Podeis esmagar a tagarelice!
“O vento do norte traz a chuva; e a língua calumniadora, o rosto irado.” – Prov. 25:23
1. Com que ilustrações mostrou Tiago o poder da língua e a incoerência de usa-lá para abençoar e para amaldiçoar?
O discípulo Tiago repreendeu a língua humana. Por meio de ilustrações relevantes êle enfatizou a dificuldade de controlar êste pequeno membro do corpo. Os freios nas bôcas dos cavalos podem fazer virar seu corpo todo. Pequenos lemes podem virar grandes navios de um lado para outro. Assim, a pequena língua gaba-se muito. Como a minúscula faísca pode incendiar uma floresta, assim a pequena língua pode ser um fogo para inflamar o corpo todo e o corromper. O homem pode domar os animais da terra, “mas a língua, nenhum homem a pode domar”. Ora, “se alguém não tropeça em palavra, êsse é homem perfeito”. Uma fonte não deita tanto água doce como água amargosa. A figueira não produz azeitonas, nem a videira figos. Nem a água salgada produz água doce. Todavia, a mesma língua envia tanto a bênção como a maldição. Isto não é apropriado. Ao passo que nenhum homem é perfeito e nenhum homem pode controlar perfeitamente a língua, todavia, isto não dá licença para a tagarelice ou obscenidade. Podemos manter ao mínimo o seu dano. Podemos impedir que se encha de veneno para envenenar a mente de uns contra os outros. Podemos impedir que se torne espada que corta ou seta que fere, não permitindo que voe assassinamente para destruir, por meio de tagarelice, o bom nome dos outros. Se estiver ocupada com as águas da verdade, não se poderá inflamar com tagarelice. Tiago mostra que se deve mantê-la sob certo controle, dizendo: “Não convém, meus irmãos, que se faça assim.” - Tia. 3:2-12, NTR.
2. O que talvez explique parcialmente o motivo pelo qual as pessoas se dispõem mais a criticar do que a elogiar?
2 Entendermos o motivo pelo qual tagarelamos talvez nos ajude a impedir que comecemos a fazê-lo. É verdade que as criaturas humanas dispõem-se mais a criticar do que a elogiar. Por que nos inclinamos a falar as coisas ruins e silenciar quanto as boas? Será que consideramos o bom como coisa natural, aceitando-o como correto, sem comentário? Será que distinguimos o ruim porque nos sentimos irritados ou até mesmo justamente indignados com ele? Isto talvez se aplique em alguns casos. Será que é o caso de comentar os extremos que cativa a nossa atenção? Comentamos a respeito do bom, se for notável, e a respeito do ruim, se fôr extremo. Entretanto, a tagarelice mais frequentemente é mesquinha, focalizando-se em assuntos trivais. Portanto, aparentemente, há algo mais envolvido do que os extremos que captam a nossa atenção, ou transgressões bastante sérias para nos fazer ficar justamente indignados.
3. Que condições, naturais atuais talvez expliquem a tendência de tagarelar? Resultando em que conflito?
3 Os humanos são criaturas sociais, ajuntando-se naturalmente em comunidades. Gostam de comunicar-se uns com os outros e há forte tendência de contar aos outros aquilo que acabamos de aprender. Saber algo que outra pessoa não sabe e livrar-nos do petisco faz-nos sentirmos sábios. Mas, por que são as guloseimas da tagarelice os petiscos mais requintados? Bem, é “do que há em abundância no coração, disso fala a bocâ”, e, no tocante ao coração do homem decaído, lemos: “Traiçoeiro é o coração acima de todas as coisas, e desesperadamente enfermo - quem o poderá entender?” Ou: “Enganoso é o coração acima de tôdas as coisas, e perigosamente inconstante - quem o poderá conhecer?” Daí, diz que Jeová conhece o coração e ora-se para que êle o cure. O homem decaído, com a condição herdada do pecado, inclina-se para agir mal, e seu coração, a sede dos motivos e efeições, é enganoso, inconstante e doente, e é do que este órgão da carne decaída está cheio que a bôca do homem fala. A tendência pecaminosa é falar pecaminosamente, mas as mentes educadas pela Palavra de Jeová se esforçam para seguir a lei de Jeová. Portanto, surge um conflito entre a lei de Deus na mente e a lei do pecado na carne, com êste resultado frequente: “O que quero, isso não pratico, mas o que aborreço, isso faço.” Depois de têrmos tagarelado, arrependemo-nos e desejamos que houvéssemos controlado a língua. Arrependemo-nos de nossa fraqueza de deixar a tagarelice entrar por um ouvido e sair pela bôca. Temos de fortalecer a mente na lei de Jeová e orar para que êle nos cure o coração, a fim de nos ajudar a esmagar a lei do pecado em nossa carne e obtermos a vitória sôbre ela. Os corações doentes e inconstantes se inclinam a ver a doença e a inconstância nos outros, e é desta abundância que fala o coração. Muitos jornais públicos servem de instrumento desta inclinação por anunciar em manchetes crimes sórdidos e por conter colunas de tagarelice. - Mat. 12:34 NTR; Jer. 17:9, 10, 14 TA; Ro; Rom. 7:15, NTR.
