ROCHA, II
Esta palavra traduz o vocábulo grego pétra (gênero feminino), que designa uma massa de rocha (Mat. 7:24, 25; 27:51, 60; Luc. 6:48; 8:6, 13; Rev. 6:15, 16), e, por conseguinte, difere de pétros (do gênero masculino e que é empregado como nome próprio, Pedro), significando uma ‘pedra separada’, ou ‘bloco de pedra’. Esta diferença torna claro que, quando disse a Pedro: “Tu és Pedro, e sobre esta rocha construirei a minha congregação”, Jesus não utilizava termos sinônimos. (Mat. 16:18) Até mesmo na versão aramaica (siríaca) tal distinção se torna evidente pela diferença no gênero do particípio que precede a palavra kipha, empregada tanto para “Pedro” como para “rocha“. O pronome verbal masculino (hu) precede a “Pedro”, mas o termo “rocha” é antecedido pelo adjetivo demonstrativo feminino (hade).
Que os apóstolos não entenderam a declaração de Jesus como significando que Pedro era a rocha é evidente de que, mais tarde, disputaram a respeito de quem parecia ser o maior entre eles. (Mar. 9:33-35; Luc. 22:24-26) Não haveria nenhuma base para tal disputa caso se tivesse dado a Pedro a primazia como a rocha sobre a qual devia ser edificada a congregação. As Escrituras mostram claramente que todos os apóstolos são pedras de alicerce iguais a Pedro. Todos eles, incluindo Pedro, repousam sobre Cristo Jesus como a principal pedra angular. (Efé. 2:19-22; Rev. 21:2, 9-14) O próprio Pedro identificou Cristo Jesus como sendo a rocha (pétra) sobre a qual a congregação é edificada. (1 Ped. 2:4-8) Similarmente, o apóstolo Paulo escreveu: “Porque [os israelitas] costumavam beber da rocha espiritual que os seguia, e essa rocha significava o Cristo.” (1 Cor. 10:4) Pelo menos em duas ocasiões e em dois locais diferentes, os Israelitas obtiveram uma provisão miraculosa de água tirada duma rocha. (Êxo. 17:5-7; Núm. 20:1-11) Por conseguinte, a rocha, qual fonte de água, com efeito os seguia. A própria rocha, evidentemente, era um tipo pictórico ou simbólico de Cristo Jesus, que disse aos judeus: “Se alguém tiver sede, venha a mim e beba.” — João 7:37.
É também interessante que Agostinho (354-430 EC), geralmente mencionado como “Santo Agostinho”, certa vez cria que Pedro era a rocha, porém, mais tarde, mudou de conceito. Escreveu ele: “A rocha não é assim denominada por causa de Pedro, e sim Pedro por causa da rocha (non enim a Petro petra, sed Petrus a petra), assim como Cristo não é chamado dessa forma por causa do cristão, e sim o cristão por causa de Cristo. Pois a razão pela qual o Senhor diz: ‘Sobre esta rocha edificarei a minha igreja’ é que Pedro dissera: ‘Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivente.’ Sobre esta rocha, que tu confessaste, afirma ele, eu edificarei a minha igreja. Pois Cristo era a rocha (petra enim erat Christus), sobre a qual o próprio Pedro foi edificado; pois nenhum homem pode lançar outro alicerce, além do que já está lançado, que é Jesus Cristo.” — Citado de A Commentary on the Holy Scriptures (Comentário Sobre as Santas Escrituras; Mateus, p. 296, nota), de J. P. Lange e traduzido por P. Schaff.