Ireferensiya Inaphwanyeya va Yoochariha ya Mithukumano Okumi ni Muteko Ahu Weekristu

© 2023 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania

6-12 A NOVEMPURU

MUHAKHU WA MASU A MULUKU | YUPU 13-14

“Muchu Akhwa, Onanwerya Okookela Okhala Mukumi?”

Sentinela, 15/10/1999, epaax. 3, ipara. 1-3

Nossa Busca da Longevidade

MESMO hoje, poucos discordariam dessa reflexão sobre a brevidade da vida, embora ela tenha sido escrita há cerca de 3.500 anos. As pessoas sempre acharam frustrante experimentar brevemente o auge da vida e então envelhecer e morrer. Por isso, ao longo da História tem havido uma proliferação de métodos para prolongar a vida.

Nos dias de Jó, os egípcios comiam testículos de animais na tentativa inútil de recuperar a juventude. Um dos principais objetivos da alquimia medieval era produzir um elixir que pudesse prolongar a vida. Muitos alquimistas acreditavam que o ouro produzido artificialmente daria vida imortal e que comer em pratos de ouro prolongaria a vida. Os antigos taoístas chineses pensavam que, por meio de técnicas como meditação, exercícios respiratórios e dieta poderiam alterar a química do corpo e assim obter a imortalidade.

O explorador espanhol Juan Ponce de León ficou conhecido por sua ávida busca da fonte da juventude. Um médico do século 18 recomendou, em seu livro Hermippus Redivivus, que virgens jovens fossem mantidas num pequeno quarto durante a primavera e que o ar que elas expirassem fosse engarrafado e usado como poção para prolongar a vida. É desnecessário dizer que todos esses métodos fracassaram.

Sentinela, 15/4/2015, epaax. 32, ipara. 1-2

Uma Árvore Cortada Pode Brotar de Novo?

COMPARADA com um majestoso cedro-do-líbano, uma oliveira, com seu tronco retorcido cheio de nós, talvez não seja nem um pouco impressionante. Mas as oliveiras têm uma capacidade incrível de resistir às mais variadas condições climáticas. Calcula-se que algumas delas podem chegar a mil anos. O amplo sistema de raízes da oliveira possibilita que ela se recupere mesmo quando o tronco foi destruído. Desde que suas raízes continuem vivas, ela brota de novo.

O patriarca Jó não tinha dúvida de que, mesmo se ele morresse, voltaria a viver. (Jó 14:13-15) Ele usou uma árvore — talvez uma oliveira—para ilustrar sua confiança na capacidade de Deus de ressuscitá-lo. “Até mesmo para uma árvore há esperança”, disse ele. “Se for decepada, brotará novamente.” Depois de uma forte seca, quando começa a chover, o toco seco de uma oliveira pode reviver. Brotos começam a surgir a partir das raízes, produzindo ‘ramos como se fosse planta nova’.—Jó 14:7-9.

Sentinela, 1/3/11, epaax. 22, epara. 5

“Terás Saudades”

As palavras de Jó nos ensinam uma lição consoladora sobre Jeová: Ele tem um carinho especial por aqueles que, como Jó, se colocam em Suas mãos, permitindo que ele os molde, transformando-os em pessoas desejáveis aos Seus olhos. (Isaías 64:8) Jeová preza muito seus adoradores fiéis. Ele tem “saudades” das pessoas leais que morreram. Assim, essa palavra hebraica é “inquestionavelmente uma das palavras mais fortes para expressar o sentimento de desejo intenso”, disse um erudito. De fato, Jeová não só se lembra de seus adoradores que morreram, mas também sente um desejo intenso de trazê-los de volta à vida.

Muhakhu Woomunepani

Perspicaz vol. 1, epaax. 492

Cinzas

Cinzas serviam também de figura de linguagem para indicar algo insignificante ou sem valor, sendo que Abraão, por exemplo, admitiu perante Jeová: “Eu [sou] pó e cinzas.” (Gên 18:27; veja também Is 44:20; Jó 30:19.) E Jó comparou as declarações dos seus falsos consoladores a “provérbios de cinzas”.—Jó 13:12.

13-19 A NOVEMPURU

MUHAKHU WA MASU A MULUKU | YUPU 15-17

“Muhimutakiherye Elifasi Vaavaa Munamuhakararyaanyu Muchu”

Sentinela, 15/9/2005, epaax. 26, ipara. 4-5

Rejeite Pensamentos Errados!

