1 Timóteo 3 — BIBLIOTECA ON-LINE da Torre de Vigia

Visão geral de 1 Timóteo

- D. HOMENS QUALIFICADOS MANTÊM A CONGREGAÇÃO FORTE (3:1-16)
  - Qualificações para superintendentes (3:1-7)
  - Qualificações para servos ministeriais; conselhos para as mulheres cristãs (3:8-13)
  - A congregação deve ser “coluna e amparo da verdade” (3:14, 15)
  - “O segredo sagrado da devoção a Deus” (3:16)

1 Timóteo 3:1

Esta declaração é digna de confiança: Alguns dizem que no texto grego esta frase se refere ao que Paulo tinha dito no versículo anterior. (1Ti 2:15) Mas ela parece se encaixar melhor com o que Paulo diz a seguir. Pelo visto, Paulo está indicando que aquilo que ele vai dizer sobre se esforçar para ser superintendente é especialmente importante e digno de atenção.

está se esforçando: O verbo grego que aparece aqui significa literalmente “está se esticando”. Ele indica que o cristão que quer se qualificar para ser um superintendente precisa fazer bastante esforço. Nos versículos seguintes, Paulo alista várias qualidades que podem ser desenvolvidas mesmo por humanos imperfeitos, desde que se esforcem de coração. (1Ti 3:2-10, 12, 13) É claro que todos os cristãos precisam das qualidades mencionadas por Paulo, não apenas os homens designados. — Compare com Ro 12:3, 18; Fil 4:5; 1Ti 3:11; Tit 2:3-5; He 13:5; 1Pe 2:12; 4:9.

para ser superintendente: O superintendente tem a responsabilidade de estar atento aos cristãos que estão sob seus cuidados e protegê-los. (Veja o Glossário, “Superintendente”.) Por isso, ele precisa ser um homem maduro em sentido espiritual, demonstrando as qualidades que Paulo alista nos versículos seguintes. A palavra grega que Paulo usa aqui poderia ser traduzida como “cargo de superintendente” (At 1:20), mas ela não passa a ideia de que o superintendente ocupa uma posição acima de seus irmãos e irmãs. Paulo disse aos cristãos em Corinto: “Não é que sejamos os donos da sua fé, mas somos colaboradores para a sua alegria.” — 2Co 1:24 e a nota de estudo; 1Pe 5:1-3.

uma obra excelente: Aqui, o trabalho útil que os superintendentes fazem na congregação é descrito como “excelente”. Mesmo assim, ele continua sendo trabalho. Uma obra de referência diz: “O adjetivo [kalós, “excelente”] expressa a excelência [desse trabalho], o substantivo [érgon, “trabalho; obra”] expressa a dificuldade.” Assim, o superintendente precisa ser abnegado, estando disposto a fazer sacrifícios e a trabalhar duro para o bem de outros.

Timóteo se reúne com os outros anciãos de Éfeso

+At 20:28; Tit 1:5-9

Guia de Pesquisa

A Sentinela (Estudo),
12/2023, p. 28

Seja Feliz para Sempre!, lição 55

Organizados, pp. 32-33, 40

Perspicaz, Volume 1, p. 1182

Perspicaz, Volume 2, p. 1070

A Sentinela (Estudo),
8/2016, p. 21

A Sentinela,
15/9/2014, pp. 3-4
15/5/2010, p. 24
1/1/2001, p. 9
1/7/2000, p. 29
1/12/1999, p. 28
1/8/1999, pp. 13-14
1/9/1990, pp. 18-23
15/8/1990, p. 19
15/9/1989, pp. 16-17

Manual da Escola, p. 190

Despertai!,
8/8/1992, p. 12

“Toda a Escritura,” pp. 236-237
Índice das Publicações
w23.12 28; lff lição 55; od 32-33, 40; it-1 1182; it-2 1070; w16.08 21; w14 15/9 3-4; w10 15/5 24; w01 1/1 9; w00 1/7 29; w99 1/8 14; w99 1/12 28; sg 190; g92 8/8 12; si 236;

w90 15/8 19; w90 1/9 18-23; si 236; w89 15/9 16-17; w84 1/3 26; w84 1/8 32; om 31, 39; w77 472, 597; km 2/76 7; w74 85, 136, 281; w72 275, 279, 282, 298, 309; or 59, 61; sg 190; w67 342; si66 226; g65 22/9 4; w64 3; w62 83, 571, 575, 594; w60 495

