은 것도 놀랄 일이 아닙니다.—요한 7:14, 15; 사도 4:13; 22:3.
20. 성서 시대의 교육에 대한 이러한 검토는 우리에게 무엇을 알려 주며, 여호와의 종들에게 교육이 필요함을 무엇이 암시합니까?
20 성서 시대의 교육에 대해 지금까지 간단히 살펴본 내용은, 여호와께서 자신의 백성의 웅대한 교훈자이심을 알려 줍니다. 모세를 통하여, 하나님께서는 이스라엘에 효율적인 교육 제도를 조직하셨습니다. 그러나 오래지 않아 유대인의 고등 교육 제도는 하나님의 말씀에 반대되는 것들을 가르치는 제도로 발전하였습니다. 예수께서는 그러한 유대인 학교에 다니지 않으셨지만, 비할 바 없는 교사 즉 가르치는 분이셨습니다. (마태 7:28, 29; 23:8; 요한 13:13) 그분은 또한 심지어 사물의 제도의 종결까지 제자들에게 가르치는 일을 하라는 사명을 주셨습니다. (마태 28:19, 20) 그 사명을 수행하기 위해, 그들은 훌륭한 가르치는 자가 되지 않으면 안 될 것이며, 따라서 교육을 받을 필요가 있을 것입니다. 그러면 참 그리스도인들은 오늘날 교육을 어떻게 보아야 합니까? 다음 기사에서 그 질문을 면밀히 살펴볼 것입니다.
기억력 시험
◻ 여호와께서 자신의 종들의 교육에 관심을 가지고 계심을 확신할 수 있는 이유는 무엇입니까?
◻ 이스라엘의 교육 제도는 어떤 점에서 다른 나라들의 교육 제도와 달랐습니까?
◻ 이스라엘의 자녀들은 무슨 교육을 받았습니까?
◻ 이스라엘에서 무슨 교수법이 사용되었습니까?
◻ 예수와 그분의 제자들은 왜 유대인의 고등 학문 학교에 다니지 않았습니까?
[14면 삽화]
바벨론에서의 강제 교육은 다니엘과 그의 친구들을 여호와로부터 돌아서게 하지 못하였다