Em seus três pronunciamentos, Elifaz passou a idéia de que Deus é tão exigente que nada que seus servos façam é suficiente para agradá-lo. “Ele não tem fé nos seus servos, e a seus anjos acusa de defeito”, Elifaz disse a Jó. (Jó 4:18, nota) Mais adiante, falou o seguinte sobre Deus: “[Ele] não confia nem nos seus santos, e os próprios céus não são realmente puros aos seus olhos.” (Jó 15:15) E perguntou: “É do agrado do Todo-poderoso que sejas justo?” (Jó 22:3) Bildade concordava com esse ponto de vista, pois disse: ‘Há mesmo a lua, e ela não é luminosa; e as próprias estrelas não se mostraram puras aos olhos de Deus.’ —Jó 25:5.

Devemos nos proteger contra a influência desse tipo de raciocínio. Ele pode nos fazer pensar que Deus exige demais de nós. Esse conceito prejudica nosso relacionamento com Jeová. Além disso, se cedêssemos a esse tipo de raciocínio, como reagiríamos em caso de necessária disciplina? Em vez de aceitá-la humildemente, talvez nosso coração ficasse “furioso com o próprio Jeová”, e até nos ressentíssemos dele. (Provérbios 19:3) Que desastre espiritual isso seria.

Mulipeleli, 1/2/2015, epaax. 11, epara. 16

Mutakiherye Wiiyeviha ni Oleva wa Yesu

¹⁶ Masu ahu ooleva. Omoriwa wahu ikharari onnaneeriha ‘walipiha awova m’murimani.’ (1Tes 5:14) Tiheeni nnaphwanelaahu oloca wi naalipihe yaawo? Nnanwerya waalipiha moorweela wa wooniherya opwacha ni wuukhuwa wahu ni yaawo. Nnanwerya waathamalela wi naakhaviherye woona mikhalelo ni mavyakelo aya aphaama. Nnanwerya owuupuxerya wi Yehova ohaapurulela wa Mwanawe ntakhara wi awo toochuneya vamiithoni vawe. (Yoh 6:44) Nnanwerya waaroromeliha wi Yehova onnaapwacha arummwa awe yaawo ari “a murima wophweya” naari “a munepa wotcharuwasha.” (Sal 34:18) Masu ahu ooleva anahaala waalipiha yaawo anachuna nihakararyo.—Masi 16:24.

Muhakhu Woomunepani

Sentinela, 15/3/2006, epaax. 14, epara. 11

Destaques do Livro de Jó

7:9, 10; 10:21; 16:22—Será que essas declarações indicam que Jó não acreditava na ressurreição? Esses comentários se referem ao futuro imediato de Jó. Então, o que ele queria dizer? Uma possibilidade é que, se ele morresse, nenhum de seus contemporâneos o veria mais. Do ponto de vista deles, ele não voltaria para casa nem receberia reconhecimento adicional até o tempo designado de Deus. As palavras de Jó também podem significar que ninguém pode sair do Seol por si mesmo. Uma evidência clara de que Jó tinha esperança numa ressurreição futura encontra-se em Jó 14:13-15.

20-26 A NOVEMPURU

MUHAKHU WA MASU A MULUKU | YUPU 18-19

“Muhirwe Mwaanyanyale Akhwiinyu a Munroromeloni”

Mulipeleli, 01/2022, epaax. 16, epara. 9

Yeeyo Nnahuseryaahu Orweela wa Winla wa Yesu

⁹ Nyuwaano munanwerya waakhaviherya yaawo yaayeleenle oosiveliwa aya. Yesu aahinla vamoha ni Marta ni Mariya, nyenya tho owo aawiriyana yeeyo awo yaachunaaya oloca nave aaloca masu oohakararya wa yaawo. Hiyaano tho nnanwerya ochariha yootakiherya ya Yesu. Dan, mutokweene mmoha onakhala o Australiya, ooloca: “Miyaano kaanachuna nikhaviheryo ntokweene kimanle omuyeleela mwaaraka mookhwani. Nave atheli ancipale yaari oorehereya okiwiriyana elukuluku eri yoothene moohipwacha waari othana naari ohiyu. Awo yaanakihiya wi kiloce mukhalelo kiisoonaaka nave tahi wi pahiru awo yoona omaala vaavaa kaapaceryaaka winla. Mwawaaceererya, awo yaanakivaha nikhaviheryo noophara muteko. Yaanakhalavo mahiku makina kaahiweryaaka weera echu, nyenya awo yaanarapiha ekaaro aka, okithumela ichu nave tho ophiyerya waapeya. Nave ilukuluku soothene yaanavekela vamoha ni miyo. Awo yaahooniherya wi yaari asinthamwene eeparipari nave wi yaari anna oorehereya okikhaviherya mu ‘elukuluku ya wuukhuwa.’”—Masi. 17:17.

