OMBRO
Antigamente, como hoje em dia, era costumeiro levar cargas sobre os ombros. (Gên. 21:14; Êxo. 12:34) A Arca do pacto devia ser transportada, não sobre uma carroça, mas sobre os ombros dos levitas. (1 Crô. 15:15; Jos. 3:14, 15; 2 Sam. 6:3, 6-9, 13) Uma carga pesada sobre os ombros podia indicar opressão ou escravidão. (Sal. 81:5, 6; Isa. 10:27; 14:25; Mat. 23:4) Predisse-se que a tribo de Issacar ‘encurvaria seu ombro para levar fardos’. (Gên. 49:14, 15) Na história de Israel, esta tribo se mostrava disposta a assumir responsabilidades e realizar trabalho árduo. Ela forneceu muitos lutadores corajosos para o juiz Baraque e, mais tarde, forneceu o juiz Tola; também, no tempo de Davi, esta tribo supriu muitos homens sábios e valentes. — Juí. 5:13, 15; 10:1, 2; 1 Crô. 7: 1-5; 12:23, 32.
Dizia-se que a autoridade ou responsabilidade pousava nos ombros da pessoa. A profecia de Isaías predisse que o domínio principesco viria a estar sobre os ombros de Jesus Cristo. (Isa. 9:6) Isaías disse ao infiel Sebna que Eliaquim o substituiria como mordomo da casa do rei, colocando Deus “a chave da casa de Davi” sobre o ombro de Eliaquim. Visto que uma chave, em tais casos, representava responsabilidade e autoridade, esta profecia talvez se relacione a Cristo receber a autoridade do Reino, conforme representada no pacto davídico. (Isa. 22:15, 20-22; Luc. 1:31-33; compare também com Revelação 3:7.) É interessante observar também que o peitoral de julgamento ficava pendurado nas peças seguras nos ombros das vestes do sumo sacerdote, o que evidentemente representava certas autoridades que dependeriam ou repousariam nos ombros do grande Sumo Sacerdote, Jesus Cristo. — Êxo. 28:6, 7, 12, 22-28.
Depois de abençoar os filhos de José, Efraim e Manassés, disse Jacó a José: “Deveras te dou uma lombada [lit. ombro, de terra] mais do que a teus irmãos”, desta forma designando José como o possuidor dos direitos de primogênito. (Gên. 48:22; compare com Deuteronômio 21:17; 1 Crônicas 5:1, 2.) Moisés disse sobre Benjamim, quando abençoou os filhos de Israel: “O amado de Jeová resida em segurança junto dele, . . . e ele tem de residir entre os seus ombros.” (Deut. 33:12) Isto parece referir-se a que os reis da linhagem de Davi teriam sua sede governamental no território de Benjamim. A mesma palavra hebraica empregada aqui para ‘ombro’ é traduzida “flanco” ou “encosta”, em Josué 15:8 (NM; PIB, Vozes), falando-se duma encosta da colina em que Jerusalém então se situava. — Veja outros exemplos em Êxodo 27:14, 15; Números 34:11; Josué 15:10; 1 Reis 6:8; Ezequiel 25:9.
“Dar um ombro obstinado” representa opor resistência ao conselho e à lei de Deus (Nee. 9:29; Zac. 7:11), ao passo que servir “ombro a ombro” indica a unidade de ação. — Sof. 3:9.