MARCOS
[Gr., Márkos, do latim, Marcus, que significa “um grande martelo”].
O sobrenome romano do filho de certa Maria, de Jerusalém. Seu nome hebraico era João, que significa “Jeová tem sido gracioso”. (Atos 12:12, 25) Marcos era primo de Barnabé, era o companheiro de viagem dele e de outros missionários cristãos primitivos, e foi inspirado a escrever o Evangelho que traz o seu próprio nome. (Col. 4:10) Marcos é o João Marcos mencionado no livro de Atos, e o João de Atos 13:5, 13.
Foi, evidentemente, um dos primeiros a crer em Cristo. A casa de sua mãe era usada como um local de adoração pela congregação cristã primitiva, o que pode significar que tanto ela como Marcos se tornaram seguidores de Jesus antes da morte de Cristo. (Atos 12:12) Visto que apenas Marcos menciona o jovem sumariamente vestido que fugiu na noite em que Jesus foi traído, existem razões para se crer que o próprio Marcos fosse aquele jovem. (Mar. 14:51, 52) Assim, parece provável que Marcos estava presente quando o espírito santo foi derramado sobre cerca de 120 discípulos de Cristo em Pentecostes de 33 EC. — Atos 1:13-15; 2:1-4.
Depois de Barnabé e Saulo (Paulo) terem executado a subministração de socorros em Jerusalém, eles “voltaram e tomaram consigo João, cognominado Marcos”. Parece que Marcos servia como auxiliar deles, talvez cuidando das suas necessidades materiais enquanto viajavam. (Atos 12:25; 13:5) Por algum motivo não revelado, quando chegaram a Perge, na Panfília, “João [Marcos] retirou-se deles e voltou para Jerusalém”. (Atos 13:13) Quando Paulo, mais tarde, iniciou sua segunda viagem missionária, embora Barnabé estivesse determinado a levar Marcos junto com eles, o apóstolo “não achava correto que levassem consigo a este, visto que se tinha afastado deles desde Panfília e não tinha ido com eles à obra”. “Houve um forte acesso de ira” entre eles, e se separaram, Barnabé levando Marcos junto com ele para Chipre, e Paulo levando consigo a Silas, através da Síria e da Cilícia. — Atos 15:36-41.
Algum tempo depois, contudo, foi evidentemente sanada qualquer brecha existente entre Paulo, Barnabé e Marcos, pois Marcos estava com Paulo em Roma, e juntou-se a ele em enviar cumprimentos aos cristãos de Colossos (c. 60-61 EC). Paulo falou de forma favorável a respeito dele, dizendo: “Aristarco, meu companheiro de cativeiro, manda-vos os seus cumprimentos, e assim também Marcos, primo de Barnabé, (a respeito de quem recebestes mandado para o acolher, se for ter convosco).” (Col. 4:10) Marcos também se encontra entre os mencionados por Paulo como enviando cumprimentos a Filêmon, quando o apóstolo lhe escreveu, de Roma (também em c. 60-61 EC). (Filêm. 23, 24) Mais tarde (c. 65 EC), quando Paulo de novo era um prisioneiro em Roma, ele pediu especificamente a Timóteo que ‘tomasse a Marcos e o trouxesse com ele, pois ele lhe era útil para ministrar’. — 2 Tim. 4:11.
João Marcos também se associou com Pedro em Babilônia, pois ele é mencionado, como enviando cumprimentos, na primeira carta do apóstolo (escrita por volta de 62-64 EC). Pedro o chama de “Marcos, meu filho”, talvez indicando o forte vínculo de afeição cristã que existia entre eles. (1 Ped. 5:13; compare com 1 João 2:1, 7.) Assim, Marcos, que certa vez fora a causa de dificuldades, recebeu elogios e granjeou a confiança de destacados servos de Deus, e usufruiu o privilégio ainda maior de ser inspirado a escrever um relato sobre o ministério de Jesus. — Veja MARCOS, AS BOAS NOVAS SEGUNDO.