Sobrevivendo com o Novo
1. Por pregarem tal mensagem de que talvez sejam acusadas as testemunhas de Jeová, e como escapou o próprio Jeremias de ser executado por causa de uma acusação similar?
É POSSÍVEL que as testemunhas de Jeová sejam acusadas de serem subversivas por pregarem tal mensagem às nações. Jeremias foi acusado disso. Os líderes religiosos tentaram fazer que os príncipes políticos o matassem. “Então os sacerdotes, e os profetas, e todo o povo passaram a agarrá-lo, dizendo: “Morrerás positivamente. Por que profetizaste em nome de Jeová dizendo: “Como aquela em Silo, assim ficará esta casa [este templo], e esta mesma cidade será devastada, de modo que ficará sem habitantes?’ ” Então disseram aos príncipes de Jerusalém: “Este homem merece a sentença de morte, porque profetizou a respeito desta cidade conforme ouvistes com os vossos próprios ouvidos.” Jeremias defendeu-se dizendo: “Foi Jeová quem me enviou a profetizar a respeito desta casa e a respeito desta cidade todas as palavras que ouvistes. . . . E quanto a mim, eis que estou na vossa mão. Fazei comigo segundo o que é bom e segundo o que é reto aos vossos olhos. Apenas deveis saber de todos os modos que, se me matardes, trareis sangue inocente sôbre vós, e sobre esta cidade, e sobre os habitantes dela, pois é verdade que Jeová me enviou a vós para dizer aos vossos ouvidos todas estas palavras.” Naquele tempo, os príncipes mostraram coragem suficiente para resistirem aos lideres religiosos e aos falsos profetas, recusando matar a testemunha de Jeová. (Jer. 26:1-24, NM) Isto se deu vinte e dois anos antes de Jerusalém ser destruída.
2, 3. (a) Apesar da ajuda egípcia, de que modo continuou Jeremias a derrubar Jerusalém? (b) De que foi Jeremias depois acusado, e por que foi lançado na cisterna lamacenta, mas escapando da morte?
2 Mais tarde, no nono ano do Rei Zedequias, vieram contra Jerusalém os exércitos caldeus sob o comando de Nabucodonosor. Quando estes ouviram que o Faraó do Egito vinha em socorro da cidade, levantaram o sítio e se retiraram. Mas, Jeremias arrancou e derrubou Jerusalém por predizer que a cidade; estava condenada. Disse ele: “ ‘Os caldeus voltarão certamente e lutarão contra esta cidade, e a capturarão e a queimarão com fogo. Isto foi o que Jeová disse: Não enganeis as vossas almas.’ ” Jeremias foi depois acusado de desertar para os caldeus. Ao sair por um dos portões de Jerusalém, êle foi prêso pelo oficial da guarda do portão, que disse: “É para caldeus que te está desviando!”
3 Jeremias foi então posto na casa de detenção. Mesmo dali Jeremias disse ao próprio Rei Zedequias que os caldeus inimigos voltariam e capturariam o rei e a cidade. (Jer. 37:1-19, NM) Quando foi solto, Jeremias pregou a mesma coisa. Ele disse ao povo que se rendesse ao Rei Nabucodonosor se quisesse escapar da destruição dentro da cidade pela espada, pela fome e pela pestilência. Os príncipes políticos não deram atenção à mensagem em fé, tomando a ação necessária. Interpretaram mal a mensagem e disseram ao rei: “Deixe, por favor, que êste homem seja morto, pois é assim que êle enfraquece as mãos dos homens de guerra que restam nesta cidade e as mãos de todo o povo, falando-lhes com estas palavras. Pois este homem não procura a paz deste povo, mas sim a calamidade.” Jeremias foi então preso e lançado numa cisterna sem água, mas lamacenta. Deixou-se que Jeremias afundasse na lama. Todavia, certo eunuco etíope era bastante homem para tirá-lo da cova de morte. Jeremias foi então mantido detido no Pátio da Guarda até a queda de Jerusalém e até que foi solto pelos caldeus. — Jer. 38:1-13, NM.
4. Que temos de continuar a fazer, semelhantes a Jeremias, apesar das medidas de segurança nacionais e das acusações falsas dos clérigos?
