Sama mago duto timore, yudo ka wuowi maduong’ ni oko e puodho. Yesu wacho e wi wuowino kama: “To sama noduogo mochopo machiegni gi ot, nowinjo koko mar thum gi miel. Omiyo, noluongo achiel kuom jotich, mi nopenje gima ne timore. Nodwoke kama, ‘Owadu oa duogo kendo wuonu oseyang’o nyaruath machwe nimar oduogo ka ongima maber.’ To mirima nomake kendo ne ok odwar donjo ei ot. Eka wuon-gi nowuok oko mochako saye. En nodwoko wuon-gi kama, ‘Ne! Kuom higni mang’enygi asebedo ka atiyoni mana ka misumba, kendo pok akethoga chikni kata mana dichiel, to e ma pok imiyaga nyadiel kata mana dichiel mondo amorgo gi osiepena. To mapiyo bang’ ka wuodini ochopo, jal moseketho mwanduni kanyachiel gi mon ma ndhaga, iyang’one nyaruath machwe.’”​—Luka 15:25-30.

Iparo ni gin jomage mosebedo ka nyiso kido kaka mar wuowi maduong’no ka gikwedo ng’wono ma Yesu nyiso jochan kod joricho? Gin jondiko kod Jo-Farisai. Kwet ma gikwedogo Yesu e momiyo ogoyo ngerono. En adier ni ng’ato ang’ata ma kwedo ng’wono ma Nyasaye nyiso jomamoko bende onego oyud puonj kuom ngerono.

Yesu ok nyiswa ni gikone wuowi maduong’no nokawo okang’ mane. Kata kamano, bang’ tho Yesu kod chierne, “oganda mang’ongo mar jodolo nochako rwako yie.” (Tich Joote 6:7) Nyalo bedo ni moko kuom jodologo ne gin joma ne nitie sama Yesu goyo ngero mar wuowi ma ne olalno, ma en ngero moting’o puonj maduong’. Ee, kata mana gin bende pachgi ne nyalo duogo, mi gilok chunygi, kendo giduog ir Nyasaye.