4. Quais são os motivos que talvez estejam por trás da tagarelice?
4 As vêzes, a tagarelice é deliberada e maliciosa, tendo-se a intenção de rebaixar a pessoa ao passo que se eleva o tagarela. O caluniador talvez mine outra pessoa para obter o seu cargo, roubar seus amigos ou adquirir sua posição de serviço na congregação. Talvez tente levantar ressentimento ou oposição contra certa pessoa porque ele não gosta dela. Há frequentemente espírito de inveja ou ciúme por trás do mexerico. O tagarela talvez inveje a proeminência, a reputação ou as boas obras de sua vítima, não trazendo nenhuma vantagem para o tagarela uma comparação consigo mesmo. Por que foi que Caim matou Abel? “Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas.” Pela mesma razão, os tagarelas tentam elevar-se por rebaixar os outros. Quaisquer que tentarem assim exaltar-se serão certamente humilhados e rebaixados, e também aqueles que promovem os desígnios de tais por espalhar suas calúnias invejosas. Também, por causa de vantagens e para cair as boas graças de certa pessoa, o planejador talvez tagarele a respeito de alguém de quem ele sabe que tal pessoa não gosta. Isto talvez se converta em lisonja, contrastando favoravelmente a pessoa que escuta com a pessoa que é caluniada, A respeito de tais se aplica: “A sua bôca diz coisas muito arrogantes, adulando pessoas por causa do interesse ” Os cristãos imitam a Paulo, que disse: “Nunca usamos de palavras lisonjeiras, como sabeis, nem tão pouco de pretexto de avareza, Deus é testemunha.” Jeová odeia “a mente com planos astutos“. - 1 João 3:12; Judas 16; 1 Tes. 2:5, NTR; Pro. 6:18, Mo.
5. Como é possível que se use a tagarelice para desviar a atenção da própria pessoa?
5 A pessoa talvez tagarele para desviar a atenção de si mesma. Se ela fizer outros o alvo da crítica, não é ela a quem se tem na mira. Portanto, ela talvez tente esconder sua própria sujeira por enlamear outros. Ou, o tagarela talvez critique nos outros os pecados que ele comete. Ele deseja companhia, pois então a desaprovação não se poderá concentrar somente nele, mas se espalha sobre um grupo. Se ele fôr acusado, poderá indicar outros como fazendo a mesma coisa, pensando que deste modo se justifica ou desculpa. Incidentalmente, os tagarelas são frequentemente os primeiros a acusar os outros de tagarelar. Sabendo que eles próprios têm culpa, julgam os outros por si próprios, mas muito mais duramente do que a si próprios. Sempre foi outra pessoa que começou o assunto. De modo que isto se dá conforme diz a Bíblia: “Portanto, és inescusável, ó homem, qualquer que julgas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu que julgas, praticas o mesmo ” - Rom. 2:1, NTR.