4 Nos dias atuais, quando os governos políticos acham aconselhável adotaram medidas especiais de segurança e quando é coisa popular que certos clérigos religiosos levantem o clamor de “comunistas!”, por que as testemunhas de Jeová predizem a destruição da cristandade na guerra universal do Armagedon, não podemos alterar a nossa mensagem. Quer nos achemos detidos e presos, temos de nos apegar à mensagem que Jeová nos comissionou a pregar, por que ela é a verdade e se cumprirá certamente. Temos de lembrar-nos de Jeremias e continuar a dar o aviso.
5, 6. De que modo nos contestarão os clérigos e os profetas da cristandade, mas o que esquecem êles quanto ao que Jeremias disse sobre o templo?
5 Os clérigos e profetas religiosos da cristandade nos contestarão. Negarão que Jeová Deus destruirá a cristandade e usará o próprio Jesus Cristo como o Maior que Nabucodonosor para destruir o domínio que adotou o nome de Cristo. Eles argumentarão que o seu sistema eclesiástico foi fundado por Jesus Cristo e que podem confiar nele para preservar e não destruir o que é seu. ‘Esta é a casa de Deus!’ dizem eles. ‘Esta é a casa de Deus!’ Ao falarem assim, esquecem o que Jesus disse a respeito do templo em Jerusalém: “Eis que a vossa casa vos ficará deserta. . . . Não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada.” (Mat. 23:38; 24:2, ARA) Esquecem que Jeremias disse o seguinte a respeito do templo:
6 “Não depositeis a vossa confiança em palavras falazes, dizendo: ‘Eles são o templo de Jeová, o templo de Jeová, o templo de Jeová!’ . . . ‘Eis que depositais a vossa confiança em palavras falazes — certamente não será de nenhum proveito. Pode haver roubo, homicídio e cometer adultério, e jurar falsamente,e fazer fumaça sacrificial para Baal, e andar após outros deuses, que vós não conhecestes, e precisais vós vir e postar-vos diante de mim nesta casa sobre a qual se tem invocado o meu nome, e precisais dizer: “Seremos certamente libertos”, apesar de fazerdes todas estas coisas detestáveis? Transformou-se esta casa, sobre a qual se tem invocado meu nome, em mero covil de ladrões aos vossos olhos? Eis que eu mesmo também o vi”, é o proferimento de Jeová. ‘Entretanto, ide agora ao meu lugar que estava em Silo, onde eu fiz que o meu nome residisse primeiro, e vêde o que eu fiz com êle por causa da maldade do meu povo Israel . . . . Eu farei também à casa sôbre a qual tem sido invocado meu nome, em que confiais, e ao lugar que eu dei a vós e a vossos antepassados, assim como fiz a Silo. E eu vos lançarei fora de diante da minha face, assim como lancei fora todos os vossos irmãos.’ ” — Jer. 7:4-15; 1 Sam. 4:3-22, NM.
7. Por que, então, não podemos alterar a nossa mensagem, só para agradar as pessoas?
7 Este proferimento da parte de Jeová nega aquilo que os sacerdotes e profetas da cristandade dizem ao povo em contradição as testemunhas de Jeová. É por isso que não podemos alterar a mensagem só para agradar ao povo e aos seus líderes religiosos escolhidos. Mudar a mensagem não salvará a ninguém, nem mesmo a nós próprios. Semelhante a Jerusalém, a cristandade está condenada a extinção e assim também, junto com ela, todo o resto deste sistema mundano de coisas, na “guerra do grande dia do Deus Todo-Poderoso”. Seu Marechal de Campo, Jesus Cristo, destruirá a cristandade não-cristã, porque ela, de modo hipócrita, o tem representado mal perante todos os povos e todas as nações não-cristãs.
