HAZAEL
[Deus vê]. Sendo um rei notável da Síria, Hazael aparentemente começou a governar durante o reinado do Rei Jeorão, de Israel (c. 917-905 A.E.C.). (2 Reis 8:7-16) Morreu durante o reinado do Rei Jeoás, de Israel (c. 859-844 A.E.C.). (2 Reis 13:24, 25) Hazael não era da linhagem régia, mas tinha sido mero oficial de categoria superior a serviço de seu predecessor, o Rei Ben-Hadade, da Síria. — 2 Reis 8:7-9.
Anos antes do reinado de Hazael, Jeová instruíra Elias para que ‘ungisse Hazael como rei sobre a Síria’. O motivo de tal designação era que Israel pecara contra Deus, e Hazael devia executar a punição contra aquela nação. — 1 Reis 19:15-18.
Hazael jamais foi literalmente ungido com azeite, mas a comissão dada a Elias foi, mesmo assim, cumprida pelo seu sucessor, o profeta Eliseu. Isto ocorreu quando o rei sírio, Ben-Hadade, que ficara doente, enviou Hazael a Eliseu, que se achava então na principal cidade síria, Damasco, levando um presente e com uma indagação de se Ben-Hadade iria sobreviver à doença. Eliseu disse a Hazael: “Vai, dize [a Ben-Hadade]: ‘Positivamente reviverás’ ”, mas o profeta continuou, dizendo: “E Jeová me mostrou que [ele] positivamente morrerá.” Eliseu disse ainda a Hazael: “Jeová me mostrou que eras rei sobre a Síria.” Na volta de Hazael, em resposta à pergunta do rei quanto a qual fora a resposta de Eliseu, Hazael disse: “Ele me disse: ‘Positivamente reviverás’ ”; mas, daí, no dia seguinte, Hazael sufocou o rei com uma colcha molhada, e começou a governar em lugar dele. —2 Reis 8:7-15.
As palavras de Eliseu a Hazael têm sido motivo de consideráveis conjecturas. Segundo a margem do Texto Massorético, bem como a Septuaginta, a Vulgata e a Pesito siríaca, e dezoito manuscritos hebraicos, o texto reza: “Dize-lhe: ‘Positivamente reviverás”’, ao passo que o corpo principal do Texto Massorético afirma: “Dize: . . . não reviverás.’”
Caso se assuma que a leitura é que se mandou Hazael dizer a Ben-Hadade: “‘Positivamente te recuperarás’ ”, a resposta de Eliseu à indagação de Ben-Hadade pode ter sido dada em forma dum enigma, significando que a própria doença de Ben-Hadade não o mataria, mas que, mesmo assim, ele viria a morrer (como aconteceu, pelas mãos de Hazael). De qualquer modo, Hazael forneceu verbalmente ao rei a primeira parte da resposta de Eliseu: “Positivamente reviverás”, mas Hazael transformou o restante da resposta numa ação violenta.
HAZAEL OPRIME ISRAEL
Pouco depois de tornar-se rei, Hazael empenhou-se numa guerra contra os reis de Israel e de Judá em Ramote-Gileade. Nessa época, o Rei Jeorão, de Israel, foi ferido em Ramá, mas o resultado da própria batalha não é declarado no relato. (2 Reis 8:25-29; 2 Crô. 22:1-6) Nos dias do Rei Jeú, de Israel, sucessor de Jeorão, Hazael começou a tomar a terra de Israel, pedaço por pedaço, capturando Gileade e Basã, a E do Jordão. (2 Reis 10:32, 33) Isto, pelo que parece, abriu caminho para sua posterior invasão do reino de Judá. Hazael tomou a cidade de Gate, na Filístia, e então fixou sua face para subir contra Jerusalém. O Rei Jeoás, de Judá, contudo, subornou Hazael por lhe dar coisas valiosas do templo e do palácio, de modo que Hazael se retirou, poupando Jerusalém. — 2 Reis 12:17, 18.
Hazael, especialmente durante o reinado de Jeoacaz, de Israel, filho de Jeú, tornou-se grande opressor de Israel, cumprindo o que havia previsto o profeta Eliseu — que Hazael consignaria ao fogo os lugares fortificados de Israel, mataria à espada seus homens seletos, despedaçaria seus filhos e rasgaria o ventre das mulheres grávidas. (2 Reis 13:3, 22; 8:12) Todavia, Deus não permitiu que a Síria esmagasse por completo a Israel. (2 Reis 13:4, 5) Depois da morte de Hazael, o Rei Jeoás, de Israel, em três vitórias, recuperou de Ben-Hadade, filho de Hazael, as cidades que Hazael tomara do Rei Jeoacaz, seu pai. (2 Reis 13:23-25) Mais tarde, o Rei Jeroboão II, de Israel, “restaurou Damasco e Hamate a Judá, em Israel”. — 2 Reis 14:28.
NAS INSCRIÇÕES ANTIGAS
Hazael é mencionado numa inscrição histórica encontrada num lugar agora chamado Afis, c. 40 km a SO de Alepo. A inscrição chama Hazael de “rei de Arã”. Tal inscrição concorda com a Bíblia em que Ben-Hadade, filho de Hazael, chamado ali de “Bir-Hadade”, sucedeu-o como rei da Síria.
As campanhas de Salmaneser III contra a Síria acham-se registradas em seus anais, nos quais ele narra suas vitórias sobre Hazael. Nestes anais, Hazael é chamado de “comum” (literalmente, um “joão-ninguém”), sem dúvida por não ser de descendência real, mas porque assumiu o trono de Damasco por assassinar o Rei Ben-Hadade. No entanto, Salmaneser evidentemente deixou de tomar a própria Damasco. Isto coube, pelo que parece, a Tiglate-Pileser III, nos dias do rei sírio, Rezim. Isto cumpriu a profecia de Jeová mediante Amós: “Vou enviar fogo sobre a casa de Hazael e terá de devorar as torres de habitação de Ben-Hadade. E quebrarei a tranca de Damasco.” — Amós 1:4, 5; 2 Reis 16:9.