6. Como é que alguns se exaltam sutilmente? Com que resultado?
6 Muitas vezes as pessoas tagarelam a respeito de outros a fim de se exaltarem. Talvez não compreendam isto, mas é o motivo sutil por trás do que dizem. Criticar outros na realidade exalta a pessoa. Visto que desaprovais tal erro, não seríeis culpados dele, é o que se dá a entender. Esta espécie de tagarelice pode ser uma forma de exaltação da própria pessoa. Apontais o dedo de culpa para outrem, e vos sentis superiores. Sentis-vos bastante orgulhosos disto. Quase vos igualais ao fariseu que, em oração a Deus, tagarelou a respeito de outros e deu graças por não ser semelhante a eles, “não. . . como os demais homens, ladrões, injustos, adúlteros, nem ainda como este publicano”. Mas o publicano, ao orar “batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador!” Ele não se sentia presunçosamente superior aos outros, mas lamentava humildemente sua própria insignificância. Daí foi expressa a regra divina: “Todo o que a si mesmo se exalta, será humilhado; mas o que a si mesmo se humilha, será exaltado.” Exaltar-se sutilmente por meio de tagarelice conduz à humilhação. A fim de serdes exaltados por Jeová, considerai humildemente as vossas próprias faltas, não as dos outros. - Luc. 18:9-14 NTR.
7. Que outros fatores talvez contribuam para a tagarelice? Todavia, quando se remove toda a camuflagem, o que se vê que a tagarelice é na realidade?
7 Certo número de outros fatores talvez contribuam para a tagarelice. Se alguém ficar muito frustrado em fazer certas coisas, se não puder executá-las, por alguma razão, ele talvez compensa isto por criticar aqueles que fazem tais coisas, fazendo com que tal conduta pareça errada. A pessoa talvez se sinta insegura, de modo que critica os outros para renovar a confiança em si mesma. Se alguém é forte em certo ponto, talvez seja bastante crítico daqueles que são fracos naquele respeito, deixando de ter misericórdia e pensando egotísticamente que êle é a norma de comparação. Por criticar tal fraqueza em outros, ele sutilmente chama atenção para a sua superioridade naquele ponto. Em muitos casos, as pessoas tagarelam para chamar a atenção, para obter ouvidos que ouçam. Lisonjeia-as saber algo que os outros desejam ouvir, faz com se sintam sábias. Realmente, são superficiais, demasiado superficiais ou muito preguiçosas para pensar profundamente e obter a atenção por meio de conversa inteligente. É fácil tagarelar, criticar, rebaixar ou exagerar, de modo que fazem isso para agradar os ouvidos ansiosos de ouvir tais boatos apimentados. O tagarela soma dois e dois e obtém cinco, e, pela repetição, o total atinge seis ou sete. Sem dúvida, há muitas razões e combinações de razões pelas quais as pessoas tagarelam. Mas, quando se arranca toda a camuflagem e vemos o que a tagarelice é na realidade - cruel, injusta, prejudicial, odiosa, superficial, caluniadora, maliciosa, assassina - entendemos qual o motivo de Jeová detestá-la e a razão pela qual os cristãos devem evitá-la.
IMPEDI A TAGARELICE DE TODOS OS MODOS!
8. Que torna a tagarelice covardia? Que pensamento ajudará a controlar a língua?
8 Ver a tagarelice pelo que ela é nos ajuda a impedi-la de sair de nossa bôca. É falatório covarde e boa percentagem dela é falatório mentiroso. Quem gosta de um covarde e de um mentiroso? Não Jeová. A sua Palavra diz: “Quanto aos covardes . . . e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe será no lago que arde com fogo e enxôfre, a saber a segunda morte.” Dizer pelas costas o que a pessoa teme dizer pela frente é covardia. Não devemos atacar outros pelas costas com palavras. Tendes objeção a que o acusado ouça a acusação? Não estais dispostos a lhe dar a oportunidade de se defender, de contar as coisas a seu jeito, de esclarecer os assuntos, de cortar um boato ou refutar uma falsidade? Como poderá fazer isso se não o encarardes? Estais sendo justos e honestos para com vosso irmão? Quando começardes a falar algo a respeito de outrem, perguntei a vós próprios: Será que estarei disposto a dizer isso em sua presença? Se fôr tagarelice, provavelmente respondereis Não, e se fordes tagarelas provavelmente direis a coisa de qualquer maneira. Talvez façais que a pessoa com que falais jure guardar segredo. Todavia, um provérbio enfatiza como é que tais palavras voltam a pessoa caluniada: “Nem ainda no teu pensamento amaldiçoes o rei; e não amaldiçoes o rico nem ainda na tua camara; porque as aves do céu levarão a tua voz, e o que tem asas declarará as tuas palavras.” Podereis reclamar com direito? Vós próprios não pudestes guardar segrêdo. Por que esperar que outrem o guarde? Por que esperar mais de outrem do que de vós próprios? Manter-vos calados era muita tensão para vós. Por que esperar que outrem resista à tensão a que vós não pudestes? Ainda mais, ele talvez goste da pessoa a quem caluniais e talvez lhe deseje dar a oportunidade de se defender. Isto é simplesmente justo. Portanto, quando começardes a tagarelar, pensai em como vos sentireis quando a vossa vítima souber aquilo, provavelmente em versão exagerada. Permiti que tal pensamento vos ajude a segurar a língua. - Apo. 21:8 ARA; Ecl. 10:20.
