14, 15. Kif nafu li Ġesù jifhem is-​sentimenti tal-​bnedmin u li “se jeħles lill-​fqir li jgħajjatlu għall-​għajnuna”?

¹⁴ L-​umanità midinba tinsab f’kundizzjoni tal-​biki u għandha bżonn l-​għajnuna b’mod iddisprat. Imma hemm tama għalina. (Aqra Salm 72:12-​14.) Ġesù, Salamun Akbar, jagħdirna għax jifhem il-​kundizzjoni imperfetta tagħna. Iżjed minn hekk, Ġesù sofra minħabba s-​sewwa, u Alla ħallieh jiffaċċja l-​provi waħdu. Ġesù tant sofra niket emozzjonali li “l-​għaraq tiegħu beda nieżel fl-​art bħal qtar tad-​demm”! (Lq. 22:44) Iktar tard, fuq iz-​zokk tat-​tortura, hu għajjat: “Alla tiegħi, Alla tiegħi, għala abbandunajtni?” (Mt. 27:45, 46) Minkejja dak kollu li bata, u għalkemm Satana għamel sforz kbir biex ibiegħdu minn Ġeħova, Ġesù baqaʼ leali lejn Alla Ġeħova.

16. Salamun għala kien kapaċi jagħder is-​sudditi tiegħu?

¹⁶ Minħabba li kellu l-​għerf u d-​dehen, Salamun bla dubju ‘ddispjaċieh għall-​batut.’ Wara kollox, il-​ħajja tiegħu kienet mimlija ġrajjiet taʼ niket u trawmatiċi. Ħuh Amnon stupra lil oħtu Tamar, u Absalom, ħu Salamun, qatel lil Amnon għal dan l-​att kriminali. (2 Sam. 13:1, 14, 28, 29) Absalom ħataf it-​tron taʼ David, imma r-​ribelljoni tiegħu falliet, u nqatel minn Ġowab. (2 Sam. 15:10, 14; 18:9, 14) Iktar tard, Adonija, ħu Salamun, ipprova jagħmel lilu nnifsu sultan. Kieku rnexxielu, bla dubju dan kien ifisser mewt għal Salamun. (1 Slat. 1:5) Il-​fatt li Salamun fehem it-​tbatija umana jidher f’dak li qal f’talba fl-​inawgurazzjoni tat-​tempju taʼ Ġeħova. Rigward is-​sudditi tiegħu, is-​sultan talab: “Kull wieħed jaf il-​kastig tiegħu u l-​uġigħ tiegħu . . . [Ġeħova] aħfer u agħti lil kull wieħed skond triqatu kollha.”—2 Kron. 6:29, 30.

17, 18. Xi wħud mill-​qaddejja t’Alla kellhom ikampaw maʼ liema wġigħ, u x’għenhom jagħmlu dan?

¹⁷ ‘L-​uġigħ tagħna’ jistaʼ jiġi mill-​effetti taʼ ċerti esperjenzi fil-​ħajja tal-​passat. Mary,a Xhud taʼ Ġeħova li għandha fuq it-​30 sena tikteb: “Għandi kull raġun biex inkun ferħana, imma spiss il-​passat tiegħi jqanqal fija sentimenti taʼ mistħija u għajb. Dan jirriżulta f’niket profond, u spiss nibki, bħallikieku kollox seħħ il-​bieraħ. Memorji mnaqqxin f’moħħi għadhom jipproduċu sentimenti qawwijin taʼ ħtija u taʼ li ma niswa għalxejn.”

¹⁸ Ħafna mill-​qaddejja t’Alla jistgħu jifhmu dawn is-​sentimenti, imma x’jistaʼ jgħinhom jiksbu s-​saħħa li għandhom bżonn sabiex jissaportu? “Ħbieb ġenwini u familja spiritwali issa jagħmluni ferħana,” tgħid Mary. “Ukoll nipprova niffoka fuq dak li jwiegħed Ġeħova għall-​futur, u għandi fiduċja li l-​għajta tiegħi għall-​għajnuna se tinbidel f’għajta taʼ ferħ.” (Salm 126:5) Irridu npoġġu t-​tama tagħna fil-​provvediment t’Alla, dak taʼ Ibnu, il-​Ħakkiem maħtur tiegħu. Dwaru ġie mbassar: “Se jiddispjaċih għall-​batut u għall-​fqir, u jsalva ħajjet il-​foqra. Mill-​moħqrija u mill-​vjolenza se jifdilhom ruħhom, u demmhom ikun prezzjuż f’għajnejh.” (Salm 72:13, 14) Kemm hu rassiguranti dan!