JOHANNES
Studienoter – kapittel 21
Mine barn: Eller: «Små barn». Det greske ordet paidịon (diminutiv av pais, «barn») er en øm og kjærlig tiltaleform som kan vitne om faderlig omsorg. Her blir tiltaleformen brukt for å uttrykke varmt vennskap.
noe å spise: Eller: «noe fisk». Det greske ordet prosfạgion forekommer bare her i De kristne greske skrifter. I ikke-bibelske tekster brukes det om noe som kan spises sammen med brød. I denne sammenhengen, der det blir brukt i et spørsmål rettet til en gruppe fiskere, sikter det opplagt til fisk.
Den disippelen som Jesus var spesielt glad i: Dette er den fjerde av fem ganger en bestemt disippel som «Jesus [eller: «han»] var spesielt glad i», blir nevnt. (Joh 13:23; 19:26; 20:2; 21:20) Det er generell enighet om at denne disippelen er apostelen Johannes, sønn av Sebedeus og bror til Jakob. – Mt 4:21; Mr 1:19; Lu 5:10; Joh 21:2; grunnene til at man mener dette, er nevnt i studienoter til Joh 13:23; 21:20.
den hadde han tatt av seg: Bokstavelig: «han var naken». Det greske ordet gymnọs kan bety «utilstrekkelig kledd; i bare undertøyet; uten ytterkledning». – Jak 2:15, fotn.; se studienote til Mt 25:36.
omkring 90 meter: Bokstavelig: «omkring 200 alen». Det greske ordet pẹkhys (gjengitt med «alen» i Mt 6:27; Lu 12:25; Åp 21:17) sikter til et kort lengdemål som omtrent tilsvarer avstanden mellom albuen og tuppen av langfingeren. Israelittene brukte vanligvis en alen på cirka 44,5 cm. – Se Ordforklaringer: «Alen» ogTillegg B14.
sa Jesus til Simon Peter: Denne samtalen mellom Jesus og Peter fant sted kort tid etter at Peter hadde fornektet Jesus tre ganger. Jesus stilte tre ransakende spørsmål om Peters følelser for ham, og til slutt ‘ble Peter lei seg’. (Joh 21:17) I den beretningen som er nedskrevet i Joh 21:15–17, blir det brukt to forskjellige greske verb: agapạo, som er gjengitt med elsker, og filẹo, som er gjengitt med er inderlig glad i (eller: «nærer hengivenhet for»). To ganger spurte Jesus Peter: «Elsker du meg?» Begge gangene bekreftet Peter oppriktig at han var «inderlig glad i» Jesus. Til slutt spurte Jesus: «Er du inderlig glad i meg?» Igjen forsikret Peter at han var det. Hver gang Peter bekreftet sin kjærlighet, understreket Jesus at denne kjærligheten måtte motivere Peter til å ta seg av Jesu disipler, som her blir kalt lam, eller «små sauer». Peter skulle sørge for at de fikk mat, og ‘være hyrde’ for dem. (Joh 21:16, 17; 1Pe 5:1–3) Jesus lot Peter bekrefte sin kjærlighet tre ganger og betrodde ham så ansvaret for å ta seg av sauene. På denne måten fjernet Jesus enhver tvil om at han hadde tilgitt Peter for å ha fornektet ham tre ganger.
Johannes: Ifølge enkelte gamle håndskrifter blir apostelen Peters far her kalt Johannes. I andre gamle håndskrifter blir han kalt Jona. I Mt 16:17 tiltaler Jesus Peter som «Simon, Jonas sønn». (Se studienote til Mt 16:17.) Ifølge noen bibelkommentatorer kan de greske formene av navnene Johannes og Jona være forskjellige stavemåter av det samme hebraiske navnet.
elsker du meg mer enn disse?: Grammatikalsk sett kan uttrykket «mer enn disse» oppfattes på mer enn én måte. Noen bibelkommentatorer holder en knapp på betydningen: «Elsker du meg mer enn du elsker disse andre disiplene?», eller: «Elsker du meg mer enn disse disiplene elsker meg?» Men den mest sannsynlige betydningen er: «Elsker du meg mer enn disse tingene?», det vil si de fiskene de hadde fanget, eller de tingene som var forbundet med fiskeryrket. Den generelle tanken i verset ser altså ut til å være: «Elsker du meg mer enn materielle ting og interesser? Sørg i så fall for at mine lam får mat.» Dette spørsmålet ville passe i betraktning av Peters fortid. Han var en av Jesu første disipler (Joh 1:35–42), men han fulgte ikke straks Jesus på heltid. Han vendte i stedet tilbake til fisket. Noen måneder senere kom Jesus og ba Peter forlate fiskerivirksomheten og i stedet bli ‘menneskefisker’. (Mt 4:18–20; Lu 5:1–11) Kort tid etter Jesu død meddelte Peter at han dro ut for å fiske, og andre apostler ble med ham. (Joh 21:2, 3) Det virker derfor sannsynlig at Jesus her understreker overfor Peter at det var nødvendig å treffe et viktig valg: Ville han først og fremst satse på å gjøre det godt i fiskerivirksomheten, representert ved haugen med fisk foran dem, eller ville han la oppgaven med å sørge for åndelig mat til Jesu lam, eller disipler, få førsteprioritet? – Joh 21:4–8.