9. Que razão melhor há para parar de tagarelar? Quais são os diversos meios de tentarmos acabar com o hábito?
9 Entretanto, nosso motivo de fechar nossos lábios contra a tagarelice deve ser melhor do que temer as repercussões quando nossa vítima nos apanhar nela. A tagarelice agrada a Satanás, desagrada a Jeová. A quem agradaremos? A quem serviremos? Servireis a quem obedecerdes. A vontade de Satanás é que tagareleis. A vontade de Jeová é que esmagueis a tagarelice. A tagarelice se torna hábito. Quanto mais o praticardes, mais enraizado se torna o hábito. Para acabar com o hábito precisa-se de esfôrço consciente, persistente, determinado e estrênuo. Não podeis mimar a vós mesmos. Não tenteis diminuir aos poucos. Parai agora! Travai ferrenha luta! Tôda vez que resistirdes à vontade, o hábito cede terreno, enfraquece-se o seu domínio sôbre vós; mas, tôda vez que sucumbis a ela, fortaleceis o seu poder sôbre vós. Combatei-a até à morte, sem recuar, sem ceder, sem bater em retirada. Combatei-a na fonte, matai as suas raízes, que se acham na mente e no coração. Fazei mais do que expelir da mente a tagarelice; ponde bons pensamentos no lugar dela. Jesus mostrou que, na ocasião em que um espírito imundo era expulso dum homem, ele retornaria com outros sete se o homem não ficasse cheio do espírito de Jeová. (Mat. 12:43-45) Portanto, esmagai a tagarelice ruim com os bons pensamentos. Orai pela ajuda de Jeová: “Põe vigia, Jehovah, à minha boca, guarda as portas dos meus lábios.” Os tagarelas olham para as coisas ruins nas pessoas. Formai o hábito de olhar para as coisas boas nelas. Ao invés de observar as pessoas ruins “atentai para aqueles que andam conforme o exemplo que tendes em nós“, diz Paulo. - Sal. 141:3; Fil. 3:17, NTR
10. Que pensamentos nos ajudarão a refrear-nos de tagarelar, mesmo quando nos tornarmos seu alvo?
10 Mas o que fazer se alguém tagarela a nosso respeito? Não podemos revidar em autodefesa? Com a verdade, sim, mas não com a tagarelice. Por que permitir que outras pessoas nos provoquem a pecar, conforme Moisés fez certa vez: “Irritaram o seu espírito, de modo que falou imprudentemente com seus lábios? Por que permitir que o tagarela faça com que sejais um também, moldando-vos conforme à sua imagem ruim por fazer que tagareleis de volta? Provai-vos mais fortes do que tal débil, “não retribuindo mal por mal, ou injúria por injúria”. “A ninguém torneis mal por mal.” Recusai lançar mais lenha aos fogos da tagarelice e, ao invés de ficardes inflamados pelas palavras inflamatórias, permanecei senhores de vós e calmos em espírito: “O que tem espírito impaciente, exalta a estultícia.” Davi compreendeu o perigo de respostas acaloradas: “Disse eu: Guardarei os meus caminhos, para não pecar com a minha língua. Guardarei a minha boca com uma mordaça, enquanto o iníquo estiver diante de mim. Emudeci no silêncio da resignação, fiquei calado ainda a respeito do bem; e a minha mágoa se agravou. Escandeceu-se o meu coração dentro de mim; enquanto eu meditava, acendeu-se o fogo; então disse eu com a minha língua.” Enquanto meditava, ardia por dentro, mas, quando falou, não foi em calúnias ardentes para os opositores, mas em petição a Jeová, semelhante a oração. - Sal. 106:33, Al; 1 Ped. 3:9; Rom. 12:17, NTR; Pro. 14:29; Sal 39:1-3.
