23. 네 생물에 “눈이 가득”하다는 사실은 무엇을 상징하며, 날개가 세 쌍이라는 것으로 무엇이 강조됩니까?

²³ 요한은 계속 이렇게 묘사합니다. “이 네 생물은 각각 여섯 날개를 가지고 있는데, 그 둘레와 밑에는 눈이 가득하다. 그들은 주야로 쉬지 않고 말한다. ‘거룩하시다, 거룩하시다, 거룩하시다, 전능자이신 여호와 하느님, 전에도 계셨고 지금도 계시고 또 장차 오실 분이시다.’” (계시 4:8) 이렇게 눈이 가득한 것은 온전하고 멀리 내다보는 시력을 암시합니다. 네 생물은 잠잘 필요가 없기 때문에 그 눈을 끊임없이 사용합니다. 이 점에 있어서 그들은 이렇게 기록된 분의 본을 따릅니다. “여호와께서는, 그 눈으로 온 땅을 두루 살피셔서, 그분을 향하여 그 마음이 온전한 자들을 위하여 힘을 나타내 보이십니다.” (역대 둘째 16:9) 그룹들은 눈이 그렇게 많으므로 어느 곳이든지 볼 수 있습니다. 어느 것도 그들의 시선을 피할 수 없습니다. 따라서 그들은 심판하는 일에서 하느님을 섬길 만반의 준비를 갖추고 있습니다. 하느님에 관하여는 “여호와의 눈은 어느 곳에나 있어서, 악한 자들과 선한 자들을 늘 살핀다”고 되어 있습니다. (잠언 15:3) 게다가 셋이라는 숫자는 성서에서 강조를 위하여 사용되므로, 날개가 세 쌍인 그룹들은 여호와의 심판을 알리고 집행하는 데 신속히 번개처럼 움직일 수 있습니다.

24. 그룹들은 어떻게 여호와를 찬양하며, 거기에는 어떠한 의미가 있습니까?

²⁴ 들어 보십시오! 영혼을 감동시키는 저 아름다운 곡조는 그룹들이 여호와께 드리는 찬양의 노래입니다. “거룩하시다, 거룩하시다, 거룩하시다, 전능자이신 여호와 하느님, 전에도 계셨고 지금도 계시고 또 장차 오실 분이시다.” 여기서도 세 번은 강도(強度)를 암시하는 것입니다. 그룹들은 여호와 하느님의 거룩함을 강력히 증언합니다. 그분은 거룩함의 근원이자 궁극적 표준이십니다. 그분은 또한 “영원하신 왕”이며 항상 “알파와 오메가요, 처음과 마지막이며, 시작과 끝”이십니다. (디모데 첫째 1:17; 계시 22:13) 그룹들은 모든 창조물 앞에 여호와의 비길 데 없는 특성들을 선포하면서 전혀 쉴 시간을 갖지 않습니다.

25. 네 생물과 24장로는 여호와를 찬미하는 데 어떻게 연합해 있습니까?

²⁵ 하늘 중의 하늘에 여호와에 대한 찬양이 울려 퍼집니다! 요한의 묘사는 이렇게 계속됩니다. “그리고 이 생물들이 왕좌에 앉아 계신 분, 곧 영원무궁토록 살아 계신 분에게 영광과 영예와 감사를 드릴 때마다, 스물네 장로가 왕좌에 앉아 계신 분 앞에 엎드려, 영원무궁토록 살아 계신 분을 숭배하고 자기들의 면류관을 왕좌 앞에 던지며 말한다. ‘우리 하느님 여호와여, 당신은 영광과 영예와 권세를 받으시기에 합당합니다. 당신이 모든 것을 창조하셨으며, 그것들은 당신의 뜻으로 말미암아 존재하였고 또 창조되었기 때문입니다.’” (계시 4:9-11) 이것은 성경 전체를 통해서 우리의 하느님이며 주권자인 주 여호와께 경의를 표하는 더없이 웅대한 선언입니다!

26. 24장로는 왜 여호와 앞에서 자신들의 면류관을 던집니까?