8. Que sobrevirá aos que permanecem dentro da cristandade? E instamos e educamos o povo a sair e se dirigir a quem?
8 Os que permanecem na cristandade por aderirem aos seus sistemas religiosos morrerão na guerra universal do Armagedon, assim como os que ficaram dentro de Jerusalém, não se entregando ao rei de Babilônia que os sitiava, morreram miseravelmente dentro da cidade. Com a nossa mensagem contra a cristandade não estamos encorajando as pessoas a passarem para o ímpio comunismo de qualquer tipo. Em harmonia com Jeremias, instamos com as pessoas que amam a liberdade e que amam a vida que se entreguem ao Rei vencedor, Jesus Cristo. Instruímos as pessoas, a base da Bíblia Sagrada, a aceitarem o jugo do Rei Jesus Cristo e o servirem. Dizemos isso até aos governantes políticos, assim como Jeremias instou fortemente com o Rei Zedequias para que fizesse o mesmo. Significa a vida dêles, sua vida eterna. — Jer. 38:17-20; 27:12-17.
9. Que significa para a pessoa assumir o jugo do Rei reinante, Jesus Cristo, e o que produz levá-lo?
9 Aceitar o jugo do Rei reinante, Jesus Cristo, mesmo tão tarde como agora, neste tempo do fim dêste mundo, significa uma boa reanimação para a alma. Centenas de milhares de pessoas, em toda a terra, já descobriram isso. Jesus Cristo, embora esteja agora em trajes de batalha para a guerra universal do Armagedon, ainda diz: “Vinde a mim, todos vós que estais labutando e estais sobrecarregados, e eu vos reanimarei. Tomai sobre vós o meu jugo e tornei-vos meus discípulos, porque sou de temperamento manso e humilde de coração, e achareis reanimação para as vossas almas. Pois o meu Jugo é suave e o meu fardo é leve.” (Mat. 11:28-30, NM) É semelhante a um jugo de madeira, e êle nos ajuda a levá-lo, em vez de oprimir — nos e esmagar-nos com ele. Levarmos o seu jugo agora significa vida para nós no novo mundo!
10. De que modo tomam os sacerdotes e profetas da cristandade a atitude do profeta Hananias, e o que sucederá às pessoas que seguem o seu conselho?
10 Os sacerdotes e profetas da cristandade adotam a atitude do falso profeta Hananias e de outros líderes religiosos que se opunham a Jeremias. Negam que Jesus Cristo, que já reina no meio dos seus inimigos desde 1914, seja contra a cristandade e que vá destruí-la, e que por isso seja muito urgente que se fuja da cristandade sem demora, dedicando-se a Jeová Deus e seguindo fielmente as pisadas de Cristo, levando seu jugo segundo as Escrituras Sagradas e não segundo os credos religiosos da cristandade. Se o povo seguir o conselho de homens semelhantes a Hananias e recusar sair da cristandade, se recusar encurvar-se sob o jugo do Rei dos reis e Senhor dos senhores, sofrerá duramente no Armagedon.
11. De que modo contradisse Jeová a Hananias e o sentenciou? Entre que jugos têm de escolher agora as pessoas?
11 O profeta Hananias quebrou o jugo de madeira que Jeremias levava nos ombros. Êle disse que era falsa a ilustração que Jeremias fazia de sua profecia; e que assim como êle (Hananias) quebrou o jugo de madeira, assim quebraria Jeová, dentre de dois anos, o jugo de Nabucodonosor que se achava sobre os ombros de todas as nações. Jeová falou a Jeremias que dissesse a Hananias que os aguardavam jugos de ferro, em vez e jugos de madeira: “Colocarei um jugo de ferro sobre o pescoço de todas estas nações, para servirem a Nabucodonosor, rei de Babilônia; e elas tem de servir-lhe. E até as bestas-feras do campo darei a êle.” Outra coisa: Hananias, que falara “em franca revolta contra Jeová”, morreria. Êle morreu naquele mesmo ano. (Jer. 27:1 a 28:17,NM) Que acontecerá às pessoas que hoje preferem seguir a líderes religiosos semelhantes a Hananias? Jesus disse: “Se um cego guiar outro cego, cahirão ambos no barranco.” (Mat. 15:14) Todas as pessoas têm agora a escolha entre um simbólico jugo de madeira, junto com a vida para suas almas, no novo mundo, e um jugo de ferro, acompanhado da morte por causa da revolta contra Jeová e seu Rei.
EDIFICANDO E PLANTANDO
12. Por que podia Jeremias entregar-se às expressões no livro de Lamentações, contudo, de que modo está este livro cheio da justiça de Jeová?