11. Por que é errado dar ouvidos a tagarelice?
11 Quando tagarelais, no máximo não ajudais ninguém e feris pelo menos três: aquele sôbre quem falais, aquele com quem falais e a vós próprios. O mesmo se dá quando escutais a tagarelice. Feris os mesmos três. Sabeis qual é o meio seguro de esmagar a tagarelice? Evitai ouvi-la. O tagarela deseja que ouçais. Não lhe deis ouvidos. Êle somente os encheria de sujeira. E talvez sejais tentados a espalhar a sujeira a outros ouvidos. Ajudai-o e protegei a vós próprios por não dar ouvidos. Quando dais ouvidos à tagarelice não sois observadores inocentes. Não só deveis impedir que faleis a tagarelice como também que a escuteis. Se a proferirdes, vossa língua peca; se a escutais, vossos ouvidos pecam. Se escutardes a tagarelice e crerdes nela, estais com efeito respondendo a um assunto antes de ouvi-lo, pois, a menos que ouvis os dois lados, não o ouvis plenamente. Por isso, de acôrdo com a Bíblia, estais sendo injustos e cometendo tolice: “Quem responde antes de ouvir, estultícia lhe é, e vergonha.” Portanto, fazei-vos de surdos para a tagarelice. Pausai e considerai: se um tagarela vos estivesse caluniando, não gostaríeis que o ouvinte o parasse? Portanto, fazei as coisas conforme gostaríeis que vos fizessem, de acordo com o que Jesus disse: “Tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós a eles.” - Pro. 13:13; Mat. 7:12, NTR.
12. O que devemos lembrar-nos no tocante aos tagarelas? Como podemos tentar ajudá-los?
12 Lembrai-vos sempre disto: o tagarela não é genuíno amigo. Se ele tagarelar para vós, ele tagarelará a respeito de vós. Por tagarelar ele talvez chame a vossa atenção para a tagarelice, deste modo sondando-vos, e “subindo elê para fora, fala”. Isto é astuta hipocrisia. Mas o tagarela não precisa ter duas cabeças para ter duas caras. Ele tagarelará seja com quem fôr que ele estiver, porque é hábito enraizado que o controla. Se, por recusardes escutar, puderdes fazer parar a língua que ele não pode, o ajudais, e ele talvez aprecie isto mais tarde: “Aquele que repreende a um homem, achará depois mais favor, do que aquele que lisonjeia com a língua.” Mas, quer ele aprecie mais tarde, quer não, como seguidor de Jeová, tendes de registrar vossa desaprovação e receber sua tagarelice com olhar carrancudo: “O vento do norte traz chuva; a língua caluniadora, o rosto irado.” Se ele não se reformar e substituir suas palavras tolas por aquelas de sabedoria e conhecimento, agi conforme diz a Bíblia: “Afasta-te da presença do homem insensato, não é nos seus lábios que acharás a ciência.” Somente aqueles iguais a ele lhe darão ouvidos: “O malfeitor atende aos lábios perversos, e o mentiroso dá ouvidos à língua maligna.” Para a nossa própria proteção, temos que deixar de nos associar com o tagarela crônico: “Não vos deixeis enganar: Más companhias corrompem bons costumes.” - Sal. 41:6; Pro. 28:23; 25:23; 14:7; 17:4; 1 Cor. 15:33.