Mulipeleli, 09/2021, epaax. 30, epara. 16

Vaavaa Oosiveliwa Ahu Onahiyeiye Omurumeela Yehova

¹⁶ Mutitelele waakhaviherya a veemusini yaawo ari oororomeleya. Xaxaxa mweelukuluku yeeyo awo annachuna osivela ni nlipiho nanyu. (Ahe. 10:24, 25) Ilukuluku ikina, amusi a yaawo yiikariwe mmulokoni annoona wi akina hanaloca ni yaawo, enakhala ntoko wi awo tho ahiikariwa mmulokoni. Hannaphwanela weemererya wi ela yeereyeke! Nnaphwanela waakhapelela ni waalipiha amiravo yaawo asitiithi aya ahin’ye omurumeela Yehova. Maria, yoowo aiyawe yiikariwe mmulokoni nave ehiya emusi, ooloca: “Asinthamwene akina yaanarwa owaani nave yaanaapeya yoolya ni onikhaviherya ohuserya vamoha ni anaaka. Awo yaaniisoona mmukhalelo kiisoonaaka nave yaananla ni miyaano. Awo yaanakaakiha vaavaa achu akina yaalocaaya ichu sawootha vooloca sa miyaano. Awo yaakilipiha vancipale!”—Aro. 12:13, 15

Sentinela, 1/9/1994, epaax. 22, epara. 20

Procura Você Alcançar Maiores Responsabilidades?

²⁰ O corpo de anciãos deve compreender que a remoção pode ser estressante para um ex-superintendente ou servo ministerial, mesmo que ele voluntariamente renuncie ao privilégio. Se não for desassociado, e os anciãos notarem que ele está deprimido, deverão providenciar amorosa ajuda espiritual. (1 Tessalonicenses 5:14) Devem ajudá-lo a compreender que ele é necessitado na congregação. Mesmo que tenha havido a necessidade de dar conselhos, talvez não seja obrigatório passar um período muito longo antes que um homem humilde e agradecido receba novamente privilégios de serviço adicionais na congregação.

Muhakhu Woomunepani

Sentinela, 1/10/1994, epaax. 32

O Poder Duma Palavra Bondosa

No entanto, quando o próprio Jó precisou de encorajamento, Elifaz e seus amigos não disseram palavras bondosas. Culparam a Jó por sua adversidade, dando a entender que ele devia estar ocultando alguma transgressão. (Jó 4:8) A obra The Interpreter’s Bible comenta: “O que Jó necessita é a compaixão dum coração humano. O que ele recebe é uma série de absolutamente ‘verdadeiros’ e absolutamente belos chavões religiosos e banalidades morais.” Jó ficou tão transtornado com o que Elifaz e seus companheiros disseram, que se sentiu compelido a clamar: “Até quando ficareis irritando a minha alma e esmigalhando-me com palavras?”—Jó 19:2.

Jamais devemos fazer com que um co-servo de Deus clame de aflição devido a palavras impensadas ou rudes da nossa parte. (Note Deuteronômio 24:15.) Um provérbio bíblico adverte: “O que você diz pode salvar ou destruir uma vida; portanto, use bem as suas palavras e você será recompensado.” — Provérbios 18:21, BLH.

27 A NOVEMPURU–3 A TESEMPURU

MUHAKHU WA MASU A MULUKU | YUPU 20-21

“Wookololowa Honarweela Mmuhakhu”

Sentinela, 1/8/2007, epaax. 29, epara. 12

Você é “Rico Para Com Deus”?

¹² Na sua declaração, Jesus contrasta ser rico para com Deus com acumular tesouros materiais para si, ou enriquecer materialmente. Assim, Jesus estava dizendo que nossa principal preocupação na vida não deve ser acumular riquezas nem desfrutar do que talvez tenhamos. Em vez disso, devemos usar nossos recursos de um jeito que melhore, ou fortaleça, nossa relação com Jeová. Isso com certeza nos tornará ricos para com Deus. Por quê? Porque abre as portas para muitas bênçãos da parte dele. A Bíblia nos diz: “A bênção de Jeová—esta é o que enriquece, e ele não lhe acrescenta dor alguma.” — Provérbios 10:22.

Muhakhu Woomunepani

Sentinela, 1/1/1995, epaax. 9, epara. 19

Triunfo Sobre Satanás e Sua Obra

¹⁹ É interessante notar que Jó, o servo de Deus, teve de lidar com “pensamentos inquietantes”, que Satanás transmitiu por meio de Elifaz e Zofar. (Jó 4:13-18; 20:2, 3) Jó sofreu assim “vexame”, resultando em ele se entregar a “conversa irrefletida” sobre os “terrores” que lhe afligiam a mente. (Jó 6:2-4; 30:15, 16) Eliú escutou quieto a Jó e ajudou-o sinceramente a compreender a maneira todo-sábia de Jeová encarar os assuntos. Do mesmo modo hoje, anciãos compreensivos mostram que se importam com os aflitos por não exercerem ainda mais “pressões” sobre tais. Em vez disso, iguais a Eliú, escutam-nos pacientemente e depois aplicam o óleo calmante da Palavra de Deus. (Jó 33:1-3, 7; Tiago 5:13-15) De modo que todo aquele cujas emoções ficam perturbadas por traumas, reais ou fantasiados, ou que é ‘aterrorizado com sonhos e por meio de visões’, assim como Jó, pode encontrar consolo bíblico, calmante, dentro da congregação.—Jó 7:14; Tiago 4:7.