1 Timóteo 3:2

O superintendente: Aqui, Paulo usa a palavra grega para “superintendente” no singular, junto com o artigo definido. Mas isso não quer dizer que cada congregação deve ter apenas um superintendente. A congregação em Filipos, por exemplo, tinha mais de um superintendente. Ao escrever aos cristãos dali, Paulo mencionou especificamente os “superintendentes e servos ministeriais” daquela congregação. — Veja a nota de estudo em Fil 1:1; veja também a nota de estudo em At 20:28.

irrepreensível: A palavra grega que aparece aqui também poderia ser traduzida como “acima de qualquer acusação” ou “acima de qualquer crítica”. Isso não significa que o superintendente precise ser perfeito, mas ninguém deveria poder fazer uma acusação válida contra ele. Sua conduta, sua maneira de lidar com outros e seu modo de vida não devem dar motivos para críticas. Ele deve ser um homem de elevados padrões morais. (2Co 6:3, 4; Tit 1:6, 7) Alguns estudiosos sugerem que todas as qualificações que os homens precisam ter para servir como superintendentes poderiam ser resumidas nesta única palavra.

marido de uma só esposa: A poligamia era permitida na Lei mosaica e era comum entre não cristãos. Mas Jesus restabeleceu o padrão original de Jeová para o casamento: a monogamia. (Mt 19:4-6) Assim, os superintendentes cristãos não podiam ter mais de uma esposa. Na época, também era comum, mesmo entre os judeus, alguém se divorciar e casar novamente. Mas Jesus ensinou que, sem base bíblica, um cristão não poderia se divorciar de sua esposa e casar com outra. (Mt 5:32; 19:9) É verdade que esses padrões se aplicavam a todos os cristãos casados, mas os superintendentes e os servos ministeriais precisavam dar o exemplo nesse assunto. (1Ti 3:12) Além disso, um superintendente deveria ser fiel à sua esposa, não se envolvendo em nenhuma conduta sexual errada. — He 13:4.

moderado nos hábitos: De acordo com um léxico, a palavra grega que aparece aqui significa literalmente “sóbrio, . . . que se abstém de vinho, ou completamente . . . ou, no mínimo, de seu uso imoderado”. Mas com o tempo a palavra passou a ser usada com um sentido mais amplo para se referir a uma pessoa equilibrada, estável ou controlada. Este versículo mostra que um superintendente cristão precisa ser moderado em todas as áreas da vida. No próximo versículo, Paulo faz uma referência mais direta ao mau uso de bebidas alcoólicas. — 1Ti 3:3.

sensato: Ou: “alguém que tenha bom juízo (bom critério)”. De acordo com um léxico, a palavra grega traduzida aqui como “sensato” e outras palavras gregas relacionadas se referem a ser alguém “prudente, ponderado, que tem autocontrole”. Uma pessoa sensata mostra equilíbrio e evita fazer julgamentos precipitados.

ordeiro: Um superintendente deve levar uma vida decente e regrada. A palavra grega que aparece aqui também pode passar a ideia de bom comportamento. Assim, um homem desregrado ou desordeiro não estaria qualificado para servir como superintendente. — 1Te 5:14; 2Te 3:6-12; Tit 1:10.

hospitaleiro: Todos os cristãos precisam ser hospitaleiros. (He 13:1, 2; 1Pe 4:9) Mas um irmão que serve como superintendente deve ser exemplar nesse sentido. (Tit 1:8) O substantivo grego para “hospitalidade” significa literalmente “amor a estranhos”. (Veja a nota de estudo em Ro 12:13.) Aqui, Paulo usa um adjetivo relacionado que, segundo alguns léxicos, se refere a alguém “que mostra consideração pelos desconhecidos ou visitantes” ou que é “generoso com os convidados”. Falando sobre o que se espera de um homem hospitaleiro, uma obra de referência diz: “As portas da sua casa — e do seu coração — precisam estar abertas a desconhecidos.” Assim, o superintendente deve ser hospitaleiro com todos, e não apenas com seus amigos mais próximos. Por exemplo, os cristãos são incentivados a mostrar hospitalidade aos pobres e aos que visitam sua congregação para cumprir uma designação. — Tg 2:14-16; 3Jo 5-8.

qualificado para ensinar: Um superintendente precisa ser um instrutor habilidoso, capaz de ajudar seus irmãos a entender as verdades e os princípios morais da Bíblia. Em sua carta a Tito, Paulo diz que o superintendente deve se apegar “firmemente à palavra fiel com respeito à sua arte de ensino” para encorajar, exortar e repreender. (Tit 1:5, 7, 9 e as notas de estudo) Paulo também usa a expressão “qualificado para ensinar” em sua segunda carta a Timóteo. Nela, ele diz que o “escravo do Senhor” precisa ter autodomínio e “instruir com brandura os que não tiverem uma atitude favorável”. (2Ti 2:24, 25) Assim, o superintendente deve ser capaz de raciocinar de forma convincente com base nas Escrituras, de dar bons conselhos e de tocar o coração daqueles que o escutam. (Veja a nota de estudo em Mt 28:20.) Já que as pessoas a quem ele ensina também estudam a Bíblia, ele precisa ser um estudante dedicado da Palavra de Deus.