O AMOR ARRUÍNA A TAGARELICE
13. Como é que o amor arruína a tagarelice?
13 A tagarelice se sustenta e cresce por meio das fraquezas e faltas, mas o amor lhe tira o sustento por ocultar tais falhas: “O amor cobre multidão de pecados.” O amor deixa a tagarelice sem material e a remove de nossas palestras, por isso, urge-se com os cristãos para que tenham amor, com seu poder para encobrir falhas: “Acima de tudo . . . tende amor intenso uns para com os outros.” Amais a vós próprios. Esse amor acha fácil encontrar desculpas para as vossas falhas, ou circunstâncias atenuantes para encobrir os vossos erros. Faz com que sejais parciais em vosso próprio favor e, como resultado, é difícil verdes as vossas próprias faltas. Bem, “amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Permiti que o mesmo amor que cobre as vossas falhas aja para encobrir as faltas de vossos irmãos. Permiti que vos faça tão compreensivos, tão misericordiosos, tão perdoadores para com ele como faz que sejais para com vós próprios. Jeová “conhece a nossa estructura, lembra-se de que somos pó”. Estais contentes que ele se lembra e não espera muita coisa? Então, lembrai-vos de que vosso irmão também é pó e não espereis muita coisa. Tendes de perdoar para serdes perdoados. De acordo com a oração modelo de Jesus, pedis a Jeová que vos perdoe, assim como perdoais a outras pessoas. Se não perdoardes, não estais pedindo perdão com eficiência. Quando perdoardes ofensas, esquecei-vos delas. Se mais tarde as repetis e tagarelais a respeito delas, o vosso perdão proveio de lábios enganosos, não de um coração sincero. Não tendes o amor que cobre multidão de pecados. - 1 Ped. 4:8; Mat. 19:19, ARA; Sal. 103:14.
14. Que boa admoestação dá Provérbios 16:2? O que esmagará a tagarelice se ela encher os nossos corações?
14 Provérbios 16:2 declara: “Todos os caminhos do homem são limpos aos seus olhos, mas Jehovah pesa os espíritos.” A balança de Jeová é balança fiel, não viciada por favoritismo, parcialidade ou preconceito, e é nela que ele pesa o espírito, a disposição, os impulsos que motivam os pensamentos, as palavras e as ações do homem. O amor do homem por si próprio faz com que ele seja parcial para com si mesmo e, para ele, seus caminhos são limpos, mas a balança imparcial de Jeová prova a genuinidade dos motivos por trás de seu pensamento, sua palavra ou sua ação. Portanto, sede cuidadosos, e não fiqueis muito certos de que estais limpos, ao passo que considerais os outros como manchados. Quando Jeová lê sua balança, seu ôlho é imparcialmente misericordioso para com todos. Tentai ser imparcialmente misericordiosos quando contemplardes a vós próprios e a outras pessoas, não parciais para com vós próprios e exigentes para com os outros. “O amor cobre todas as transgressões.” Jeová, por seu amor, provê o resgate de Cristo para cobrir tôdas transgressões das pessoas obedientes. Devemos, cultivar o amor da espécie que cobrirá, de modo perdoador, as transgressões de nossos irmãos para conosco. Eis aqui a descrição do amor de tal espécie: “O amor é sofredor, é benigno, o amor não é invejoso; o amor não se vangiloria, não se ensoberbece, não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal; não folga com a injustiça, mas folga com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.” Se falarmos de corações cheios desta espécie de amor, jamais tagarelaremos! - Pro. 10:12, Al; 1 Cor. 13:4-7, NTR.
15. Que dívida sempre teremos? Que erro temos de evitar?
15 É bom que encaremos o assunto. Jamais deixaremos de ter dívidas, não importa quanto tempo vivemos, mesmo que seja pela eternidade Sempre deveremos alguma coisa. O que é? Romanos 13:8 (NTR) responde: “A ninguém devais coisa alguma, senão o amor recíproco.” Sempre deveremos amor uns ao outros. Devemos começar a pagar tal dívida desde agora e jamais parar de pagá-la. Um meio de começar é acabar com toda a tagarelice. E, se achardes que vossas palavras a respeito de alguém são limpas, lembrai-vos de que Jeová pesa o vosso espírito e se houver qualquer mancha em vossas palavras, será mostrada em Sua balança. E refleti sôbre isto antes de deixardes que a vossa língua se solte sobre alguém. Lembrai-vos de que, na ilustração de Jesus sobre as ovelhas e os cabritos, os cabritos ficaram surpresos quando se lhes falou a respeito de sua indiferença e negligência relativas a Cristo; daí, souberam que aquilo que tinham feito ou deixado de fazer a seus irmãos foi contado como feito a êle. Bem, será que tagarelaríeis a respeito de Cristo, criticando-o contando boatos contra ele? Se não faríeis estas coisas a ele, não o façais a seus irmãos. Não cometais o engano dos cabritos. Do modo que tratais vossos irmãos, tratais a Cristo. De fato, a Bíblia diz que se disserdes que amais a Jeová, mas odiais a vosso irmão, sois mentirosos, seu irmão, ao qual viu, não pode amar a Deus, a quem não viu”. Portanto, começai agora e jamais deixeis de pagar a dívida de amor que tendes para com vossos irmãos. - 1 João 4:20, NTR.