12 Jeremias tem sido chamado de “profeta do infortúnio”. “Infortúnio”, sim, mas para os iníquos que o mereciam. Visto que estava envolvido o nome santo de Jeová, Jeremias podia entregar-se às expressões de tristeza contidas no seu livro de Lamentações. Sim, o livro de Lamentações é de grande beleza poética; está cheio da justiça de Jeová. Expressa tristeza por causa do pecado cometido contra ele, transborda com a esperança duma restauração e reconstrução misericordiosa por parte dele, e se consola com a vingança divina que vem sobre os que tomaram parte e se regozijaram na ruína que veio sobre o povo de Jeová. — Lam. 1:18, 21, 22; 3:26-41, 55-66; 4:21, 22; 5:19-21.
13. O que foi que entristeceu Jeremias? Contudo, em cumprimento de que sucedeu isso?
13 O profeta Jeremias estava triste porque o inimigo exultava e se jactava, porque escarnecia e vituperava o nome de Deus, porque os símbolos da religião típica de Jeová tinham sido destruídos e derrubados e porque o povo de Jeová ficou tão rebelde, infiel e mundano, que merecia esta experiência penosa. Contudo, aconteceu em cumprimento da pregação de Jeremias, com a qual Jeremias arrancou e derrubou, destruiu e demoliu em linguagem descritiva.
14. Felizmente, que mais foi Jeremias comissionado para fazer? Em harmonia com isto, que grandiosas profecias teve ele o privilégio de proferir?
14 Felizmente, Jeremias foi também comissionado ‘a edificar e a plantar’. Foi êle quem predisse o restabelecimento miraculoso do povo de Jeová, resultando isso em alegria transbordante. Foi Jeremias quem disse estas palavras tocantes de Jeová a sua organização visível: “Tenho-vos amado com amor para tempo indefinido. É por isso que eu te tenho atraído com benevolência. Ainda te reedificarei, e tu serás realmente reedificada, ó virgem de Israel. Ainda te adornarás com os teus pandeiros e sairás realmente na dança dos que estão rindo. Ainda plantarás vinhas nas montanhas de Samaría. Os plantadores certamente plantarão e começarão a usá-las. Pois haverá um dia em que os atalaias na região montanhosa de Efraim gritarão realmente: ‘Levantai-vos, ó homens, e subamos a Sião, a Jeová, nosso Deus.” ’ Jeremias dissipou a tristeza por predizer que os cativos do povo de Jeová “voltarão . . . da terra do inimigo”.Jeremias predisse também o “novo pacto” em que Jesus Cristo serviria de mediador perante Deus a favor do seu corpo de seguidores, a nação do Israel espiritual. Neste pacto Jeová dissera: Porei a minha lei no meio deles, e a escreverei no coração deles. E eu me tornarei o seu Deus, e eles mesmos se tornarão o meu povo. . . . pois todos eles me conhecerão, desde o menor deles até o maior dêles,. . . Pois eu perdoarei o seu erro, e não me lembrarei mais do seu pecado. — Jer 31:3-6, 16, 31-34,NM.
15. (a) O que viu Jeremias acontecer ao rei e aos sacerdotes de Jerusalém? No entanto, o que disse ele em edificação a respeito dos pactos feitos com Davi e com o sacerdócio levita? (b) Portanto, o que pregamos agora?
15 Jeremias viu como o típico ‘trono de Jeová’ em Jerusalém ficou vago de seu último rei, Zedequias. Ele viu o principal sacerdote de Jeová no templo, Seraias, e o segundo sacerdote, Sofonias, serem mortos pelo executor babilônio. Contudo, Jeremias edificou e plantou por declarar com alegria que os pactos de Jeová feitos com o Rei Davi e com o sacerdócio levita com respeito a um “reino de sacerdotes”, uma “nação santa” de reis sacerdotais, um “sacerdócio real”, perdurariam: “Isto foi o que Jeová disse: ‘Se vós, povo, pudésseis violar o meu pacto do dia e o meu pacto da noite, para que não ocorresse mais o dia e a noite no seu tempo, então poderia ser violado o meu próprio pacto feito com Davi, meu servo para que ele não viesse a ter um filho dominando como rei sobre o seu trono; também com os levitas, os sacerdotes, meus ministros. Assim como o exército do céu não pode ser contado, nem pode ser medida a areia do mar, assim multiplicarei a semente de Davi meu servo, e os levitas que me ministram.’ ” (Jer. 33:20-22, Exo. 19:6; Num. 25:10-13; 1 Ped. 2:9, NM) Assim também é hoje; as testemunhas de Jeová pregam, em testemunho a todas as nações, as boas novas de que Jeová plantou o reino duradouro de seu Rei-Sacerdote, Jesus Cristo, que é semelhante a Melquisedec. Naquele reino celestial, Jesus terá associado consigo o número total de 144.000 seguidores ungidos, que “serão sacerdotes de Deus e do Cristo” e dominarão “como reis junto com Cristo, por mil anos”. (Apo. 20:4-6, NM) Por meio deste reino, a humanidade alcançará bênçãos eternas.
