A Sefelá

● O termo Sefelá, que significa “terra baixa”, mas é vertido em algumas traduções da Bíblia por “vale” “campina(s)”, “planície(s)”, “baixada”, etc., é aplicado à região de morros baixos entre a cordilheira central da Palestina e as planícies costeiras da Filístia. (Deu. 1:7, Jos. 9:1; 10:40; 11:2; 12:8; Juí. 1:9; 2 Crô. 28:18; Oba. 19; Zac. 7:7) A Sefelá era uma das regiões de território designadas a Judá. (Jos. 15:33-44) Embora atingisse a altitude de uns 450 metros, era uma “terra baixa” (veja Jeremias 17:26; 32:44; 33:13, onde no texto hebraico aparece a palavra sefeláh) em comparação com a cordilheira central muito mais elevada. A Sefelá era limitada ao sul pelo Negebe (Juí. 1:9) e ao norte pelas montanhas da Samaria (além da baixada de Aijalom). — Jos. 11:16.

Os vales que separavam os contrafortes ondulantes desta região serviam como rotas naturais para a viagem de leste ao oeste. A Sefelá é fértil e tem clima temperado. Antigamente, a região era famosa pelos muitos sicômoros e olivais. Provia também pastagens para rebanhos e manadas. — 1 Reis 10:27; 1 Crô. 27:28; 2 Crô. 1:15; 9:27; 26:10.

A Sefelá associada com a “região montanhosa de Israel” (Jos. 11:16) talvez se refira à região colinosa existente entre as montanhas da Samaria e a planície de Sarom. Esta região é mais estreita e menos distinta do que a Sefelá da Judéia. Não há base para se considerar como anacronismo a distinção feita entre Judá e Israel, no capítulo onze de Josué. Uma nota ao pé da página, num comentário de C. F. Keil e F. Delitzsch observa: “A distinção . . . pode ser explicada sem dificuldade mesmo com as circunstâncias existentes no próprio tempo de Josué. Judá e a tribo dupla de José (Efraim e Manassés) receberam sua herança por sortes antes das outras tribos. Mas, enquanto a tribo de Judá foi para o seu território aquinhoado no sul, todas as outras tribos ainda permaneceram em Gilgal; e até mesmo num período posterior, quando Efraim e Manassés já estavam nas suas propriedades, todo o Israel, com exceção de Judá, ainda estava acampado em Silo. Além disso, as duas partes da nação encontravam-se enato separadas pelo território que mais tarde foi designado à tribo de Benjamim, mas que na época não tinha dono, e, ademais, o altar, o tabernáculo e a arca do pacto encontravam-se no meio de José e das outras tribos ainda reunidas em Silo.” — Biblical Commentary on the Old Testament (Josué, Juízes, Rute), pp. 124 125. veja Ajuda ao Entendimento da Bíblia, em inglês, pp. 1488, 1489.