RESPEITAI A MENTE QUE DEUS VOS DEU!
16, 17. Que ilustrações mostram a tolice de usar a mente para a tagarelice? E que citação mostra as maravilhas da mente?
16 Se tivésseis o melhor dos automóveis já feitos, tendo o mecanismo mais primorosamente acabado, e com a carroceria brilhante, nova, reluzente e de estilo, será que o usaríeis para puxar um arado, ou para transportar fertilizantes? Se tivésseis um belo lar de estilo moderno, com grandes janelas panorâmicas de cortinas estampadas, artisticamente decorado e mobiliado com gosto; tendo móveis luxuosos para todos os quartos, com brilhante chão taqueado em alguns quartos e grossos tapetes macios de parede a parede em outros, será que permitiríeis que porcos tivessem livre acesso àquela casa? Jamais usaríeis tão mal tal ótimo carro e tal belo lar, não é? São feitos para uso mais elevado e merecem tratamento muito melhor.
17 Assim é com a mente humana. Merece ser usada muito mais sublimemente do que para ser enchida com tagarelice, lotada de calúnia, abarrotada de sujeira e para fazer uso da língua como instrumento para espalhar tal sujeira a outros. O cérebro é maravilhosa dádiva de Jeová, tão complicado e intricado que os homens mais sábios não podem nem imaginar plenamente o seu funcionamento. Certo pesquisador diz que é capaz de conter cinquenta vêzes mais informação do que se acha contida na Biblioteca do Congresso dos E. U. A. Um artigo em The Reader’s Digest, de julho de 1954, declara: “A fim de se obter uma vaga ideia do que se processa continuamente no cérebro e na medula espinhal, pense em 1.000 quadros de distribuição telefônica, cada qual bastante grande para uma cidade como Nova Iorque, trabalhando a toda força, recebendo e transmitindo pedidos, perguntas e ordens. . . . Mediante sua habilidade inacreditável de ligar milhares de circuitos reverberantes em uma fração de segundo - cada qual representando uma memória ou uma ideia - o cérebro pode reunir em um grandioso circuito a informação necessitada para se pensar e tomar decisões. Muitos cientistas crêem que toda experiência em nossas vidas é registrada e preservada por meio dêstes circuitos elétricos, inclusive milhões que parecemos ter esquecido completamente. Os psiquiatras tem descoberto que, quando um paciente tenta, dia após dia, ele se pode recordar de incidentes enterrados de sua meninice, muito embora comece invariavelmente dizendo: ’Não me lembro de nada.’” O artigo conclui que até o homem mais brilhante não “usa em toda a vida mais do que uma diminuta porção da capacidade do seu cérebro”.
18. Somos nós “vasos que escoam”, conforme alguns têm dito?
18 Notai a opinião de que tôda experiência em nossa vidas é registrada e preservada”. Como se adapta isso à asserção de alguns de que somos “vasos que escoam”, asserção esta que baseiam num texto da Bíblia. De acordo com a leitura marginal da Versão Rei Jaime, em inglês, Hebreus 2:1, diz: “Por conseguinte, devemos dar mais do que atenção séria as coisas que temos ouvido, para que não fiquemos vazios, em qualquer tempo, como vasos que escoam.“ A Tradução do Novo Mundo, em inglês, apresenta claramente a ideia correta: “É por isso que é necessário darmos mais do que a costumeira atenção às coisas que ouvimos, para que nunca nos desviemos.” Não são as verdades que ouvimos que se escoam como se fossemos vasos que escoam, mas somos nós próprios que estamos em perigo de escorregarmos ou nos desviarmos, se não prestarmos muita atenção, incomum, àquilo que aprendemos. Portanto, nossas mentes não são vasos que escoam, e os pontos aprendidos ficam registrados e retidos, mas a informação talvez fique enterrada e perdida para nós no que se refere a lembrá-la para ser usada, se não prestarmos “mais do que a costumeira atenção” a ela, quando a aprendemos. Será difícil desenterrá-la e exigirá estrênuo esfôrço mental por diligente pesquisa da memória. O fracasso em desenterrá-la não é prova de que não está ali. As maravilhas da mente sublinham grandemente as palavra agradecidas de Davi: “Graças te darei, pois sou assombrosa e maravilhosamente feito.” - Sal. 139:14.