16. De que modo fez Jeremias uma obra construtiva quanto ao reino do novo mundo de Deus, e também com respeito aos sobreviventes daquele novo mundo?
16 Vê! Virão dias, é o proferimento de Jeová, em que suscitarei a Davi um renovo justo. E certamente reinará um rei, agindo com discrição e executando justiça e retidão na terra. Nos seus dias Judá será salvo, e o próprio Israel residirá em segurança. E este é o nome com que será chamado: Jeová É a Nossa Justiça’ ”(Jer 23:5, 6,NM) Na sua obra profética, Jeremias fêz mais do que edificar e plantar o único governo de esperança, o reino eterno do novo mundo de Deus. Êle edificou e plantou também uma grande multidão de adoradores de Jeová, que eram semelhantes a ovelhas, introduzindo-os no novo mundo sem jamais morrerem. Jeová usou Jeremias para fazer que certas pessoas se revelassem como ilustrações destas “outras ovelhas”. Quem eram?
ATORES DRAMÁTICOS PREFIGURANDO OS SOBREVIVENTES
17. O que fêz Jeremias com os recabitas, e como reagiram eles?
17 Jerusalém achava-se então no seu tempo do fim. O Rei Jeoiaquim, que cortara em pedaços um rolo da profecia de Jeremias e o lançara no fogo, reinava ainda, mas se achava sob a pressão do rei de Babilônia e de seus exércitos. Encerrada na cidade junto com Jeremias, achava-se a tribo dos recabitas, que não eram israelitas, mas eram não obstante adoradores de Jeová. Deus disse a Jeremias que levasse os homens recabitas ao templo e lhes desse vinho para beber. Os recabitas não queriam absolutamente bebê-lo. Explicaram isso, dizendo: “Continuamos a obedecer à voz de Jeonadab, filho de Recab, nosso antepassado, em tudo o que ele nos ordenou, não bebendo nenhum vinho em todos nossos dias, nós, nossas esposas, nossos filhos e nossas filhas, e não construindo casas para a nossa morada, para que nenhuma vinha, nem campo, nem semente se torne nossa. E continuamos a habitar em tendas, e obedecemos e fazemos segundo tudo o que Jonadab, nosso antepassado, nos ordenou.” — Jer. 35:1-10, NM.
18, 19. (a) Portanto, qual foi a mensagem de Jeová para os recabitas e por quê?(b) Para quem constitui hoje uma garantia a asseguração de Jeová aos recabitas, e por quê?
18 Se homens tais como os recabitas guardavam inabalavelmente as ordens de seu antepassado, por que não podiam guardar e não guardavam os israelitas as ordens de seu Dador celestial da vida, seu Deus Jeová? O exemplo fiel dos recabitas tementes a Deus condenou os israelitas que abandonaram a Deus. Por isso, que Jerusalém e seus habitantes iníquos desaparecessem na destruição, mas que os recabitas continuassem a viver!