+Êx 18:21
+Ro 12:3; 1Pe 4:7
+At 28:7; 1Pe 4:9
+Je 3:15; 1Ti 5:17; 2Ti 2:24; Tit 1:7, 9

1 Timóteo 3:3

nem violento: Ou: “nem espancador”. Em sentido literal, a palavra grega traduzida aqui como “violento” se refere a alguém que agride outros fisicamente. Mas ela também pode ser usada em sentido mais amplo para se referir a alguém que tenta intimidar ou diminuir os outros. Uma pessoa assim talvez use palavras maldosas ou cruéis, que podem doer tanto quanto golpes literais. (Veja a nota de estudo em Col 3:8.) Paulo ensinava que os cristãos deviam ser meigos e brandos, mesmo ao enfrentar situações difíceis. Esse padrão inspirado se aplica ainda mais aos que são anciãos. — Compare com 2Ti 2:24, 25.

razoável: A palavra grega que Paulo usa aqui é bem abrangente e também pode passar a ideia de ser gentil, educado ou tolerante. (Veja a nota de estudo em Fil 4:5.) O significado literal dela é “disposto a ceder”. Mas, ao usar essa palavra, Paulo não está dizendo que o superintendente iria tolerar coisas erradas ou estaria disposto a ceder em assuntos que envolvem os padrões de Deus. Em vez disso, Paulo está dizendo que, em questões de preferência pessoal, o superintendente estaria disposto a ceder quando outros tivessem um ponto de vista diferente do dele. Ele não é inflexível, insistindo em seus direitos ou em fazer as coisas da maneira como sempre fez. Quando se trata de pontos de vista pessoais, ele respeita as preferências de outros e não demora para se adaptar quando as circunstâncias mudam. O superintendente é firme ao defender as leis e os princípios da Bíblia, mas procura aplicar esses padrões de forma bondosa e equilibrada. A razoabilidade é um aspecto da sabedoria divina e é uma qualidade marcante da personalidade de Jesus Cristo. (Tg 3:17; veja a nota de estudo em 2Co 10:1.) Ela também deve ser uma qualidade marcante de todo cristão. — Tit 3:1, 2.

não briguento: Veja a nota de estudo em Tit 3:2.

Não deve amar o dinheiro: Não é possível estar concentrado em adquirir bens materiais e, ao mesmo tempo, dar a devida atenção ao pastoreio do “rebanho de Deus”. (1Pe 5:2) Alguém que está focado nas coisas materiais deste sistema não consegue ser bem-sucedido em ajudar outros servos de Deus a se empenhar pela vida eterna no “futuro sistema de coisas”. (Lu 18:30) E ele não será capaz de ensinar outros de forma convincente a ‘basearem a sua esperança em Deus’, já que ele mesmo confia nas “riquezas incertas”. (1Ti 6:17) Assim, um homem que ‘ama o dinheiro’ não se qualifica para servir como superintendente. Esse requisito está de acordo com conselhos inspirados que se aplicam a todos os cristãos. — Mt 6:24; 1Ti 6:10; He 13:5.

+Ro 13:13
+Fil 4:5; Tg 3:17
+Ro 12:18; Tg 3:18
+He 13:5; 1Pe 5:2

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Organizados, pp. 32, 35-36

Perspicaz, Volume 1, p. 60

Perspicaz, Volume 2, pp. 788-789

A Sentinela,
1/9/1990, pp. 25-26, 27-28

Despertai!,
22/11/1988, p. 8
Índice das Publicações
w24.11 22-23; od 32, 35-36; it-1 60; it-2 788-789;

w90 1/9 25-8; g88 22/11 8; w84 15/1 25; w84 1/3 24; om 31, 34-6; w79 1/2 5; w74 86, 89; w73 383; w72 300; or 59; w60 495, 558

1 Timóteo 3:4

presidir bem à: Ou: “administrar bem a”. — Veja a nota de estudo em Ro 12:8.

