PRAGA

As palavras das línguas originais, traduzidas “praga” e “flagelo”, amiúde designam golpes ministrados por Jeová Deus como punição pelo murmúrio rebelde (Núm. 16:41-50), pela recusa de realizar a Sua vontade (Zac. 14:12, 15, 18), pelo uso profano de algo sagrado (1 Sam. 5:1 a 6:4), por tocar em seus ungidos (Gên. 12:17; Sal. 105:15) e pela infidelidade ou por violações de sua lei. (Lev. 26:21; Núm. 14:36, 37; 31:16; Deut. 28:59-61; 1 Crô. 21:17, 22; 2 Crô. 21:12-15) Tais golpes podiam ser administrados por meios angélicos ou humanos. (2 Sam. 24:17; Jer. 19:1-8; 25:8, 9; 49:17; 50:13, 14) Orações de intercessão, feitas pelos servos de Jeová, ou orações sinceras dos arrependidos eram necessárias para a remoção das pragas por parte de Deus. — Gên. 20:17, 18; 1 Reis 8:37, 38; 2 Crô. 6:28, 29.

Uma praga podia também provir do resultado natural do pecado duma pessoa. (Pro. 6:32, 33) Podia ser uma afecção, tal como a “praga da lepra” (Lev. 13:2), ou uma adversidade resultante do tempo e das circunstâncias. — Sal. 38:11; 73:5, 14.

As pragas que Jeová trouxe sobre o Egito na época de Moisés eram manifestações de Seu grande poder e fizeram com que Seu nome fosse declarado entre as nações. (Êxo. 9:14, 16) Por gerações depois disso, os efeitos delas foram comentados por outros povos. (Jos. 2:9-11; 9:9; 1 Sam. 4:8; 6:6) Tais pragas também provavam que os deuses do Egito eram impotentes. — Êxo. 12:12; Núm. 33:4; veja DEUSES E DEUSAS, p. 436.

As pragas mencionadas no livro de Revelação (Apocalipse) são, evidentemente, expressões da ira de Deus, e indicam, de forma simbólica, o resultado ou o efeito de suas decisões judiciais. — Rev. 9:18, 20; 11:6; 15:1, 6, 8; 16:9, 21; 18:4, 8; 21:9; 22:18.