ALTÍSSIMO

A palavra hebraica ‘elyóhn (Altíssimo), usada com referência a Jeová, também é aplicada a outras pessoas ou coisas: ao Rei Davi, como estando acima dos outros reis terrestres (Sal. 89:20, 27), ao lugar acima das nações, prometido a Israel (Deut. 26:18, 19), ao cesto de cima (Gên. 40:17), ao portão superior (2 Reis 15:35), ao reservatório de água superior (2 Reis 18:17), ao pátio superior (Jer 36:10), ao andar superior (Eze. 41:7), aos refeitórios de cima (Eze. 42:5), a Bete-Horom Alta (Jos. 16:5), e à nascente superior das águas do Giom. (2 Crô. 32:30) Tais usos ilustram que ‘elyóhn denota posição ao invés de poder.

Quando aplicado a Jeová, o termo “Altíssimo” sublinha sua posição suprema, acima de todos os demais. (Sal. 83:18) Tal título aparece pela primeira vez em Gênesis 14:18-20, junto com ’El (Deus), onde Melquisedeque é chamado de “sacerdote do Deus Altíssimo”, e, nessa posição, abençoa Abraão, bem como ao Deus Altíssimo. “Altíssimo” é usado em combinação com o nome divino, Jeová (Gên. 14:22; Sal. 7:17), e com o plural de excelência ’Elohím (Deus) (Sal. 78:56), e também aparece isoladamente. — Deut. 32:8; Sal. 9:2; Isa. 14:14.

A forma plural aramaica ‘elyohnín ocorre em Daniel 7:18, 22, 25, 27, onde pode ser traduzida “Supremo” (NM), o plural sendo o plural de excelência, majestade. A forma aramaica no singular, ‘illay (Altíssimo) é usada em Daniel 7:25.

A palavra grega hypsistos (Altíssimo), conforme se aplica a Jeová, é empregada mormente por Lucas em seu Evangelho (duas vezes no anúncio feito por Gabriel a Maria sobre o nascimento de Jesus) e nos Atos. (Luc. 1:32, 35, 76; 6:35; 8:28; Atos 7:48; 16:17) As outras ocorrências acham-se em Marcos 5:7 e Hebreus 7:1.