elsker ... er inderlig glad i: Se studienote til Joh 21:15.
små sauer: Det greske ordet probạtion som her og i vers 17 er oversatt med «små sauer», er diminutivformen av det greske ordet for «sauer». I De kristne greske skrifter blir diminutiv ofte brukt til å angi hengivenhet og fortrolighet. – Se Ordforklaringer: «Diminutiv».
for tredje gang: Peter hadde fornektet sin Herre tre ganger, og nå ga Jesus ham anledning til å bekrefte sin kjærlighet til ham tre ganger. Hver gang Peter gjorde dette, sa Jesus at Peter måtte vise sin kjærlighet ved å sette sin hellige tjeneste foran alt annet. Sammen med andre ansvarlige brødre skulle Peter sørge for at Kristi hjord av trofaste disipler fikk mat og ble styrket, og de skulle være hyrder for dem. Disse disiplene var salvede, men de trengte likevel å få åndelig mat. – Lu 22:32.
den disippelen som Jesus var spesielt glad i: Dette er den siste av fem ganger en bestemt disippel som «Jesus [eller: «han»] var spesielt glad i», blir nevnt. (Joh 13:23; 19:26; 20:2; 21:7) Det er generell enighet om at denne disippelen er apostelen Johannes, sønn av Sebedeus og bror til Jakob. (Mt 4:21; Mr 1:19; Lu 5:10; Joh 21:2) Som sammenhengen i Joh 21:20–24 viser, var «den disippelen som Jesus var spesielt glad i», den samme som «den disippelen ... som har skrevet dette», det vil si skribenten av Johannes’ evangelium. – Se studienoter til Joh Tittelen; 1:6; 13:23.
han som ... hadde lent seg tilbake mot Jesus: Se studienote til Joh 13:23.
fram til jeg kommer: Disse ordene kan ha gitt de andre apostlene inntrykk av at apostelen Johannes skulle leve lenger enn dem. Og faktum er at han levde i nesten 70 år til og tjente Jehova trofast. Sannsynligvis var han den siste apostelen som døde. Uttrykket «fram til jeg kommer» kan også ha minnet disiplene om det Jesus hadde sagt om at ‘Menneskesønnen skulle komme i sitt rike’. (Mt 16:28) I en viss forstand fortsatte Johannes ‘å være der’ fram til Jesus kom. Mens Johannes mot slutten av sitt liv var forvist til øya Patmos, mottok han Åpenbaringen med alle dens storslagne profetiske bilder av det som skulle skje i løpet av «Herrens dag», da Jesus skulle komme som Konge i Riket. Disse enestående synene gjorde så dypt inntrykk på Johannes at da Jesus sa: «Ja, jeg kommer raskt», utbrøt Johannes: «Amen! Kom, Herre Jesus.» – Åp 1:1, 9, 10; 22:20.
mange andre ting som Jesus har gjort: Johannes brukte en hyperbol da han skrev at hele verden ikke kunne romme alle de bokrullene (den bokformen som da var i bruk) som trengtes hvis man skulle skrive ned alle detaljer om Jesu liv og tjeneste. Det greske ordet Johannes brukte for «verden» (kọsmos), kan ha blitt oppfattet i den vide betydningen «hele menneskesamfunnet» (med de bibliotekene som da eksisterte). Men noen ganger ble ordet brukt i verdslig gresk litteratur om hele universet, det vil si det største rommet man kunne tenke seg. (Se også studienote til Apg 17:24.) Johannes’ poeng var at det kunne ha vært skrevet mye mer, men det står tilstrekkelig i Johannes’ ‘bokrull’ og i resten av de inspirerte skrifter til å bevise «at Jesus er Kristus, Guds Sønn». (Joh 20:30, 31) Johannes’ skrevne beretning er forholdsvis kort, men inneholder en vakker skildring av Guds Sønn.