presidir bem à sua própria família: O versículo 5 ajuda a entender o que a palavra “presidir” (ou: “administrar”) quer dizer neste versículo. Ali, Paulo compara a maneira como os maridos devem presidir à sua família com a maneira como os superintendentes devem ‘cuidar da congregação de Deus’. (1Ti 3:5) De acordo com uma obra de referência, o verbo traduzido como “cuidar” no versículo 5 “passa a ideia tanto de liderança (orientação) como de preocupação amorosa”. Tudo isso mostra que um homem que é marido ou pai não deve ser um ditador ou tratar sua família de forma dura. Em vez disso, ele precisa cuidar com carinho de sua família. — Veja a nota de estudo em 1Ti 3:5.

tendo os filhos em sujeição com toda a seriedade: Apesar de alguns sugerirem que aqui a expressão “com toda a seriedade” se refere ao pai, ela parece se referir aos “filhos”. Um filho cristão pode mostrar “sujeição com toda a seriedade” por ser obediente, comportado e respeitoso. O seu comportamento deve ser apropriado para sua idade e circunstâncias. A Bíblia mostra que é natural que as crianças riam e brinquem. (Lu 7:32; compare com Ec 3:4; Is 11:8.) Em 1Co 13:11, o próprio Paulo reconheceu que, quando era criança, ele falava, pensava e raciocinava “como criança”. Assim, aqui ele não está sugerindo que uma criança deveria raciocinar ou se comportar como um adulto.

+Ef 6:4

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Organizados, pp. 32, 34, 134

Perspicaz, Volume 2, p. 266

A Sentinela,
15/6/2011, p. 26
15/10/1996, pp. 20-21
15/5/1993, pp. 17-19
1/9/1990, p. 25
15/5/1989, p. 20
Índice das Publicações
w24.11 22; od 32, 34, 134; it-2 266; w11 15/6 26; w96 15/10 20-21; w93 15/5 17-19;

w90 1/9 25; w84 1/3 23-4; w84 15/11 31; om 31, 33; w78 1/8 31; km 9/75 3; w74 87, 473; w73 511; w72 301, 447; or 59; w66 655, 680; li 260; w65 85; w64 115; w63 82, 364; w62 622; w61 566

1 Timóteo 3:5

cuidará: A palavra grega que aparece aqui também foi usada no Evangelho de Lucas, na ilustração sobre o bom samaritano que “cuidou” de um homem que tinha sido atacado por assaltantes. (Lu 10:34, 35) De forma parecida, um superintendente deve ‘cuidar’ com carinho das necessidades dos irmãos e irmãs da congregação.

*
Ou: “administrar a”.

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Organizados, pp. 32, 34

A Sentinela,
15/5/2012, p. 9
15/10/1996, pp. 20-24
15/5/1993, pp. 17-19
1/9/1990, p. 25
1/3/1988, p. 24
Índice das Publicações
od 32, 34; w12 15/5 9; w96 15/10 20-24; w93 15/5 17-19;

w90 1/9 25; w88 1/3 24; w84 1/3 23-4; om 31, 33; w78 1/3 27; w76 88; w74 87, 473; w73 511; or 59; w66 655; w64 115; w63 82

1 Timóteo 3:6

recém-convertido: A palavra grega que Paulo usa aqui significa literalmente “recém-plantado”. Em sentido figurado, ela se refere a alguém que se tornou cristão recentemente. (Compare com 1Co 3:6-8, onde Paulo compara a obra de fazer discípulos a plantar.) Assim, Paulo deixa claro que, para um homem ser designado como superintendente, ele precisa ser um cristão maduro, não alguém que se tornou cristão há pouco tempo.

se encha de orgulho: Veja a nota de estudo em 2Ti 3:4.

e caia no julgamento aplicado ao Diabo: Aqui, Paulo dá um alerta usando o mau exemplo da criatura espiritual perfeita que se tornou Satanás, o Diabo. Em vez de cumprir a designação que Deus lhe deu, o Diabo ‘se encheu de orgulho’. O orgulho e a ambição egoísta dele causaram sua queda e o levaram a ser julgado e condenado. Paulo mostra que, antes de um homem poder receber autoridade como superintendente na congregação cristã, ele precisa ter tempo para demonstrar que é realmente humilde. Um homem humilde segue o exemplo de Jesus Cristo. Jesus nunca foi ambicioso, buscando ter mais autoridade. — Fil 2:5-8; He 5:8-10.

