LUCAS
[Gr. , Loukás, evidentemente uma forma contrata e afetuosa do nome latino Lucius, ou Lucanusl. Um médico e um companheiro fiel do apóstolo Paulo. Foi o escritor do Evangelho de Lucas e dos Atos dos Apóstolos. Dos seus escritos, deduz-se que Lucas era bem instruído. Também, sua formação como médico pode ser notada no emprego que faz de termos médicos. — Luc. 4:38; Atos 28:8.
Lucas não menciona a si mesmo como sendo testemunha ocular dos eventos da vida de Cristo que são registrados em seu relato do Evangelho. (Luc. 1:2) Assim, aparentemente, ele se tornou crente algum tempo depois de Pentecostes de 33 EC.
No livro de Atos, Lucas é mencionado de forma indireta pelo emprego dos pronomes “nós” e “nos”, ou das formas verbais correspondentes. (Atos 16:10-17; 20:5 a 21:18; 27:1 a 28:16) Ele estava com Paulo em Trôade, na segunda viagem missionária desse apóstolo, e o acompanhou de lá até Filipos, onde talvez permanecesse até a volta de Paulo em sua terceira viagem missionária. Lucas foi com Paulo para a Palestina no fim dessa viagem missionária (Atos 21:7, 8, 15) e, enquanto o apóstolo esteve preso, por cerca de dois anos, em Cesaréia, Lucas provavelmente escreveu seu relato do Evangelho ali (por volta de 56-58 EC). Ele acompanhou a Paulo na viagem deste a Roma para ser julgado (Atos 27:1; 28:16), provavelmente concluindo o livro de Atos em Roma, por volta de 61 EC, visto que abrange eventos até aquele ano, mas não registra o resultado do recurso feito por Paulo a César.
Lucas juntou-se a Paulo em enviar cumprimentos aos cristãos em Colossos, quando Paulo lhes escreveu de Roma (c. 60-61 EC), e o apóstolo o identificou como “o médico amado”. (Col. 4:14) Ao escrever de Roma para Filêmon (por volta de 60-61 EC), Paulo incluiu cumprimentos de Lucas, referindo-se a ele como um de seus “colaboradores”. (Filêm. 24) Que Lucas se apegou a Paulo e estava junto com ele pouco antes do martírio do apóstolo é evidente da observação de Paulo: “Apenas Lucas está comigo.” — 2 Tim. 4:11.
Alguns sustentam que Lucas era gentio, baseando tal alegação mormente em Colossenses 4:11, 14. Visto que Paulo primeiro mencionou os “circuncisos” (V. 11) e mais tarde se referiu a Lucas (V. 14), infere-se que Lucas não era da circuncisão e, assim sendo, não era judeu. Mas isto não é, de forma alguma, evidência conclusiva, e existe evidência específica contra tal argumento em Romanos 3:1, 2, onde Paulo mostra que Deus confiou suas declarações inspiradas aos judeus. Lucas é um daqueles a quem foram confiadas tais declarações inspiradas.