A Bíblia está certa quanto à morte de Senaquerib

NOS dias do Rei Ezequias foi frustrada uma tentativa de conquistar Jerusalém, mediante uma execução divina de 185.000 invasores assírios. Philip Biberfeld, doutor em letras, relata na sua obra Universal Jewish History (História Judaica Universal) o episódio e faz a observação: “O relato da Bíblia concluiu com o assassinato de Senaquerib. ‘E partiu Senaquerib, rei da Assíria, e foi-se, e voltou: e morava em Nínive. E sucedeu que, adorando ele na casa de Nisroc, seu deus, Adramelec e Sureser, seus filhos, o feriram à espada: e estes escaparam para a terra de Ararat. E Esaradon, seu filho, reinou em seu lugar.’ [2 Reis 19:36, 37]

“Em contradição com este relato, a Crônica Babilônica declarava que em 20 de Tebet, Senaquerib, rei da Assíria, foi assassinado pelo seu filho numa revolta. Assim sendo, ele foi assassinado por apenas um de seus filhos. O mesmo foi relatado por Beroso e Nabónide. Com respeito a este evento de primeira importância para a história babilônico-assíria, todas as indicações parecem ser de que os registros babilônicos eram mais exatos do que os bíblicos. Todavia, na realidade, dá-se o contrário. Num fragmento de um prisma de Esaradon, descoberto mais recentemente, ele próprio relata que seus irmãos se revoltaram e assassinaram Senaquerib, seu pai, para obter o reino. Antes de poder alcançá-los em Nínive, eles fugiram dali para lugar desconhecido.

“A Crônica Babilônica, Nabónide e Beroso estavam errados; só o relato da Bíblia foi provado certo. Confirmou-se em todos os mínimos pormenores pela inscrição de Esaradon, e revelou ser mais exato quanto a esse evento da história babilônico-assíria do que as próprias fontes babilônicas. Este é um fato de suma importância para a avaliação de até mesmo as fontes contemporâneas que não estiverem de acordo com a tradição bíblica.”