+1Ti 5:22

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Organizados, pp. 32, 33-34

Perspicaz, Volume 1, p. 213

A Sentinela,
1/9/1990, p. 26
Índice das Publicações
w24.11 23-24; od 32-34; it-1 213;

w90 1/9 26; w85 15/6 23; om 31-3; ad 144; w79 15/7 20; w77 67; ts 82; g75 8/4 20; w74 87, 136; w72 302; or 59; g71 22/11 10; w65 436; w64 691; w62 650; w61 506

1 Timóteo 3:7

caia em desonra e num laço do Diabo: Para ser designado como superintendente, o homem cristão precisa ter “um bom testemunho de pessoas de fora”, ou seja, uma boa reputação entre as pessoas que não fazem parte da congregação. Se ele fosse designado apesar de ter uma má reputação, isso traria desonra sobre ele mesmo, sobre a congregação e, principalmente, sobre Jeová. Além disso, ele estaria correndo o risco de cair num laço do Diabo, como o do orgulho ou o da ambição, o que poderia levá-lo a desobedecer a Deus. (1Ti 3:6; 2Ti 2:26) Em grego, as palavras de Paulo também podem passar a ideia de que a “desonra” faz parte do “laço” armado pelo Diabo. Qualquer que seja o caso, Satanás gostaria muito de ver a congregação cristã cair em desonra por causa da má reputação de um superintendente.

*
Ou: “uma boa reputação entre”.
*
Ou: “descrédito”.

+At 22:12; 1Te 4:11, 12

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Organizados, pp. 32, 34-35

Perspicaz, Volume 2, pp. 1212-1213

A Sentinela,
15/9/2005, p. 30
1/9/1990, p. 24
Índice das Publicações
w24.11 21; od 32, 34-35; it-2 1213; w05 15/9 30;

w90 1/9 24; om 31, 33-4; ad 1695; w74 89; w73 213; w72 302; or 59; g71 22/11 10; w63 151; g63 22/6 12; w62 114; w61 24; g61 22/1 28; w60 495

1 Timóteo 3:8

Os servos ministeriais: Ou: “Os assistentes”. A palavra grega que aparece aqui, diákonos, é muitas vezes traduzida como “ministro” ou “servo”. Neste contexto, ela se refere aos que eram designados como servos na congregação e atuavam como assistentes do corpo de anciãos. Parece que eles ajudavam com muitas tarefas práticas que contribuíam para o funcionamento suave da congregação. Com essa ajuda, os anciãos ficavam mais livres para se dedicar ao ensino e ao pastoreio. — Veja o Glossário, “Servo ministerial”, e a nota de estudo em Fil 1:1; veja também a nota de estudo em Mt 20:26.

sérios: A palavra grega traduzida aqui como “sérios” também aparece em 1Ti 3:11 e Tit 2:2. Ela também poderia ser traduzida como “dignos de respeito” ou “honrados”. Para um homem poder ser designado como servo ministerial, ele precisa se comportar de maneira digna, conquistando assim o respeito de outros. Ele deve ser alguém confiável, que leva a sério suas responsabilidades.

homens de uma só palavra: Ou: “homens que não enganam ao falar”. A tradução literal desta expressão é “não de duas palavras”. A palavra grega para “de duas palavras” se refere a alguém que não é sincero. Para um homem ser designado como servo ministerial ou ancião, ele não pode ser hipócrita. Por exemplo, ele não tenta conseguir vantagens bajulando outros ou dizendo coisas que os levarão a tirar conclusões erradas. Ele também não pode ser enganoso, ou falso, dizendo uma coisa para uma pessoa e o contrário para outra. (Pr 3:32; Tg 3:17) Em vez disso, ele precisa ser verdadeiro e franco, alguém em quem se pode confiar.

ávidos de ganho desonesto: Esta expressão traduz uma única palavra grega, que também aparece em Tit 1:7. Um léxico explica que essa palavra grega passa a ideia de alguém “vergonhosamente ávido [ganancioso] de ganho material ou lucro”. (Compare com 1Ti 3:3; 1Pe 5:2.) A Bíblia mostra que quem ama o dinheiro coloca sua relação com Jeová em risco e que os gananciosos não vão herdar o Reino de Deus. (1Co 6:9, 10; 1Ti 6:9, 10) Existem bons motivos para que homens com essas características não sejam designados como anciãos ou servos ministeriais. Alguém assim provavelmente tentaria tirar vantagem de outros cristãos. Por exemplo, se um homem ‘ávido de ganho desonesto’ fosse designado para cuidar de recursos da congregação e distribuí-los entre os necessitados, ele se sentiria tentado a roubar parte do dinheiro. Se fizesse isso, ele estaria não só prejudicando a congregação, mas também ofendendo a Jeová. — Jo 12:4-6.

