PERDIZ

[Heb., qoré’]. O nome hebraico desta ave significa “chamador” ou “gritador”. Alguns crêem que o nome hebraico visa imitar o canto rangente “crrr-ic” que a ave solta quando obrigada a alçar vôo. A perdiz é uma ave galiforme (parecida com a galinha), corpulenta, e menor que o faisão. Sendo que a perdiz procura escapar por correr, por esconder-se atrás de pedras e de outros obstáculos, e procura um esconderijo nos penhascos das rochas ou em locais similares de ocultamento, Davi, ao ir de um esconderijo para outro, no seu empenho de escapar da implacável perseguição do Rei Saul, apropriadamente se comparou a uma “perdiz sobre os montes”. — 1 Sam. 26:20; compare com Lamentações 3:52. 

O texto em Jeremias 17:11, que assemelha o homem que injustamente amealha riquezas à “perdiz que tem ajuntado [ou, possivelmente, chocado] o que não botou”, tem sido objeto de muita discussão. Ao passo que certos escritores antigos descreveram a perdiz como retirando ovos dos ninhos de outras perdizes, e os incubando, os naturalistas hodiernos afirmam que nenhuma das aves classificadas como perdizes tem tal hábito. No entanto, o léxico hebraico de Koehler e Baumgartner [Lexicon in Veteris Testamenti Libros (Léxico dos Livros do Velho Testamento), p. 851], refere-se ao zoólogo judeu, Israel Aharoni (1882- 1946), escritor de várias obras sobre a vida animal da Palestina, como tendo encontrado “2 posturas de 11 ovos cada uma, de 2 fêmeas diferentes [de perdizes] no mesmo ninho”. Uma fonte posterior, a publicação Palestine Exploration Quarterly (Revista Trimestral Sobre a Exploração da Palestina; maio-out. de 1955, p. 133), mostra que “a perdiz realiza duas posturas de ovos, uma para si mesma e outra para o perdigão“. Incubar o perdigão tais ovos poderia ter alguma relação com o significado do texto, embora isto não possa ser definitivamente declarado como sendo a explanação. A tradução de Jeremias 17:11, feita pela “Jewish Publication Society” (Sociedade Publicadora Judaica) reza: “Assim como a perdiz que aninha perdigotos que não foram dados à luz por ela, assim também se dá com aquele que obtém riquezas, mas não por direito; em meados de seus dias ele terá de deixá-las”, e o comentário sobre isto, feito nos Soncino Books of the Bible (Livros da Bíblia, de Soncino), cita o naturalista Tristram como sugerindo que o significado é que a perdiz começa a chocar os ovos, mas, devido a seus muitos inimigos — humanos e outros — que procuram seu ninho para privá-la de seus ovos, ela logo se vê destituída da esperança de ter crias.