4-10 A TESEMPURU

MUHAKHU WA MASU A MULUKU | YUPU 22-24

“Apwanne Muchu Onanwerya Ophariheliwa ni Muluku?”

Sentinela, 15/9/2005, epaax. 27, ipara. 1-3

Rejeite Pensamentos Errados!

Outra idéia parecida com a de que Deus é exigente demais é a de que para ele os humanos são inúteis. No seu terceiro pronunciamento, Elifaz pergunta: “Pode um varão vigoroso ser de utilidade para o próprio Deus, que alguém com perspicácia lhe seja útil?” (Jó 22:2) Elifaz insinuava que o ser humano é inútil para Deus. Numa linha de raciocínio similar, Bildade perguntou: “Como pode o homem mortal ter razão diante de Deus, ou como pode ser puro aquele que nasceu de mulher?” (Jó 25:4) Segundo esse raciocínio, como Jó, um simples mortal, poderia sequer presumir ter uma posição justa perante Deus?

Muitos hoje sofrem de pensamentos negativos sobre si mesmos. O modo como a pessoa foi criada, as pressões da vida ou ter sido vítima de ódio racial ou étnico podem ter contribuído para isso. Mas Satanás e seus demônios gostam também de arrasar as pessoas. A pessoa que for influenciada por eles a crer que nada do que ela faz é suficientemente bom para o Deus todo-poderoso fica mais vulnerável ao desânimo. Com o tempo, ela talvez se afaste, ou até mesmo abandone, o Deus vivo.—Hebreus 2:1; 3:12

A idade avançada e problemas de saúde podem impor-nos limitações. Nossa participação no serviço do Reino pode parecer bem pequena em comparação com a que tínhamos quando éramos mais jovens, mais sadios e mais fortes. É vital reconhecer que Satanás e seus demônios querem nos levar a crer que o que fazemos não é suficientemente bom para Deus! Temos de resistir a essa idéia.

Sentinela, 15/2/1995, epaax. 27, epara. 6

Uma Lição Sobre Como Lidar Com Problemas

Os três companheiros de Jó o desanimaram ainda mais por expressar idéias pessoais, em vez de sabedoria divina. Elifaz chegou a dizer que ‘Deus não tem fé nos seus servos’ e que na verdade não fazia diferença para Ele se Jó era justo ou não. (Jó 4:18; 22:2, 3) É difícil imaginar um comentário mais desanimador — ou mais inveraz — do que esse. Não é de admirar que depois Jeová censurasse a Elifaz e seus companheiros por essa blasfêmia. “Não falastes a verdade a meu respeito”, disse ele. (Jó 42:7) Mas a afirmação mais prejudicial ainda estava por vir.

Sentinela, 15/4/2003, ipaax. 14-15, ipara. 10-12

Jovens Que Alegram o Coração de Jeová

¹⁰ Conforme revelado no relato bíblico, Satanás questionava não só a lealdade de Jó, mas também a lealdade de todos os que servem a Deus — inclusive você. Prova disso é que, falando da humanidade em geral, Satanás disse a Jeová: “Tudo o que o homem [não apenas Jó, mas qualquer um] tem dará pela sua alma.” (Jó 2:4) Consegue ver como você está envolvido nessa questão vital? Conforme Provérbios 27:11 indica, Jeová diz que há algo que você pode dar a ele —uma base para ele poder dar uma resposta ao seu zombador, Satanás. Imagine —o Soberano Universal convida você a participar na solução da maior questão de todos os tempos. Que enorme responsabilidade e privilégio você tem! Acha que consegue fazer o que Jeová está pedindo? Jó conseguiu. (Jó 2:9, 10) Jesus e inúmeros outros em toda a História, inclusive muitos jovens, também conseguiram. (Filipenses 2:8; Revelação 6:9) Você também pode conseguir isso. Mas não se engane, porque não há posição neutra nesse assunto. Por meio de seu modo de agir você mostrará se apóia o escárnio de Satanás ou a resposta de Jeová. Qual será a sua escolha?

Jeová se Importa Com Você!