+Fil 1:1
+At 6:3; Tit 1:7; 1Pe 5:2

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Seja Feliz para Sempre!, lição 55

Perspicaz, Volume 2, p. 384

A Sentinela,
1/9/1990, pp. 25-26
1/8/1987, p. 6
Índice das Publicações
w24.11 17-18; lff lição 55; it-2 384;

w90 1/9 25-6; w87 1/8 6; w85 15/9 15-16; w83 15/10 22-3; w78 1/5 15; w77 605; w76 140; w74 86-7; g74 8/9 27; w72 276, 308; or 60; w67 319; w63 149; w62 575

1 Timóteo 3:9

segredo sagrado da fé: Esta expressão pelo visto se refere às verdades relacionadas com a fé cristã, que permaneceram um segredo (ou seja, eram desconhecidas) até que Deus as revelou aos seguidores de seu Filho. O requisito mencionado neste versículo mostra que um servo ministerial precisa fazer mais do que ajudar os anciãos de formas práticas. Ele também precisa ser um apoiador firme e leal das verdades que Deus revelou, tendo tanto o desejo quanto a capacidade de defender o conjunto de crenças cristãs.

a consciência limpa: Veja a nota de estudo em Ro 2:15.

+1Ti 1:5, 18, 19; 2Ti 1:3; 1Pe 3:16

Guia de Pesquisa

A Sentinela,
1/9/1990, p. 26
Índice das Publicações
w24.11 18;

w90 1/9 26; w85 15/9 16; w74 88; w73 214; w72 308; or 60; w67 319

1 Timóteo 3:10

*
Ou: “quanto a se estão qualificados”.

+1Pe 2:12

Guia de Pesquisa

Organizados, pp. 54-55

Perspicaz, Volume 2, pp. 384-385

A Sentinela,
15/4/2011, p. 11
1/5/2006, pp. 23-24
1/9/1990, pp. 24, 26
1/7/1989, p. 29

Ministério do Reino,
5/2000, p. 4
Índice das Publicações
w24.11 18-19; od 54-55; it-2 384-385; w11 15/4 11; w06 1/5 23-24; km 5/00 4;

w90 1/9 24, 26; w89 1/7 29; w85 15/9 15; om 56-7; ad 1119; w78 15/6 25; w76 140; w74 86-7, 136; w73 213; w72 276, 308, 447; or 60; w67 319; w64 691; w63 149; w62 575

1 Timóteo 3:11

As mulheres devem igualmente: Ao alistar as qualificações necessárias para um homem ser designado, Paulo também alista algumas qualidades parecidas que as mulheres cristãs devem ter. Ele usa neste versículo uma palavra que pode se referir tanto a mulheres em geral como a esposas. (1Ti 3:2, 12) Assim, o conselho de Paulo se aplica a todas as mulheres cristãs, especialmente às esposas de irmãos com responsabilidades na congregação.

+Pr 11:13; 1Ti 5:13
+Tit 2:3-5

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A Sentinela,
15/10/1996, p. 17
Índice das Publicações
w96 15/10 17;

g73 22/9 5; w67 319; w66 618; w65 717

1 Timóteo 3:12

maridos de uma só esposa: Veja a nota de estudo em 1Ti 3:2.

presidam bem: Veja a nota de estudo em 1Ti 3:4.

Guia de Pesquisa

Organizados, p. 134

A Sentinela,
1/1/1997, p. 28
1/9/1990, pp. 24-25
1/3/1988, p. 24
Índice das Publicações
w24.11 19; w24.12 31; od 134; w97 1/1 28;

w90 1/9 24-5; w88 1/3 24; w85 15/9 16; w83 15/9 29; w79 15/7 18; w78 1/8 31; w74 86-7; w72 276, 308; or 60; yl 148; li 260; w62 537, 575; w61 394, 566

1 Timóteo 3:13

e podem falar com grande confiança: Ou: “e grande liberdade no falar”. — Veja a nota de estudo em 2Co 7:4.

