Perguntas dos Leitores

● A Sentinela de 15 de abril de 1961 disse que a congregação cristã, ao se iniciar em Pentecostes, “tinha também no seu meio seis dos oito crentes judeus que foram usados para escrever os restantes vinte e sete livros da Bíblia Sagrada”. Um dos que não estavam presentes foi naturalmente o apóstolo Paulo. Quem foi o outro?

Atos 1:13, 14 torna evidente que os escritores das Escrituras Gregas Cristãs e apóstolos Mateus, João e Pedro estavam presentes, porque o texto menciona por nome todos os apóstolos fiéis. E, visto que os irmãos de Jesus, ou seus irmãos uterinos, são também mencionados como estando ali, incluem-se também Tiago e Judas. Há uma razão dupla para se crer que Marcos tornou-se cedo crente: Primeiro, parece que ele foi o jovem, pouco vestido, que fugiu na noite em que Jesus foi traído, porque Marcos é o único que menciona este incidente, e se tivesse sido outro, sem dúvida o teria mencionado por nome. Segundo, o lar de sua mãe foi usado como local de adoração pela primitiva congregação, o que também parece indicar que tanto ela como seu filho Marcos se tinham tornado seguidores de Jesus antes da morte dele. — Mar. 14:51, 52; Atos 12:12.

Restaria assim apenas Lucas, além de Paulo. Que ele mui provavelmente não estava presente em Pentecostes torna-se evidente da introdução de seu Evangelho, onde fala dos que “nos transmitiram” a mensagem, “os que desde o principio foram deles testemunhas oculares, e ministros da palavra”, mostrando assim que ele não era testemunha ocular. Além disso, a primeira menção de Lucas, mas apenas por meio do pronome pessoal “nós”, ocorre depois da conversão de Saulo, que mais tarde se tornou o apóstolo Paulo. — Luc. 1:2; Atos 16:10, ALA.

● Quando Jesus instituiu o memorial de sua morte e o pacto para o Reino com seus seguidores, participou ele mesmo do pão e do vinho? — F. S., Estados Unidos.

Jesus disse a respeito destes emblemas: “Tomai, comei. Isto significa meu corpo.” “Bebei dele, todos vós.” Por isso não parece razoável concluir-se que Jesus tivesse participado do pão, que havia de representar o seu próprio corpo carnal, nem do vinho, que havia de representar o seu próprio sangue. Portanto, embora não haja texto que nos dê uma informação definitiva, é razoável e lógico chegar-se a tal conclusão. — Mat. 26:26, 27, NM.

● Exige-se que as irmãs usem uma cobertura ria cabeça quando proferem o terceiro e o quarto discurso de estudante na escola do ministério teocrático? — D. H., Estados Unidos.

Não, não é necessário que as irmãs usem uma cobertura na cabeça quando proferem tais discursos. Não estão ensinando homens dedicados, mas apenas apresentam demonstrações de sua própria habilidade de ensino com o objetivo de serem aconselhadas. Visto que este é o objetivo de proferirem estes discursos e visto que a escola está sob a supervisão de um homem, não se ‘exige que as irmãs usem uma cobertura’ na cabeça. Por razões similares não precisam usar nenhuma cobertura na cabeça quando participam nas demonstrações da reunião de serviço.