ALFA E ÔMEGA
Esses são os nomes da primeira e da última letras do alfabeto grego, e são usados três vezes como um título no livro de Revelação (Apocalipse). A ocorrência desta frase na Versão Trinitariana, em Revelação 1:11, contudo, não tem o apoio de alguns dos mais antigos manuscritos gregos, inclusive o Alexandrino, o Sinaítico e o Códice Ephraemi Rescriptus (Cópia de Efraim). Por conseguinte, é omitido em muitas traduções modernas.
Ao passo que muitos comentaristas aplicam este título tanto a Deus como a Cristo, um exame mais cuidadoso de seu uso restringe a sua aplicação ao Deus supremo. O primeiro versículo de Revelação mostra que a revelação foi dada originalmente por Deus, e mediante Jesus Cristo, por isso, aquele que fala (mediante um representante angélico), às vezes é o próprio Deus, e, outras vezes, é Cristo Jesus. (Rev. 22:8) Assim, Revelação 1:8 diz: “Eu sou o Alfa e o ômega,. . . diz o Senhor Deus [So; “Jeová Deus”, NM], que é, que era e que há de vir, o Todo-poderoso.” Embora o versículo anterior fale de Cristo Jesus, é claro que, no versículo 8, a aplicação do título é ao Deus “Todo-poderoso”. Neste particular, Albert Barnes, em Barnes’ Notes on the New Testament (Notas Sobre o Novo Testamento, de Barnes) observa: “Não se pode ter certeza absoluta de que o escritor queria referir-se especificamente aqui ao Senhor Jesus. . . Não existe nenhuma real incongruência em se supor, também, que o escritor aqui queria referir-se a Deus como tal.”
O título ocorre de novo em Revelação 21:6, e o versículo seguinte (21:7) identifica o orador por dizer: “Todo aquele que vencer herdará estas coisas, e eu serei o seu Deus e ele será o meu filho.” Visto que Jesus se referiu aos que serão seus co-herdeiros do reino como “irmãos”, e não como “filhos”, quem fala tem de ser Jeová Deus, o Pai celeste de Jesus. — Mat. 25:40; compare com Hebreus 2:10-12.
A última ocorrência do título se dá em Revelação 22:13, que declara: “Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último, o princípio e o fim.” É evidente que várias pessoas são representadas como falando neste capítulo de Revelação; os versículos 8 e 9 mostram que o anjo falou a João, o versículo 16 se aplica obviamente a Jesus, a primeira parte do versículo 17 é creditada ao “espirito e a noiva” e a pessoa que fala na última parte do versículo 20 é manifestamente o próprio João. O “Alfa e o ômega” dos versículos 12-15, por conseguinte, pode ser apropriadamente identificado como a mesma pessoa que porta o título nas duas outras ocorrências: Jeová Deus. A expressão: “Eis que venho depressa”, no versículo 12, não exige que os versículos adrede mencionados se apliquem a Jesus, uma vez que Deus também fala sobre ele próprio como “vindo” para executar o julgamento. (Compare com Isaías 26:21.) Malaquias 3:1-6 fala de uma vinda conjunta para julgamento, por parte de Jeová e de seu “mensageiro do pacto”.
O título “o Alfa e o ômega” transmite a mesma idéia que “o primeiro e o último”, e “o princípio e o fim” quando usado com referência a Jeová. Antes dele não havia nenhum Deus Todo-poderoso, e não haverá nenhum depois dele. Ele concluirá com êxito a questão da Divindade, sendo vindicado para sempre como o único e exclusivo Deus Todo-poderoso. — Compare com Isaías 44:6.