19 Jeremias lhes disse, por isso: “Isto foi o que disse Jeová dos exércitos, o Deus de Israel: ’Em razão de terdes obedecido ao mandamento de Jeonadab, vosso antepassado, e terdes continuado a cumprir todos os seus mandamentos e a fazer segundo tudo o que êle vos ordenou, portanto, isto foi o que disse Jeová dos exércitos, o Deus de Israel:“Não será cortado de Jonadab, filho de Recab, um homem que fique sempre diante de mim.” ’ ” (Jer 35:12-19, NM) E assim foi! Os recabitas sobreviveram á destruição que veio sôbre o povo infiel de Jeová por meio de Seu executor, assim como seu antepassado Jonadab tinha sobrevivido à matança dos israelitas que adoravam em seu templo idólatra. Hoje em dia, em associação com a classe ungida de Jeremias, há uma grande multidão de “outras ovelhas”. Estes condenam a cristandade por recusarem participar com ela em apostatar-se de Jeová para entregar-se ao materialismo e a idolatria egoísta. A promessa que Deus fez aos recabitas assegura a estas outras ovelhas que hão de sobreviver à destruição da cristandade e continuar a viver no novo mundo de Deus.
20. Durante o sítio final de Jerusalém, como foi Jeremias maltratado por continuar com seu aviso? Que não-israelita veio em sua ajuda?
20 O filho do Rei Jeoiaquim sucedeu-lhe no trono e reinou no trono de Jeová apenas três meses. Então foi feito rei Zedequias, irmão de Jeoiaquim. No nono ano do seu reinado, Jerusalém foi novamente sitiada pelo rei de Babilônia e seus exércitos. Porque continuava a avisar que Jerusalém seria queimada e destruída, Jeremias foi preso, acusado de sedição e lançado na cisterna, onde afundou na lama. Quem veio em socorro dele, em desafio aos príncipes, não foi um israelita circunciso, mas um etíope castrado chamado Ebed-Melec. Êle condenou o que os príncipes tinham feito ao profeta de Jeová. As ordens do Rei Zedequias, Ebed-Melec tomou consigo trinta homens, para segurança e ajuda, e tirou Jeremias da lamacenta cova de morte. Depois disso, graças a Ebed-Melec, Jeremias continuou a morar no Pátio da Guarda”.
21. O que aconteceu aos muitos habitantes de Jerusalém durante o sítio? Mas o que se ordenou que Jeremias dissesse a Ebed-Melec?
21 Durante o sítio de Jerusalém havia mães que cozinhavam seus próprios filhos para terem o que comer na fome, muitos morreram de peste e muitos morreram pelas espadas dos babilônios. Mas o que aconteceu a Ebed-Melec, que se achava na casa do Rei Zedequias? Jeová ordenou que Jeremias, no Pátio da Guarda, dissesse ao seu libertador, Ebed-Melec: “ ‘Eu te libertarei naquele dia’, é o proferimento de Jeová, ‘e não serás entregue na mão dos homens dos quais tem medo.’ ‘Pois eu te fornecerei sem falta um escape, e não cairás pela espada; e terás certamente a tua alma por despojo, porque confiaste em mim’, é o proferimento de Jeová.” — Jer. 39:15-18, NM.
22. Quem deposita hoje a sua confiança em Jeová, semelhante a Ebed-Melec, e como provaram esta confiança?
22 Atualmente, ao se “aproximar a destruição da cristandade no Armagedon, uma classe semelhante a ovelhas, igual a Ebed-Melec, depositou a sua confiança no Deus de Jeremias. Êstes provaram esta confiança por estarem dispostos a arriscar-se a serem mortos pelos príncipes da cristandade, a fim de vir em auxílio ao Jeremias antitípico da atualidade. “Ao ponto que o fizestes a um dos mínimos dêstes meus irmãos, a mim o fizestes”, disse o Rei Jesus Cristo as “outras ovelhas” na sua parábola das ovelhas e dos cabritos, a última parte de sua profecia sôbre o fim do mundo. — Mat. 25:40, NM.
23. Que significará para estas ovelhas o convite do Rei de virem e herdarem o reino preparado para elas? Concordemente, de que promessa se lembrará Jeová então, aplicando-a a elas?