¹¹ Será que Jeová realmente se importa com a escolha que você faz? Não houve já um número suficiente de pessoas que permaneceram fiéis, para ele dar uma resposta adequada a Satanás? É verdade que já ficou provado que a acusação do Diabo de que ninguém serve a Jeová por amor é falsa. Mesmo assim, Jeová quer que você tome o lado dele na questão da soberania, porque ele se importa com a sua pessoa. Jesus disse: “Não é algo desejável para meu Pai, que está no céu, que pereça um destes pequenos.” —Mateus 18:14

¹² É evidente que Jeová está interessado no proceder que você adota. Mais do que isso, ele é afetado por seu proceder. A Bíblia torna claro que as ações boas ou más dos humanos despertam profundos sentimentos em Jeová. Por exemplo, Jeová ficava “magoado” com o fato de os israelitas terem sempre se rebelado. (Salmo 78:40, 41) Antes do Dilúvio dos dias de Noé, quando “a maldade do homem era abundante”, Jeová “sentiu-se magoado no coração”. (Gênesis 6:5, 6) Pense no que isso significa. Se você adotar um proceder errado, poderá magoar seu Criador. Isso não significa que Deus seja fraco ou aja movido pelas emoções. Antes, ele ama você e se importa com o seu bem-estar. Por outro lado, quando você faz o que é certo, o coração de Jeová se alegra. Ele fica feliz não só porque tem mais uma resposta a dar a Satanás, mas também porque pode tornar-se seu Recompensador. E isto é algo que ele quer ser. (Hebreus 11:6) Jeová Deus é um Pai muito amoroso para você!

Muhakhu Woomunepani

Sentinela, 15/7/2004, ipaax. 21-22

Estabeleça Alvos Espirituais Que Glorifiquem Seu Criador

Pense em como Jeová criou o Universo. Com as palavras “veio a ser noitinha e veio a ser manhã”, Jeová fixou períodos sucessivos de criação. (Gênesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31) No começo de cada período criativo, ele sabia muito bem qual o alvo ou objetivo para aquele dia. E Deus realizou seu propósito. (Revelação [Apocalipse] 4:11) “A sua própria alma [a de Jeová] tem um almejo, e ele o fará”, disse o patriarca Jó. (Jó 23:13) Como Jeová deve ter ficado satisfeito ao ver “tudo o que tinha feito” e poder dizer que era “muito bom”! —Gênesis 1:31.

Para que os nossos alvos se tornem realidade também temos de ter o forte desejo de alcançá-los. O que nos ajudará a desenvolver tal desejo intenso? Mesmo quando a Terra não tinha forma e estava vazia, Jeová podia prever o resultado final —numa bela jóia no espaço, dando-lhe glória e honra. De modo similar, o desejo de fazer aquilo que nos propusemos pode ser cultivado por meditarmos nos resultados e nos benefícios de alcançarmos o alvo. Isso foi o que se deu com Tony, de 19 anos de idade. Ele nunca se esqueceu da primeira impressão que teve ao visitar um escritório administrativo das Testemunhas de Jeová na Europa Ocidental. Daquele dia em diante, a pergunta constante na mente de Tony era: ‘Como é que seria viver e servir num lugar assim?’ Tony nunca deixou de pensar nessa possibilidade, e continuou a esforçar-se para alcançar esse alvo. Como se sentiu feliz alguns anos depois quando a sua petição para servir na sede foi aprovada!

11-17 A TESEMPURU

MUHAKHU WA MASU A MULUKU | YUPU 25-27

“Ororomeleya Honarweela mu Ophaameya”

Perspicaz vol. 1, ipaax. 1235-1236, epara. 7

Integridade

Jó. Jó, que evidentemente viveu no período entre a morte de José e os dias de Moisés, é descrito como homem que “mostrava ser inculpe [hebr: tam] e reto, e [que] temia a Deus e desviava-se do mal”. (Jó 1:1; veja JÓ.) Que a integridade humana faz parte da questão entre Jeová Deus e Satanás é óbvio do fato de Deus ter interrogado seu Adversário a respeito de Jó quando Satanás apareceu durante uma assembleia angélica nas cortes do céu. Satanás atribuiu falsa motivação à adoração de Jó a Deus, alegando que Jó não servia por pura devoção, mas sim por benefícios egoístas. Deste modo, ele pôs em questão a integridade de Jó a Deus. Com permissão de despojar Jó de seus vastos bens e até mesmo de seus filhos, Satanás fracassou em quebrar a integridade de Jó. (Jó 1:6–2:3) Ele então afirmou que Jó dispunha-se egoistamente a suportar a perda de bens e de filhos enquanto pudesse salvar a sua própria pele. (Jó 2:4, 5) Depois disso, atacado por uma dolorosa e consumidora doença, e submetido à tentativa de dissuasão por parte de sua própria esposa, bem como à desdenhosa crítica e censura de companheiros que deturpavam as normas e os propósitos de Deus (Jó 2:6-13; 22:1, 5-11), a reação de Jó foi que ele não negaria ter sido um homem de integridade. “Até eu expirar não removerei de mim a minha integridade! Agarrarei a minha justeza e não a largarei; meu coração não escarnecerá de mim por qualquer dos meus dias.” (Jó 27:5, 6) Ter ele mantido a integridade demonstrou que o Adversário de Deus era mentiroso.