²⁶ 24장로는 여호와 앞에 그들의 면류관을 던지기까지 하면서 예수와 동일한 정신 태도를 나타냅니다. 그들이 하느님 앞에서 자신을 높인다는 것은 생각조차 할 수 없는 일입니다. 그들은 자신들의 왕권의 유일한 목적이 예수께서 항상 하시는 바와 같이 하느님께 영예와 영광을 돌리기 위한 것임을 겸손하게 인정합니다. (빌립보 2:5, 6, 9-11) 그들은 복종하는 태도로써 자신들이 낮은 위치에 있음을 인정하고 그들의 통치권이 여호와의 주권에 의존해 있다는 것을 인정합니다. 그리하여 그들은 만물을 창조하신 하느님께 찬양과 영광을 드리는 일에 그룹들과 충실한 창조물 모두와 함께 한마음으로 연합해 있습니다.—시 150:1-6.

27, 28. (ㄱ) 이 환상에 관한 요한의 묘사는 우리에게 어떠한 영향을 미쳐야 합니까? (ㄴ) 요한이 다음에 보고 듣는 것에 관하여 어떠한 질문이 생깁니까?

²⁷ 이 환상에 관한 요한의 기록을 읽고서 마음이 감동되지 않을 사람이 누구이겠습니까? 그것은 찬란하고도 웅대합니다! 그러나 그 실체는 어떠할 것입니까? 인식 깊은 마음을 가진 모두는 네 생물과 24장로와 함께 여호와의 존엄성에 고무되어 여호와의 이름을 공개적으로 선포하는 일과 기도로 그분을 찬양할 것입니다. 바로 이 하느님의 증인이 되는 특권을 오늘날 그리스도인들이 누리고 있습니다. (이사야 43:10) 요한의 환상은 바로 지금 우리가 살고 있는 주의 날에 적용된다는 것을 기억하십시오. “일곱 영”은 우리를 인도하고 강화하기 위해서 늘 준비되어 있습니다. (갈라디아 5:16-18) 오늘날 우리는 거룩한 상태로 거룩하신 하느님을 섬기기 위하여 하느님의 말씀에서 도움을 얻을 수 있습니다. (베드로 첫째 1:14-16) 분명히 우리는 이 예언의 말씀을 소리 내어 읽는 것을 행복하게 생각합니다. (계시 1:3) 이 예언의 말씀은 우리가 세상의 영향으로 마음이 나뉘어서 활동적으로 여호와께 찬양의 노래를 드리지 못하는 일이 없이 그분께 충실함을 유지하게 하는 참으로 훌륭한 자극제가 됩니다!—요한 첫째 2:15-17.

²⁸ 지금까지 요한은 하늘에 있는 열린 문으로 들어오라는 초대를 받고 나서 본 것을 기록하였습니다. 여호와께서 존엄하고 위엄스런 분으로 가장 장엄한 가운데 하늘 왕좌에 앉아 계시다고 요한이 보고한 것은 매우 주목할 만합니다. 그분은 모든 조직 가운데서 가장 위력 있는 조직 곧 영화와 충성으로 찬란히 빛나는 조직에 둘러싸여 계십니다. 하느님의 법정은 개정 중입니다. (다니엘 7:9, 10, 18) 그 법정은 특별한 일을 위해 열려 있습니다. 그 일은 무엇이며, 그 일은 오늘날 우리에게 어떠한 영향을 미칩니까? 펼쳐지는 장면을 잘 살펴보시기 바랍니다!

1. 이제 요한의 환상에서 무슨 일이 일어납니까?

장엄하구나! 외경심을 불러일으키는구나! 등불과 그룹, 24장로 및 유리 같은 바다 가운데 있는 여호와의 왕좌에 대한 환상은 그러한 감동을 불러일으킵니다. 그러면 요한이 다음에 보는 것은 무엇입니까? 요한은 이 하늘 장면의 바로 중앙에 초점을 맞추면서 우리에게 이렇게 말합니다. “그리고 나는 왕좌에 앉아 계신 분의 오른손에 두루마리 하나가 있는 것을 보았는데, 안팎으로 글이 쓰여 있었고 일곱 봉인으로 단단히 봉해져 있었다. 내가 보니, 힘센 천사가 큰 음성으로 ‘누가 두루마리를 펴고 그 봉인을 떼기에 합당한가?’ 하고 공포하였다. 그러나 하늘에도 땅 위에도 땅 아래에도 두루마리를 펴거나 그것을 볼 수 있는 이가 하나도 없었다. 그래서 나는 많이 울었다. 두루마리를 펴거나 그것을 보기에 합당한 이가 아무도 발견되지 않았기 때문이다.”—계시 5:1-4.

