ABIATAR

[pai da excelência ou da abundância]. Um dos filhos do sumo sacerdote Aimeleque, da tribo de Levi e da linhagem de Eli. (1 Sam. 14:3; 22:11; 23:6) Viveu durante os reinados de Saul, Davi e Salomão, e durante o reinado de Davi tornou-se sumo sacerdote. Tinha dois filhos, Jonatã e Aimeleque (o mesmo nome do pai de Abiatar). — 2 Sam. 15:27, 36; 8:17.

Abiatar morava na cidade sacerdotal de Nobe, a uma curta distância de Jerusalém, quando o Rei Saul mandou que Doegue, o edomita, matasse o pai de Abiatar, o sumo sacerdote, e outros sacerdotes (oitenta e cinco ao todo), por causa do seu suposto apoio a Davi. Doegue também abateu com a espada a todos os demais residentes da cidade. Somente Abiatar escapou. Fugiu para Davi, que era, ele próprio, um fugitivo, evidentemente em Queila, a vários quilômetros ao sul. Davi, sentindo certa responsabilidade pessoal pela tragédia, disse a Abiatar: “Eu bem sabia, naquele dia, estando lá Doegue, o edomita, que ele ia sem falta contá-lo a Saul. Eu pessoalmente fiz mal a toda alma da casa de teu pai. Fica morando comigo. Não tenhas medo, pois, quem procura a minha alma também procura a tua alma, porque tu és quem necessitas de proteção comigo.” — 1 Sam. 22:12-23; 23:6.

Abiatar então viajou com Davi durante o restante de sua condição de proscrito, e serviu como sacerdote para as forças de Davi. Primeiro Samuel 23:6 mostra que Abiatar tinha trazido consigo um éfode, e, ao passo que os sacerdotes em geral usavam um éfode de linho (1 Sam. 22:18), os versículos 9-12 do capítulo 23 indicam que este era, evidentemente, o éfode do pai de Abiatar, o sumo sacerdote, contendo o Urim e o Tumim.

POSIÇÃO DURANTE AS REALEZAS DE DAVI E DE SALOMÃO

Parece que, quando Davi finalmente obteve o trono, Abiatar se tornou sumo sacerdote. Alguns peritos sugerem que, depois da morte do sumo sacerdote Aimeleque, o Rei Saul fez instalar Zadoque como sumo sacerdote para substituir Aimeleque, destarte não reconhecendo Abiatar, que estava em companhia de Davi, futuro sucessor de Saul. Sustentam que, depois de sua ascensão ao trono, Davi fez de Abiatar um sumo sacerdote associado, junto com Zadoque. Tal conceito é evidentemente derivado de que Zadoque e Abiatar são regularmente mencionados juntos, como se partilhassem alta posição no sacerdócio. (2 Sam. 15:29, 35; 17:15; 19:11; 20:25; 1 Reis 1:7, 8, 25, 26; 4:4; 1 Crô. 15:11) No entanto, o registro inspirado não menciona em parte alguma qualquer designação de Zadoque como sumo sacerdote sob o Rei Saul. É possível que a proeminência de Zadoque se devia a ser vidente ou profeta, assim como o profeta Samuel recebeu maior menção no registro divino do que o sumo sacerdote de seu tempo. ( 2 Sam. 15:27) A evidência indica que Abiatar era o único sumo sacerdote durante o reinado de Davi, e que Zadoque então ocupava uma posição secundária a ele. — 1 Reis 2:27, 35; Mar. 2:26.

O texto em 2 Samuel 8:17 suscita algumas indagações neste respeito, visto dizer que “Zadoque, filho de Aitube, e Aimeleque, filho de Abiatar, eram sacerdotes” naquele tempo, mas não menciona Abiatar como sumo sacerdote. Alguns sugerem que os nomes de Aimeleque e Abiatar foram transpostos por um erro de cópia, de modo que o texto deveria rezar “Abiatar, filho de Aimeleque”, como o faz na versão Siríaca. No entanto, o registro de 1 Crônicas (18:16; 24:3, 6, 31) confirma a ordem dos nomes neste versículo, conforme se encontra no texto massorético. Por conseguinte, parece mais provável que Zadoque e Aimeleque sejam mencionados simplesmente como sacerdotes secundários sob o sumo sacerdote Abiatar, e que se presumia entender a posição de Abiatar neste caso. — 1 Crô. 16:37-40; compare com Números 3:32.

Abiatar participou do privilégio de levar a arca de Jeová da casa de Obede-Edom para Jerusalém, junto com outros sacerdotes. ( 2 Sam. 6:12; 1 Crô. 15:11, 12) Além de ser sumo sacerdote, estava incluído no “gabinete” oficial de Davi. — 1 Crô. 27:33, 34.