Mulipeleli, 2/2019, epaax. 3, ipara. 3-5

Mukhapelele Ororomeleya Wanyu!

³ Alapeli a Muluku anooniherya hai ororomeleya? Moorweela wa okhalano osivela onarweela vathi va murima ni woohipweeya ntakhara Yehova, nave ntoko yookhumelela, elukuluku yoothene weerano yeeyo enamuhakalaliha. Muthokororye sooleeliherya ikina. Mpiipiliyani, masu a Ehepiri ataphuleliwe “ororomeleya” anataphulela yawaakhwanela, yaphaama, naari yanteero. Ntoko yootakiherya, Aisarayeli yaanavaha mikucho sa asinama wa Yehova, nave nlamulo naaloca wi asinama yaaphwanela okhala aphaama. (Onam. 22:21, 22) Achu a Muluku hiyeemereryiwa omveleela mwaasinama yoowo ahaarino mweco, oocoowa niitho naari ahaarino naaru; awo hiyaaphwanela omveleela mwaasinama awiiceliwa. Ela yaari yookhweleya wa Yehova wi mwaasinama akhaleke awaakhwanela, aphaama naari anteero. (Malak. 1:6-9) Nnanwerya wiiwexexa ntakhara heeni Yehova onnapwacha vooloca sa ophaama naari waakhwanela. Vaavaa nnathumaahu echu, moohipwacha waakhanle wi ti yawiima, liivuru, ekhankoonya, hinnachuna wi makupa mamoha n’yeleele. Nnachuna echu yeeyo eri yawaakhwanela, yaphaama naari yanteero. Yehova onoona moolikana vaavaa nnooniheryaahu osivela ni ororomeleya wahu wa yoowo. Iho sinaphwanela okhala sawaakhwanela, saphaama naari santeero.

⁴ Apwanne nnaphwanela ophiyerya makuchuwelo wi nnaphwanela okhala oophaameya wi nikhaleno ororomeleya? Opwaha soothene, hiyaano akhweya nnamuupuwela wi ninnapaka soohesa sincipale. Muthokororye mathowa meeli ntakhara heeni hannaphwanela wuupuwela wi nnahaala okhala oophaameya wi nikhale oororomeleya. Noopacerya, Yehova hanatikitheryeya mu soohesa sahu. Masu awe annanleela: “Mwakushererya soocheka sahu, Apwiya, pwiya ahu, taani anii awerye ovuluwa?” (Sal. 130:3) Yehova oosuwela wi naachu oohiphaameya, naachu oocheka, nave owo onnanikhurumuwela moomalela. (Sal. 86:5) Yanawiili, Yehova oosuwela okotakota wahu, nave owo hanaweherya sincipale wa hiyo opwaha nnaweryaahu opaka. (Mwaalakhanye Salumu 103:12-14.) Mmukhalelo taani vano, nneeraahu nikhale awaakhwanela, aphaama naari anteero vamiithoni vawe?

⁵ Wa alapeli a Yehova, yoohulela ya ororomeleya ti osivela. Osivela wahu ntakhara Muluku, omwiiwelela wahu ni murima woothene ntoko Tiithi ahu a wirimu, onaphwanela otitelela okhala wawaakhwanela, waphaama naari wanteero. Wakhala wi osivela wahu onniikhalelaru hiiha, naamwi nikumanaka ni saweeha, naachu oororomeleya. (1 Math. 28:9; Mat. 22:37) Mwaathokororye wanaawiili Anamoona araru naaloncaahu wuupaceryani. Ntakhara heeni awo yaapankaaya ichu mmukhalelo yoowo? Apwanne mwali ole aasepa wiiciwa osikola, naari mmiravo ole aachuna wuulihiwa muru va mukhora, naari muhooleli ole a emusi aachuna oyeleela muteko? Mweeparipari hooye. Ohiya yeeyo, awo yaahisuwela wi Yehova ookhalano malamulo awookololowa, nave muupuwelo aya waatikitheren’ye mwa yeeyo yaahaala omuhakalaliha Tiithi aya awirimu. Omusivela waya waahiweeriha omuhela mu nipuro noopacerya mu soolakelela saya. Mmukhalelo yoowo awo yaahooniherya wi yaari oororomeleya.

