Perguntas dos Leitores

● Parece que demasiadas vezes os maridos deixem para sua esposa a tarefa de educar e disciplinar os filhos. O que diz a Bíblia sobre isso? É realmente ‘tarefa de mulher’?

É verdade que, em muitos lugares, os homens acham que cabe à esposa orientar e corrigir os filhos. Mas a Bíblia não concorda com isso; ela mostra claramente que ambos os cônjuges têm este dever. — Pro. 1:8.

Naturalmente, é preciso ser razoável e realístico quanto à situação existente em muitas famílias. Amiúde acontece que o marido que faz trabalho secular para sustentar a família está fora grande parte do dia. E em muitos casos a esposa trabalha no lar a maior parte do tempo, fazendo ali a sua contribuição valiosa para a felicidade e o bem-estar da família inteira. Se ela for o membro da equipe marido-e-mulher que está regularmente em contato com os filhos, durante o dia, é natural que ela lhes forneça grande parte da orientação e disciplina de que precisam.

Realmente, porém, aquilo de que cada vez mais mulheres se ressentem é a relutância do marido de participar na educação dos filhos, quando ele está em casa, com a família.

O que a Bíblia diz sobre a instrução e a disciplina dos filhos é tanto sábio como instrutivo. Por exemplo, lemos: “Educa o rapaz segundo o caminho que é para ele; mesmo quando envelhecer não se desviará dele. Castiga teu filho e ele te trará descanso e dará muito prazer à tua alma.” (Pro. 22:6; 29:17) Deus lança a responsabilidade tanto sobre o pai como sobre a mãe De modo que o conselho para os filhos é: “Observa, filho meu, o mandamento de teu pai e não abandones a lei de tua mãe. Escuta teu pai que causou o teu nascimento e não desprezes a tua mãe só porque ela envelheceu.” (Pro. 6:20; 23:22) Portanto, mesmo quando o homem está longe do lar, durante o dia, deve estar ativamente interessado em educar seus filhos com bom êxito. Ele não é apenas o ‘arrimo de família’.

Entretanto, talvez volte para casa cansado, procurando ‘paz e sossego’. Portanto, quando surge um problema cotidiano a respeito dos filhos, ele talvez seja tentado a dizer à sua esposa: ‘Tome você conta disso. Você está todo o dia com eles e por isso pode saber o que é melhor para eles.’ Talvez ela possa fazer isso, como talvez tenha feito durante o dia. Mas, quando seu marido está em casa, por que não devia ele cooperar com ela na educação dos filhos? Isso mostraria amor e consideração.

Além disso, como chefe da família, ele foi incumbido por Deus da responsabilidade de tomar a dianteira na orientação e correção dos filhos. A Palavra de Deus diz: “Vós, pais, não estejais irritando os vossos filhos, mas prossegui em criá-los na disciplina e no conselho de autoridade de Jeová.” (Efé. 6:4) E a Bíblia compara a disciplina benéfica da parte de Jeová Deus com a disciplina bem motivada da parte do pai humano, disciplina que cria respeito nos filhos e produz frutos pacíficos. — Heb. 12:7-11.

Isto não significa, porém, que a tarefa é só dele, uma vez que esteja em casa. Não, a Bíblia não fraciona a responsabilidade segundo as horas do dia. Marido e mulher formam uma equipe em que ambos compartilham a responsabilidade e em que ambos devem mostrar consideração mútua. Ambos devem reconhecer que juntos tem a responsabilidade bíblica de ajudar e orientar seus filhos, sempre que possível. (Deu. 11:18-21) Quando marido e mulher cooperam em fazer isso, o resultado provável é felicidade e bom êxito. Os filhos certamente tirarão proveito de receberem amorosa orientação e disciplina de ambos os progenitores. E o marido provavelmente verificará que sua esposa não fica ressentida disso, mas que lhe dá satisfação de saber que ela tem o amor e a cooperação dele.

Mesmo numa localidade ou num país em que é ‘costumeiro’ deixar a educação e a disciplina dos filhos entregues às esposas, é sábio e proveitoso seguir o caminho delineado pelo nosso Criador na Sua Palavra inspirada. Portanto, educar e disciplinar os filhos não é ‘tarefa de mulher’; é ‘tarefa dos pais’ — de ambos os progenitores.

● Em quanto importava o “óbolo” da viúva?

Jesus Cristo viu certa vez uma viúva necessitada lançar duas pequenas “moedas” no cofre do templo. (Mar. 12:42; Pontifício Instituto Bíblico) De acordo com o texto grego, original, cada uma destas “moedas” era um lepton, a menor moeda de cobre, Judaica, daquele tempo. Sua contribuição de dois lepta importava na mera sexagésima quarta parte do salário de um dia. Com esta pequena soma, era possível comprar metade dum pardal, o que não bastava nem para uma refeição. (Mat. 10:29; a moeda mencionada neste texto é o assarion, equivalente a oito lepta.) Ela fez a contribuição em expressão de seu amor ao verdadeiro Deus, adorado no templo. Comparada com os meios que ela possuía, sua pequena dádiva era muito maior do que aquelas dos que contribuíam generosamente de seus excedentes. — Mar. 12:43, 44.