2, 3. (ㄱ) 요한은 왜 간절히 그 두루마리를 펼 만한 누군가를 찾으며, 그러나 찾을 가망성은 어떻게 보였습니까? (ㄴ) 하느님의 기름부음받은 백성은 우리 시대에 무엇을 간절히 기다려 왔습니까?

² 모든 창조물의 주권자인 주 여호와께서 친히 그 두루마리를 내미십니다. 그 두루마리에는 중요한 지식이 가득 들어 있음이 분명합니다. 그 두루마리에 안팎으로 글이 쓰여 있기 때문입니다. 우리는 호기심이 동합니다. 그 두루마리에는 무슨 내용이 들어 있습니까? 우리는 여호와께서 이처럼 요한을 초대하신 일이 생각납니다. “이리로 올라오너라. 내가 반드시 일어날 일을 너에게 보여 주겠다.” (계시 4:1) 우리는 가슴 설레는 기대를 가지고 그러한 일들에 관하여 배워 알기를 원합니다. 그러나 안타깝게도 그 두루마리는 일곱 봉인으로 단단히 봉해져 있는 것이 아닙니까!

³ 그 힘 있는 천사는 두루마리를 펴기에 합당한 자를 발견할 것입니까? 「왕국 행간역」에 의하면 그 두루마리는 여호와의 “오른손 위에” 있습니다. 이것은 여호와께서 손바닥 위에 놓고 그것을 내밀고 계심을 암시합니다. 그러나 하늘에도 땅 위에도 그 두루마리를 받아서 펴기에 합당한 이가 없는 것같이 보입니다. 심지어 땅 아래에 있는 자 곧 이미 죽은 하느님의 충실한 종들 가운데에도 이 높은 영예를 받을 자격을 가진 이가 없습니다. 요한이 몹시 실망한 것도 무리가 아닙니다! 결국 요한은 “반드시 일어날 일”을 배워 알지 못하게 될 것 같습니다. 우리 시대에 하느님의 기름부음받은 백성도 여호와께서 계시록에 관한 빛과 진리를 보내 주실 것을 간절히 기다려 왔습니다. 여호와께서는 자신의 백성을 “큰 구원”의 길로 인도하기 위하여 예언 성취를 위한 지정된 때에 점진적으로 그렇게 하실 것입니다.—시 43:3, 5.

합당한 분

4. (ㄱ) 그 봉인을 떼고 두루마리를 펴기에 합당한 분으로 누가 발견됩니까? (ㄴ) 요한 반열과 그들의 반려자들은 지금 무슨 상과 특권을 갖는 데 참여합니까?

⁴ 그렇습니다. 그 두루마리를 펼 수 있는 분이 계십니다! 요한은 이렇게 말합니다. “그런데 장로 중의 하나가 나에게 말하기를 ‘그만 우시오. 보시오! 유다 지파의 사자, 다윗의 뿌리가 이겼으니, 그가 두루마리를 펴고 그 일곱 봉인을 뗄 수 있소’ 하였다.” (계시 5:5) 이제 요한은 눈물을 거둘 수 있습니다! 오늘날 요한 반열과 그들의 충성스러운 반려자들도 계몽을 받기 위해 참을성 있게 기다리면서 수십 년간 심한 시련을 인내해 왔습니다. 이제 우리가 환상을 이해하게 된다는 것은 얼마나 위안이 되는 상이며, 그 소식을 다른 사람들에게 선포함으로 그 성취에 참여한다는 것은 얼마나 큰 특권입니까!

5. (ㄱ) 유다에 관한 무슨 예언이 있었으며, 유다의 후손은 어디에서 다스렸습니까? (ㄴ) 실로는 누구입니까?

