Nota taʼ Taħt

a “Id-​differenza bażika [bejn Ġesù u l-​Fariżej] toħroġ ċara meta jitqabblu ż-​żewġ fehmiet opposti li kellhom dwar Alla. Għall-​Fariżej, Alla huwa wieħed li fil-​biċċa l-​kbira dejjem jitlob xi ħaġa minna. Skond Ġesù, Alla hu qalbu tajba u mimli ħniena. M’għandniex xi ngħidu, il-​Fariżew ma jiċħadx it-​tjubija u l-​imħabba t’Alla, imma għalih dawn jidhru fir-​rigal li tahom tat-​Tora [il-Liġi] u fil-​possibbiltà li jitwettaq dak li hemm miktub fiha. . . . Għall-​Fariżew, li wieħed jimxi fi qbil mat-​tradizzjoni orali bir-​regoli kollha tagħha li jinterpretaw il-​liġi, kien il-​mod kif titwettaq it-​Tora. . . . L-​importanza li Ġesù ta liż-​żewġ kmandamenti dwar l-​imħabba (Mt. 22:​34-40) bħala l-​mod aċċettabbli kif għandha tiġi interpretata l-​Liġi, u l-​fatt li hu ċaħad it-​tradizzjoni orali bir-​restrizzjonijiet kollha tagħha . . . wassluh biex jeħodha kontra r-​raġunar falz tal-​Fariżej.”—The New International Dictionary of New Testament Theology.