23 Neste dia do juízo das nações, Jesus Cristo, o Rei, assentado no seu trono celestial para a obra de julgamento, vira-se para a direita e diz a estas ovelhas: “Vinde vós os que tendes a bênção de meu Pai, herdai o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. . . . Estive em prisão, e vós viestes visitar-me.” Este reino celestial já está aqui desde 1914, e esta terra verde é o seu domínio. Tais pessoas semelhantes a ovelhas, da espécie de Ebed-Melec não precisam morrer e ser ressuscitadas a fim de entrar no domínio deste reino do novo mundo de Deus. Já estão vivendo no domínio terrestre do Reino. Este é o domínio que devem herdar, e por isso serão expulsas desta sua herança terrestre. A cristandade está amaldiçoada, mas estas ovelhas têm a bênção do Pai do Rei, Jeová Deus. A cristandade, com seus cabritos, será destruída, pois não há lugar para ela neste domínio terrestre do Reino. Mas Jeová, o Pai do Rei, lembrar-se-á de sua promessa a Ebed-Melec, feita por ocasião da destruição de Jerusalém. Assim, estes cristãos abençoados, semelhantes a ovelhas, não cairão pela espada do Executor no Armagedon.
24. Como será possível que estas ovelhas nunca morram na terra, que é sua herança?
24 Nesta batalha, terão certamente a sua alma, sua vida, como despôjo de vencedor. Isto garante que viverão através do colapso da cristandade e dos seus templos religiosos e começarão a usufruir a sua herança terrestre no eterno novo mundo. Por manterem a sua obediência semelhante a ovelhas para com seu Pastor-Rei, nunca perecerão da terra, que é sua herança. Os cabritos “para a extirpação eterna, mas os justos para a vida eterna”, disse Jesus, o Juiz. — Mat. 25:31-46, NM.
25. Por causa de que obra sofremos vitupério, mas, devemos ser iguais a Jeremias quando sob o seu vitupério?
25 Assim como foi com Jeremias, assim se dá com o restante ungido e seus companheiros, os que são justos e semelhantes a ovelhas. É pesado o vitupério que levam por causa de seu trabalho de arrancar, derrubar, destruir e demolir o velho mundo por meio da pregação do dia da vingança de Jeová. Mas devemos nós, por causa disso, parar de encher-nos com a Palavra de Jeová e parar de pregar essa mensagem dura? Não podemos fazer isso, assim como Jeremias disse que não podia: “Observa como eu sofro vitupério por causa de ti. Acharam-se as tuas palavras, e eu passei a comê-las; e a tua palavra tornou-se para mim exultação e regozijo para o meu coração, pois o teu nome tem sido invocado sôbre mim, ó Jeová dos exércitos.” –Jer. 15:10, 15, 16, NM.
26. Quem se nos opõe e nos obsta até mesmo por causa de nossa obra construtiva? Mas, no que se refere a parar de falar, como somos semelhantes a Jeremias?
26 Os que amam e apoiam o velho mundo opõem-se a nós e tentam obrigar-nos a parar, apesar de edificarmos e plantarmos a favor do novo mundo de Deus. Mas, visto estarmos incentivados pela Palavra de Deus, como podemos parar de falar? Citando-se Jeremias: “A palavra de Jeová tornou-se para mim causa de vitupério e de escárnio, todo o dia. E eu disse: ‘Não vou fazer menção dele, e não falarei mais no seu nome.’ E isto provou ser no meu coração como um fogo ardente encerrado nos meus ossos; e eu fiquei cansado de refrear-me, e não pude mais suportá-lo. . . . Cantai a Jeová, vós, povo! Louvai a Jeová! Pois ele libertou a alma do pobre da mão dos malfeitores.” — Jer. 20:8, 9, 13, NM.
27. Ao expressarmos o tema de nossa pregação, como nos fortalece Jeová para não temermos os rostos dos inimigos? E, igual às libertações que fêz quando pareceu a antiga Jerusalém, o que fará Jeová?
27 Portanto, em harmonia com o tema de nossa pregação: Abaixo com o velho mundo! Acima com o novo mundo! O Deus Todo-poderoso do novo mundo pede-nos que não tenhamos medo dos rostos inimigos: “Certamente lutará contra ti, mas não prevalecerão contra ti, pois ‘ eu estou contigo’, é o proferimento de Jeová, ‘para te libertar’.” (Jer. 1:19, NM) Fiel a sua promessa, ele libertou Jeremias, os recabitas e Ebed — Melec quando Jerusalém pereceu. Fiel a este quadro profético, Jeová dos exércitos libertará para nós o restante e as outras ovelhas quando ele, no Armagedon, cumprir o que nós temos pregado, e quando derrubar o velho mundo e estabelecer o seu novo mundo justo.