⁵ 아, “유다 지파의 사자”! 요한은 유대 민족의 조상 야곱이 그의 넷째 아들 유다에 관하여 말한 예언을 잘 알고 있습니다. “유다는 사자 새끼이다. 내 아들아, 너는 정녕 잡은 먹이로부터 올라가리라. 그가 몸을 구부리고, 사자처럼 길게 엎드렸으니, 사자 같으니, 누가 감히 그를 일으키랴? 홀이 유다에게서 떠나지 않고, 명령자의 지팡이가 그의 발 사이에서 떠나지 않으리니, 실로가 올 때까지이다. 뭇 백성들의 순종이 그에게 속하리라.” (창세 49:9, 10) 하느님의 백성의 왕은 유다 계통에서 나왔습니다. 다윗으로부터 시작해서 바빌론이 예루살렘을 멸망시킬 때까지 예루살렘에서 다스린 모든 왕은 유다의 후손들이었습니다. 그러나 그중 아무도 야곱이 예언한 실로가 아니었습니다. 실로는 “그것[권리]을 가진 자”를 의미합니다. 예언적으로 이 이름은 이제 다윗 왕국이 영원히 속해 있는 분 즉 예수를 가리켰습니다.—에스겔 21:25-27; 누가 1:32, 33; 계시 19:16.

6. 어떤 면으로 예수는 이새의 “순”이며 또한 “다윗의 뿌리”였습니까?

⁶ 요한은 즉시 “다윗의 뿌리”라고 언급된 것을 알아차립니다. 약속된 메시아는 예언적으로 ‘[다윗 왕의 아버지] 이새의 그루터기에서 돋아난 순 곧 싹’이자 ‘뭇 백성들을 위한 깃발로서 서 있게 될 이새의 뿌리’라는 두 가지 명칭으로 불렸습니다. (이사야 11:1, 10) 예수는 이새의 아들 다윗의 왕계로부터 출생하심으로써 이새의 순이 되셨습니다. 더욱이 예수는 이새의 뿌리로서 다윗 왕조에 다시 싹이 나게 하여, 그것에 생명과 양분을 영원히 공급하는 분이 되셨습니다.—사무엘 둘째 7:16.

7. 어떠한 점을 고려할 때 예수는 왕좌에 앉으신 분의 손에서 두루마리를 받기에 합당한 분입니까?

⁷ 예수는 완전한 인간으로서 몹시 고통스러운 시련 아래서도 충절로 여호와를 섬긴 탁월한 분입니다. 그분은 사탄의 도전에 대한 온전한 대답을 제공하셨습니다. (잠언 27:11) 그리하여 그분은 희생의 죽임을 당하기 전 밤에 하신 것처럼 “내가 세상을 이겼습니다”라고 말씀하실 수 있었습니다. (요한 16:33) 이 때문에 여호와께서는 부활되신 예수에게 “하늘과 땅의 모든 권위”를 맡기셨습니다. 하느님의 모든 종들 가운데서 그분만이 그 두루마리에 있는 중대한 소식을 알릴 목적으로, 그 두루마리를 받을 자격이 있는 분입니다.—마태 28:18.

8. (ㄱ) 왕국과 관련하여 무엇이 예수의 합당하심을 증명합니까? (ㄴ) 24장로 중 하나가 요한에게 두루마리를 펴기에 합당한 분이 누구인지를 알리는 것이 적절한 일인 이유는 무엇입니까?

⁸ 예수께서 그 두루마리를 펴시는 것은 매우 적절한 일입니다. 1914년부터 그분은 하느님의 메시아 왕국의 왕으로 즉위하신 분이며, 그 두루마리는 그 왕국과 왕국이 수행할 일에 관하여 많은 것을 알려 줍니다. 예수께서는 이 지상에 계시는 동안 왕국 진리에 관하여 충실하게 증거하셨습니다. (요한 18:36, 37) 그분은 제자들에게 왕국이 오도록 기도하라고 가르치셨습니다. (마태 6:9, 10) 그분은 그리스도인 시대 시초에 왕국의 좋은 소식을 전파하는 일을 시작하셨으며, 그 전파하는 일이 마지막 때에 절정에 이를 것임을 예언하셨습니다. (마태 4:23; 마가 13:10) 24장로 중의 하나가 요한에게 예수께서 바로 그 봉인을 떼시는 분이라고 알린 것 역시 적절한 일입니다. 그 이유는 무엇입니까? 이 장로들은 면류관을 쓰고 왕좌에 앉아, 그리스도의 왕국에서 그분과 함께하는 공동 상속자이기 때문입니다.—로마 8:17; 계시 4:4.