Guia de Pesquisa

Seja Feliz para Sempre!, lição 55

A Sentinela,
1/7/1989, p. 29
Índice das Publicações
lff lição 55;

w89 1/7 29; w85 15/9 16; w79 15/7 18; km 2/79 1; w76 140; w72 276, 308; or 60; w62 575; w61 566

1 Timóteo 3:15

família de Deus: Paulo usa esta expressão para se referir à congregação inteira de cristãos ungidos. Essa comparação com uma família é comum nas Escrituras Gregas Cristãs. (Veja as notas de estudo em Gál 6:10; Ef 2:19.) Ela passa a ideia de que os cristãos ungidos (e, por extensão, todos os cristãos) fazem parte de uma organização unida que lembra uma família bem achegada, em que existe um ambiente agradável.

Deus vivente: Esta expressão é usada com frequência nas Escrituras Hebraicas para descrever Jeová. (De 5:26; 1Sa 17:26, 36; Is 37:4, 17) Neste contexto, ela chama a atenção para a diferença entre Jeová, o “Deus vivente”, e os ídolos sem vida que eram adorados pelos pagãos em Éfeso e outros lugares. Paulo também pode ter usado esta expressão para lembrar aos cristãos que sua adoração era superior.

coluna e amparo da verdade: Aqui, Paulo descreve a congregação cristã usando dois termos que normalmente eram usados no campo da arquitetura. As colunas estavam presentes em muitos dos grandes edifícios dos dias de Paulo. Em muitos casos, colunas resistentes serviam para sustentar o teto pesado desses edifícios. Paulo talvez estivesse pensando no templo de Jerusalém ou nas construções imponentes que havia em Éfeso, onde Timóteo estava morando. (Paulo também usou a palavra grega para “colunas” em Gál 2:9. Veja a nota de estudo.) Aqui em 1Ti 3:15, Paulo descreve a congregação de cristãos ungidos (e, por extensão, todos os que fazem parte da congregação cristã) como uma coluna que sustenta a verdade. A palavra grega traduzida aqui como “amparo” significa “aquilo que dá uma base firme para algo”. Ela também poderia ser traduzida como “fundação (alicerce)”, “contraforte” ou “baluarte”. Paulo usa essas duas palavras gregas juntas para destacar que a congregação tem a responsabilidade de apoiar e defender as verdades sagradas da Palavra de Deus. Isso é verdade principalmente no caso dos que atuam como superintendentes na congregação; eles, em especial, precisam ‘manejar corretamente a palavra da verdade’. (2Ti 2:15) Paulo queria que Timóteo fizesse tudo ao seu alcance para fortalecer a congregação antes que a grande apostasia se estabelecesse. Para ele, esse era um assunto urgente.

+He 3:6

Guia de Pesquisa

Perspicaz, Volume 1, p. 689

Perspicaz, Volume 2, pp. 516, 982, 1186-1187

A Sentinela,
15/4/2007, p. 29
Índice das Publicações
it-1 516, 689; it-2 982, 1186-1187; w07 15/4 29;

w85 1/7 31; ad 335, 1676; w81 15/12 12; w79 15/7 18; w79 1/9 21; gh 42; w72 30; or 12; w71 232; w69 338, 345; w66 270; w62 555; w61 175, 520

1 Timóteo 3:16

o segredo sagrado da devoção a Deus: Esta é a única vez nas Escrituras que as expressões “segredo sagrado” e “devoção a Deus” aparecem juntas. (Veja as notas de estudo em Mt 13:11; 1Ti 4:7.) O segredo sagrado que Paulo menciona aqui era o seguinte: Será que algum humano poderia levar uma vida de perfeita devoção a Deus? Quando Adão, de forma egoísta, se rebelou contra Jeová no Éden, ele falhou nesse sentido. Assim, essa se tornou uma pergunta importante para todos os descendentes de Adão. Por uns 4.000 anos, a resposta a ela permaneceu um mistério, ou segredo. Afinal de contas, nenhum descendente imperfeito de Adão e Eva seria capaz de manter perfeita integridade. (Sal 51:5; Ec 7:20; Ro 3:23) Mas Jesus, um homem perfeito assim como Adão, mostrou devoção a Deus em cada pensamento, palavra e ação, mesmo ao enfrentar as mais difíceis provações. (He 4:15; veja a nota de estudo em 1Co 15:45.) O amor de Jesus por seu Pai era sincero e altruísta. Jesus deu uma resposta definitiva para a questão que surgiu no Éden, deixando um exemplo de perfeita devoção a Deus.

devoção a Deus: Para uma explicação sobre esta expressão, veja a nota de estudo em 1Ti 4:7; veja também a nota de estudo em 1Ti 2:2.