Muhakhu Woomunepani

Mulipeleli, 11/2016, epaax. 10, epara. 3

Oreheryeya Mwawiiwanana ni Masu a Muluku

³ Vaavaa nnavareryaahu ichu Yehova opatunseiye, ninnoona mookwakwaleya wi owo tahi Muluku awaakanyeryeya. Owo ‘opatunse elapo yavathi ni miruku sawe, apatunse elapo ya wirimu ni osuwela wawe.’ (Masiposipo 3:19) Sookhalavo ichu sincipale nihisuwenlaahu seiyo Yehova opankeiye. Chiryene, “Pahiru oniiweya ovuwa wa miteko sawe sawiipitheya!” (Yobi 26:14, Tradução do Novo Mundo) Nyenya ti yawooneya orweela wa ichu sa vakhaani nsuwenlaahu wi erimu ti yooreheryeya. (Salumu 8:4, 5) Itheneeri sincipale sinneeceeca wirimu mmukhalelo wooreheryeya. Nave nkuupuwelani mukhalelo elapo ahu eneecaaya variyari va nsuwa. Orehereryeya yoola wootikhiniha onaweryeya pahiru nthowa nawi Yehova oorehererya mmukhalelo itheneeri ni elapo ahu inaphwanelaaya weeca. Vaavaa nnuupuwelaahu wi opatunse elapo, “erimu ni miruku,” ninnachuna omuhakalaliha, omulapela ni okhala oororomeleya wa yoowo.—Salumu 136:1, 5-9

18-24 A TESEMPURU

MUHAKHU WA MASU A MULUKU | YUPU 28-29

“Apwanne Mookhalano Meecelo Oolikana ni a Yupu?”

Sentinela, 15/5/ 2002, epaax. 22, epara. 19

Seja Benevolente Com os Necessitados

¹⁹ Os relatos bíblicos que consideramos também salientaram o fato de que se deve ser benevolente para com os que estão impossibilitados de satisfazer algumas de suas próprias necessidades. Para continuar a sua linhagem familiar, Abraão precisou da cooperação de Betuel. Para que os seus restos mortais fossem levados a Canaã, Jacó precisou da ajuda de José. E para prover um herdeiro, Noemi precisou do auxílio de Rute. Nem Abraão, nem Jacó ou Noemi podiam cuidar dessas necessidades sem ajuda. Do mesmo modo hoje, deve-se ter benevolência especialmente para com os necessitados. (Provérbios 19:17) Devemos imitar o patriarca Jó, que dava atenção “ao atribulado que clamava por ajuda, e ao menino órfão de pai e a qualquer que não tinha ajudador”, bem como ao “prestes a perecer”. Jó também “alegrava o coração da viúva” e tornava-se ‘olhos para o cego e pés para o coxo’. —Jó 29:12-15.

Perspicaz vol. 2, epaax. 1193, epara. 10

Vestimenta

Fazem-se muitas outras referências simbólicas à roupa. Assim como um uniforme ou traje especial identifica a pessoa como pertencente a certa organização ou como apoiando certo movimento, assim a roupa, conforme usada simbolicamente na Bíblia, mostra a identificação da pessoa pela posição que adota e pelas suas atividades em harmonia com ela, como no caso da ilustração de Jesus a respeito da roupa de casamento. (Mt 22:11, 12; veja COBERTURA PARA A CABEÇA; SANDÁLIA.) Em Revelação (Apocalipse) 16:14, 15, o Senhor Jesus Cristo avisa contra o adormecimento espiritual e ser despojado da identidade como testemunha fiel do Deus verdadeiro. Isto poderia ser desastroso nas vésperas da “guerra do grande dia de Deus, o Todo-Poderoso.”

Sentinela, 1/2/2009, epaax. 15, ipara. 3-4

Os Nomes Têm Significado?

Não temos como escolher o nosso nome quando nascemos. Mas a reputação que teremos só depende de nós. (Provérbios 20:11) Por que não se pergunta: ‘Se Jesus ou os apóstolos tivessem a oportunidade, que nome eles escolheriam para mim? Que nome seria apropriado para descrever minha principal qualidade ou reputação?

Essas perguntas merecem séria reflexão. Por quê? “Deve-se escolher antes um nome do que riquezas abundantes”, escreveu o sábio Rei Salomão. (Provérbios 22:1) Com certeza, se fizermos um bom nome, ou reputação, na comunidade teremos algo de grande valor. Mais importante ainda, se fizermos um bom nome perante Deus, obteremos um tesouro permanente. Como assim? Deus promete que escreverá em seu “livro de recordação” o nome dos que o temem, e lhes dará a perspectiva de vida eterna. — Malaquias 3:16; Revelação (Apocalipse) 3:5; 20:12-15.

Muhakhu Woomunepani

Despertai!, 8/7/2000, epaax. 11, epara. 3

Sorria: Isso Faz Bem!

Será que um sorriso faz tanta diferença assim? Bem, você se lembra de quando o sorriso de alguém lhe trouxe um sentimento de alívio ou o fez sentir-se mais à vontade? Ou quando a ausência dele o fez sentir-se nervoso ou mesmo rejeitado? Como vê, um sorriso faz muita diferença, não só para quem o dá, mas também para quem o recebe. Jó, um personagem bíblico, disse a respeito de seus adversários: “Eu sorria para eles — eles não o acreditavam — e não lançavam de si a luz da minha face.” (Jó 29:24) “A luz” da face de Jó pode ter sido um reflexo de sua felicidade ou alegria

25-31 A TESEMPURU

MUHAKHU WA MASU A MULUKU | YUPU 30-31

“Ti Mwawiihai Yupu Aatitelenleiye Okhala Aweela?”

