SALOMÉ
[paz]
1. Uma comparação de Mateus 27:56 com Marcos 15:40 pode indicar que Salomé era a mãe dos filhos de Zebedeu — Tiago e João — apóstolos de Jesus Cristo. O primeiro texto cita nominalmente duas das Marias, a saber, Maria Madalena e Maria, a mãe de Tiago (o Menor) e Josés; junto com estes, também menciona a mãe dos filhos de Zebedeu como estando presente quando Jesus foi pregado na estaca; ao passo que o último texto cita nominalmente a mulher que estava com as duas Marias como sendo Salomé.
Em bases similares conjectura-se que Salomé era também a irmã carnal de Maria, a mãe de Jesus. Tem-se sugerido isto porque o texto de João 19:25 cita nominalmente as mesmas duas Marias — Maria Madalena e a “esposa de Clopas” (que se entende geralmente tratar-se da mãe de Tiago, o Menor, e de Josés), e também afirma: “Junto à estaca de tortura de Jesus, porém, estavam paradas a sua mãe e a irmã de sua mãe.” Se este texto (além de mencionar a mãe de Jesus) está falando das mesmas três pessoas mencionadas por Mateus e por Marcos (no parágrafo precedente), isso indicaria que Salomé era a irmã da mãe de Jesus. Por outro lado, Mateus 27:55 e Marcos 15:40, 41 declaram que havia muitas outras mulheres presentes que tinham acompanhado Jesus, e, por conseguinte, Salomé pode ter estado entre elas.
Salomé era uma discípula do Senhor Jesus Cristo, estando entre as mulheres que o acompanhavam e que lhe ministravam de seus bens, como dão a entender Mateus e Marcos, e também Lucas (8:3). Caso seja exata a sua identificação como a mãe dos filhos de Zebedeu, ela foi a pessoa que se dirigiu a Jesus com a solicitação para que fossem concedidos a seus filhos assentos à direita e à esquerda de Jesus em seu reino. Mateus representa a mãe deles como fazendo tal solicitação, ao passo que Marcos mostra que Tiago e João fizeram tal pedido. Pelo visto, os rapazes tinham tal desejo e induziram sua mãe a fazer tal solicitação. Isto é apoiado pelo relato de Mateus de que, ao ouvirem falar nesse pedido, os outros discípulos ficaram indignados, não com a mãe, mas com os dois irmãos. — Mat. 20:20-23; Mar. 10:35-40.
Ao romper da aurora no terceiro dia depois da morte de Jesus, Salomé achava-se entre as mulheres que foram ao túmulo de Jesus esfregar o corpo dele com aromas, apenas para achar a pedra rolada para fora do lugar e, dentro do túmulo, um anjo que lhes anunciou: “Ele foi levantado, não está aqui. Eis o lugar onde o deitaram.” — Mar. 16:1-8.
2. A filha de Herodes Filipe, e a única filha de Herodias, sua mãe. Com o tempo, Herodes Ântipas casou-se com a mãe de Salomé, tendo-a adulteramente tomado de seu irmão unilateral, Filipe. Pouco antes da Páscoa de 32 EC, Ântipas ofereceu uma refeição noturna em Tiberíades, em celebração de seu aniversário natalício. Convidou a princesa Salomé, agora sua enteada, a dançar diante do grupo, que consistia em ‘seus dignitários e comandantes militares, e os principais da Galiléia’. Tão deleitado ficou Herodes diante do desempenho de Salomé que prometeu dar-lhe qualquer coisa que ela solicitasse — até a metade de seu reino. Seguindo os conselhos de sua mãe iníqua, Salomé pediu a cabeça de João, o Batizador. Herodes, embora contristado, “em respeito pelos seus juramentos e pelos que se recostavam com ele, ordenou que lhe fosse entregue; e mandou e fez que João fosse decapitado na prisão. E a cabeça dele foi trazida numa travessa e entregue à donzela, e ela a levou à sua mãe”. — Mat. 14:1-13; Mar. 6:17-29.
Embora seu nome não seja fornecido nas Escrituras, acha-se preservado nos escritos de Josefo. Ele também fala do casamento dela, sem terem filhos, com o governante distrital Filipe, outro irmão unilateral de Ântipas. Após a morte de Filipe, afirma o relato de Josefo, ela se casou com seu primo Aristóbulo, e lhe deu três filhos.