Perto da parte final do reinado de Davi, Absalão, filho de Davi, formou uma conspiração contra seu pai. Abiatar novamente permaneceu com Davi quando as circunstâncias obrigaram o rei a fugir de Jerusalém. Como parte dum plano de frustrar o conselho do traiçoeiro Aitofel, conselheiro anterior de Davi, Abiatar e Zadoque, como sacerdotes leais, foram enviados de volta a Jerusalém para servirem como oficiais de ligação, a fim de manter Davi informado dos planos do seu filho rebelde. (2 Sam. 15:24-36; 17:15) Depois da morte de Absalão, Abiatar e Zadoque serviram como intermediários para fazer os arranjos da volta de Davi à capital. — 2 Sam. 19:11-14.

Em vista do seu registro fiel de suportar muitas dificuldades em companhia de Davi, durante seu tempo de fugitivo de Saul, e, novamente, durante a rebelião de Absalão, e considerando-se que gozava da confiança, da amizade e do favor de Davi durante cerca de quatro décadas, é surpreendente verificar que Abiatar se ligou a outro filho de Davi, Adonias, numa conspiração posterior pelo trono. Embora tal trama também tivesse o apoio de Joabe, chefe do exército, ela falhou; Salomão foi designado rei, o sacerdote leal, Zadoque, realizando a unção, segundo as instruções de Davi. (1 Reis 1:7, 32-40) Jonatã, filho de Abiatar, que previamente servira como correio das novas para Davi, durante a insurreição de Absalão, passou então a avisar Adonias da frustração da trama. O Rei Salomão não tomou medidas imediatas contra Abiatar, mas, quando a evidência indicava que a trama ainda estava latente, ordenou a morte de Adonias e de Joabe, e baniu Abiatar de Jerusalém, dizendo: “Vai para Anatote, para os teus campos! Pois mereces a morte; mas neste dia não te entregarei à morte, porque carregaste a arca do Soberano Senhor Jeová diante de Davi, meu pai, e porque foste atribulado durante todo o tempo que meu pai foi atribulado.” (1 Reis 2:26) Zadoque foi então designado para substituir Abiatar em sua posição sacerdotal, e, com isto, o cargo de sumo sacerdote passou de novo para a linhagem de Eleazar, filho de Arão; e a linhagem da casa de Eli chegou ao fim completo, em cumprimento da profecia de 1 Samuel 2:31. — 1 Reis 2:27; 1 Sam. 3:12-14.

Ao passo que o registro, mais tarde, em 1 Reis 4:4, de novo se refere a “Zadoque e Abiatar” como sacerdotes do reinado de Salomão, é provável que Abiatar seja alistado somente de forma honorífica, ou num sentido histórico. Alguns peritos sugerem que Salomão, depois de remover Abiatar, então o designou para servir como substituto de Zadoque, e que, ao passo que um oficiava no monte Sião, onde se mantinha a Arca, o outro servia no tabernáculo, que continuava em Gibeão, antes da construção do templo. (Veja 1 Crônicas 16:37-40.) No entanto,1 Reis 2:26 mostra que Salomão enviou Abiatar para os seus campos em Anatote, e, ao passo que Anatote não era muito longe de Gibeão, a ordem de Salomão indica que Abiatar estava sendo removido de qualquer participação ativa no sacerdócio.

Em Marcos 2:26, a maioria das versões apresentam Jesus como dizendo que Davi entrou na casa de Deus e comeu os pães da apresentação “no tempo de Abiatar, sumo sacerdote” (Al). Visto que Aimeleque, pai de Abiatar, era o sumo sacerdote quando esse evento ocorreu, tal tradução resultaria num erro histórico. É digno de nota que várias autoridades primitivas no assunto do texto omitem a frase acima, e não se encontra nos trechos correspondentes em Mateus 12:4 e Lucas 6:4. No entanto, uma estrutura grega similar ocorre em Marcos 12:26 e Lucas 20:37, e, aqui, muitas traduções usam a frase “no trecho sobre” (BJ), “quando fala do” (BLH), “no episódio da” (MH). Assim, parece que Marcos 2:26 permite apropriadamente a versão fornecida na Tradução do Novo Mundo, que reza: “Como entrou na casa de Deus, no relato sobre Abiatar, o principal sacerdote.” Visto que o relato dos primeiros feitos de Abiatar começa logo depois do registro sobre a entrada de Davi na casa de Deus para comer os pães da apresentação, e visto que Abiatar se tornou mais tarde o sumo sacerdote de Israel no reinado de Davi, tal tradução mantém a exatidão histórica do registro.