‘Ele . . . em glória’: Com base na estrutura, ritmo e paralelismo do texto grego original, alguns estudiosos chegaram à conclusão de que as frases entre aspas simples podem ter sido tiradas de um poema conhecido ou talvez de um cântico dos cristãos do século 1 d.C. — Compare com a nota de estudo em Ef 5:19.

foi manifestado em carne: Estas palavras se aplicam a Jesus, pelo visto a partir de quando ele foi batizado no rio Jordão. (Veja a nota de estudo em Mt 3:17.) Naquele momento, Jesus de Nazaré se tornou o Ungido (ou Messias) de Jeová. É verdade que Jesus tinha vindo do céu, mas na Terra ele era um humano perfeito de carne e osso. O próprio Jesus muitas vezes se referia a si mesmo como “o Filho do Homem”. — Mt 8:20; veja o Glossário, “Filho do Homem”.

foi declarado justo em espírito: Estas palavras se referem a quando Jeová ressuscitou seu Filho como espírito. (1Pe 3:18) Ao ressuscitar Jesus, Jeová deu a ele vida imortal. (Ro 6:9; 1Ti 6:16) Isso serviu como uma confirmação da parte de Jeová de que Jesus tinha se provado justo em todos os sentidos. — Veja a nota de estudo em Ro 1:4.

apareceu a anjos: Depois de sua ressurreição, Jesus apareceu a anjos infiéis, ou demônios, e declarou a condenação de Deus contra eles. (1Pe 3:18-20) Esses anjos, que se rebelaram nos dias de Noé, estão figurativamente acorrentados. Eles estão em profunda escuridão espiritual e, pelo visto, não podem mais se materializar em forma humana. — 2Pe 2:4; Ju 6.

foi pregado às nações: No início (depois do Pentecostes de 33 d.C.), os cristãos pregaram apenas para os circuncisos, ou seja, os judeus e os prosélitos, incluindo os visitantes circuncisos de outras nações. (At 2:5-11) Depois, a mensagem cristã foi levada aos samaritanos. (At 8:5-17, 25) Daí, em 36 d.C., Pedro deu testemunho a Cornélio e a outros não judeus incircuncisos que estavam reunidos na casa de Cornélio. (At 10:24, 34-43) Mais tarde, Paulo, Timóteo e outros missionários declararam as boas novas na Ásia Menor e na Europa. (At 16:10-12) Por volta de 60-61 d.C., Paulo podia dizer que a mensagem cristã já tinha sido pregada “em toda a criação debaixo do céu”. — Col 1:23 e a nota de estudo; veja também At 17:6; Ro 1:8; 15:24, 28; Col 1:6; o Apêndice B13 e a mídia “O Pentecostes de 33 d.C. e a divulgação das boas novas”.

foi crido no mundo: Os cristãos do século 1 d.C. levaram as boas novas sobre Jesus “até os confins da terra”. (At 1:8 e a nota de estudo) Como resultado, pessoas de várias partes do mundo passaram a crer nele. Por exemplo, o livro de Atos fala que os cristãos fizeram discípulos em Antioquia da Pisídia, Listra e Icônio (At 13:48; 14:21, 23), Filipos (At 16:12, 33, 34), Tessalônica (At 17:1, 4), Bereia (At 17:10-12), Atenas (At 17:16, 34) e Éfeso (At 19:17-20).

foi recebido no céu em glória: Lit.: “foi tomado acima em glória”. Aqui, Paulo está se referindo à volta de Jesus ao céu. (At 1:9, 10) Jeová colocou Jesus à sua direita, dando a ele uma glória maior que a de qualquer outra criatura do Universo. — Mt 28:18; Jo 17:5; Fil 2:9; He 1:3, 4.

“Ele foi manifestado em carne”

+Jo 1:14; Fil 2:7
+1Pe 3:18
+1Pe 3:19, 20
+Col 1:23
+Col 1:6
+Jo 17:5

Visão geral de 1 Timóteo

1 Timóteo 3:1

Mídias

Referências cruzadas

Índices

1 Timóteo 3:2

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1 Timóteo 3:3

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1 Timóteo 3:5

Notas de rodapé

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1 Timóteo 3:6

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1 Timóteo 3:7

Notas de rodapé

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1 Timóteo 3:8

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1 Timóteo 3:9

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1 Timóteo 3:10

Notas de rodapé

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1 Timóteo 3:11

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1 Timóteo 3:12

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1 Timóteo 3:13

Índices

1 Timóteo 3:15

Referências cruzadas

Índices

1 Timóteo 3:16

Mídias

Referências cruzadas

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Outras traduções

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