19. Com o que devemos encher as nossas mentes?
19 Agradeceis a Jeová a vossa mente assombrosa e maravilhosamente feita? Como o fazeis? Por enchê-la de tagarelice e por usá-la para proferir tagarelice? Será este o agradecimento que ele recebe de vós? Se este fôr o caso, já é hora de abandonardes os vossos caminhos de tagarelice e os pensamentos de calúnia e mostrardes vosso respeito e apreciação pela mente que Deus vos deu por enchê-la de bons caminhos e pensamentos elevados, de caminhos divinos e dos pensamentos de Jeová: “Deixe o iníquo o seu caminho, e o injusto os seus pensamentos: volte-se para Jehovah, porque se compadecerá dele; e para o nosso Deus, porque muito perdoará. Pois os meus pensamentos não os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos são os meus caminhos, diz Jehovah. Assim como os céus são mais altos do que a terra, assim os meus caminhos são mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos do que os vossos pensamentos.” Seus caminhos e pensamentos acham-se expressos na Bíblia e é mediante ela que ele nos fala. E sôbre o que fala ele? Com quem saiu Mateus na noite passada? Ou a última tagarelice a respeito de Priscila? Nada disso! Êle não nos degrada a mente, nem alimenta as tendências pecaminosas da carne decaída; ao invés, procura edificar, erguê-la e fortalecê-la em justiça. A sua Palavra revela o alto nível que o nosso pensamento devia ter: “Tôdas as coisas que forem verdadeiras [não boato nem calúnia], tôdas as coisas que forem de séria preocupação [não trivais ou mesquinhas], tôdas as coisas que forem justas [não injustas ou iníquas], tôdas as coisas que forem castas [não más suspeitas ou suja tagarelice], tôdas as coisas que forem amáveis [não derrogatórias nem odiosas], tôdas as coisas de que se fale bem [não depreciativas ou de má fama], tôda a virtude [não ruindade] que houver e tudo o que houver digno de louvor [não de condenação], continuei a considerar estas coisas.” - Isa. 55:7-9; Fil. 4:8, NM.
20. Que resumo concludente dêste estudo se dá aqui?
20 Portanto, lembrai-vos de que a tagarelice começou com Satanás. Guardai-vos dela. Causa dano. Jeová a proíbe. Discerni os motivos ruins por trás dela. Não permitais que suje nem a vossa língua nem os vossos ouvidos. Não deixeis que vos faça seu escravo apenas porque alguém faz de vós a sua vítima. Permanecei verdadeiramente amigos e amorosos, lembrando-vos de que o tagarela não é nem uma coisa nem outra. E tratai direito vossa mente assombrosa e maravilhosamente feita. Enchei-a de coisas boas. O leite e a carne da Palavra de Jeová nutrem e fortalecem a mente humana. Alargai e aprofundai a vossa mente até a madureza de apreciar o alimento rico. A mente tagarela é superficial, e o cérebro ôco e a língua tagarela andam de mãos dadas. É melhor ter mais coisas na mente e menos na língua do que ter a mente ôca e a língua cheia. Certamente não ignoramos os males da tagarelice, os meios de combatê-la e como usar nossa língua corretamente. O discípulo Tiago disse: “Quem sabe fazer o bem e não o faz, para esse é pecado.”(Tia. 4:17) Tendo a lei de Jeová em nossa mente, podemos lutar inteligentemente contra este pecado em nossa carne. Temos de esmagar a tagarelice de nossa vida antes que a tagarelice faça com que Deus nos tire a vida!