Mistoqsijiet mill-​qarrejja

L-​arkeoloġi x’sabu li juri li Ġeriko ġiet mirbuħa fi żmien qasir?

Ġożwè 6:10-​15, 20 jgħid li s-​suldati Iżraelin immarċjaw madwar il-​belt taʼ Ġeriko darba kuljum għal sitt ijiem. Fis-​sebaʼ jum, daru mal-​belt sebaʼ darbiet. Imbagħad Alla waqqaʼ s-​swar b’saħħithom taʼ Ġeriko, u l-​Iżraelin ħadu lill-​belt taħt idejhom. Sabu l-​arkeoloġi xi ħaġa li turi li l-​assedju taʼ Ġeriko sar fi żmien qasir, eżatt bħalma tgħid il-​Bibbja?

Fi żmien il-​qedem, belt kienet tkun qed tiġi assedjata meta armata ddawwar is-​swar u tkun lesta biex tattakka. Jekk assedju kien idum għaddej, in-​nies fil-​belt kienu jieklu l-​maġġorparti tal-​ikel li jkunu ħażnu. Meta s-​suldati fl-​aħħar kien jirnexxilhom jirbħu l-​belt, huma kienu jkaxkru kulma kienu jsibu, inkluż kull ikel li jitħalla. Huwa għalhekk li l-​arkeoloġi ma sabux ħafna ikel jew xejn affattu fil-​fdalijiet tal-​bliet tal-​Palestina li ġew attakkati b’dan il-​mod. Imma l-​fdalijiet taʼ Ġeriko kienu differenti. Ġurnal jgħid: “L-​iktar ħaġa li sabu mill-​fdalijiet, apparti affarijiet tal-​fuħħar, kien il-​qamħ.” Ikompli jgħid: “Ma kienx normali li ssib dak l-​ammont kbir taʼ qamħ.”—Biblical Archaeology Review.

Il-​Bibbja tgħid li l-​Iżraelin ma ħadu xejn mill-​ikel taʼ Ġeriko għax Ġeħova kien ikkmandahom biex ma jiħdux. (Ġożwè 6:17, 18) Tgħid ukoll li l-​Iżraelin attakkaw lil Ġeriko fir-​Rebbiegħa, eżatt wara l-​ħsad, meta kien hemm ħafna qamħ maħżun fil-​belt. (Ġożwè 3:15-​17; 5:10) Allura l-​fatt li kien għad hemm ħafna qamħ f’Ġeriko wara l-​assedju jikkonferma li l-​assedju ma damx għaddej, eżatt bħalma tgħid il-​Bibbja.