Sentinela, 15/4/2010, epaax. 20 epara. 8

Desvie Seus Olhos do Que é Imprestável!

⁸ Os cristãos verdadeiros não são imunes aos desejos dos olhos e da carne. Portanto, a Palavra de Deus nos incentiva a exercer autodisciplina com relação ao que olhamos e ao que desejamos. (1 Cor. 9:25, 27; leia 1 João 2:15-17.) O íntegro Jó reconhecia a forte ligação entre ver e desejar. Ele declarou: “Concluí um pacto com os meus olhos. Portanto, como poderia mostrar-me atento a uma virgem?” (Jó 31:1) Além de se recusar a tocar numa mulher de modo imoral, Jó nem mesmo permitia que sua mente alimentasse tal ideia. Jesus enfatizou que a mente tem de permanecer limpa de pensamentos imorais, quando disse: “Todo aquele que persiste em olhar para uma mulher, a ponto de ter paixão por ela, já cometeu no coração adultério com ela.” —Mat. 5:28.

Sentinela, 1/9/ 2008, epaax. 11, epara. 4

Considere o “Fim Posterior”

Antes de dar o primeiro passo nessa estrada, pergunte-se: ‘Aonde ela vai me levar?’ Parar e meditar no possível “fim posterior” talvez seja o suficiente para impedir que você tome um caminho na vida que pode ter conseqüências graves. Aids e outras doenças sexualmente transmissíveis, gravidez indesejada, abortos, relacionamentos arruinados e consciência pesada sujam o caminho dos que escolhem ignorar essas placas de sinalização. O fim da estrada para as pessoas que praticam imoralidade é claramente expresso pelo apóstolo Paulo. Elas “não herdarão o reino de Deus”. —1 Coríntios 6:9, 10.

Sentinela, 15/11/2010, ipaax. 5-6, ipara. 15-16

Jovens, Sejam Guiados Pela Palavra de Deus

¹⁵ Na sua opinião, quando a sua lealdade a Deus será mais provada — na companhia de outros ou a sós? É provável que na escola ou no trabalho as suas defesas espirituais estejam num estado de alerta. Você está atento a possíveis perigos espirituais. É quando você está descontraído, com baixo grau de vigilância, que você fica mais vulnerável a um ataque aos seus padrões de moral.

¹⁶ Por que você deve querer obedecer a Jeová mesmo quando estiver a sós? Lembre-se: você pode magoar a Jeová ou alegrar Seu coração. (Gên. 6:5, 6; Pro. 27:11) As suas ações afetam a Jeová porque ‘ele cuida de você’. (1 Ped. 5:7) Ele deseja que o escute para que você se beneficie. (Isa. 48:17, 18) No Israel antigo, por não acatarem os conselhos de Jeová, alguns de seus servos causaram-lhe tristeza. (Sal. 78:40, 41) Por outro lado, Jeová tinha muita afeição pelo profeta Daniel, pois um anjo o chamou de “homem mui desejável”. (Dan. 10:11) Por quê? Daniel era leal a Deus tanto em público como a sós.—Leia Daniel 6:10.

Muhakhu Woomunepani

Sentinela, 15/11/2005, epaax. 11, epara. 3

A Arte de Ouvir Com Amor

Os pretensos amigos de Jó ouviram pelo menos dez de seus pronunciamentos. Mesmo assim, Jó exclamou: “Quem me dera que eu tivesse alguém para escutar-me!” (Jó 31:35) Por que ele disse isso? Porque aqueles pretensos amigos não ouviam de modo consolador. Eles não se importavam com Jó, nem desejavam entender seus sentimentos. Certamente não demonstravam empatia como ouvintes compreensivos. Nesse respeito, o apóstolo Pedro aconselha: “Sede todos da mesma mentalidade, compartilhando os sentimentos, exercendo afeição fraternal, ternamente compassivos, humildes na mente.” (1 Pedro 3:8) Como podemos mostrar empatia? Uma maneira é interessar-se pelos sentimentos da outra pessoa e tentar entendê-los. Palavras que refletem compreensão tais como “isso deve ter sido muito desanimador”, ou “você deve ter-se sentido mal-compreendido” são maneiras de mostrar interesse. Outra maneira é repetir com as nossas próprias palavras o que a pessoa diz, para mostrar que entendemos o que ela quer dizer. Ouvir com amor significa prestar atenção não só às palavras, mas também às emoções que elas refletem.