O dragão vermelho
O PRINCIPAL entre as bestas que João viu, segundo registrado no livro de Apocalipse era “um dragão, grande, vermelho, com sete cabeças, dez chifres e, nas cabeças, sete diademas”. A palavra “dragão” traduz aqui a palavra grega drakōn, que é definida como sendo uma espécie fabulosa de serpente. A palavra portuguesa “dragão” significa uma serpente fabulosa e monstruosa que tem escamas, cabeça cristada e garras enormes. — Apo. 12:3, ALA.
Quem é este dragão bestial? A própria profecia nos diz: “Foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo.” Apropriadamente, o apóstolo Pedro se refere ao dragão Satanás, o Diabo, como a um “leão que ruge procurando alguém para devorar”. (Apo. 12:9; 1 Ped. 5:8, ALA) A cor vermelha dele é símbolo de ser ele extremamente perverso e sanguinário. (Isa. 1:18; 63:1-3) Ele é deveras a “antiga serpente”, pois foi quem, usando a serpente como o seu porta-voz, “enganou a Eva com a sua astúcia”. — 2 Cor. 11:3, ALA.
Nas Escrituras, dez é símbolo de inteireza, e chifres, de poder. (Zac. 1:21) Os dez chifres deste dragão representariam, portanto, que ele tinha completo poder como um poderoso ou o “deus deste mundo”. As suas sete cabeças com diademas mostram que ele está à testa dos sete príncipes demônios, os quais estão sobre as sete potências mundiais da profecia bíblica: Egito, Assíria, Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia, Roma e a potência Anglo-Americana dos tempos modernos. Que essas potências mundiais têm príncipes demônios sobre elas se vê do fato de que a Pérsia, conforme indica a Bíblia, tinha o demônio “príncipe do reino da Pérsia” que interferiu com um mensageiro angélico nos dias de Daniel. — 2 Cor. 4:4; Dan. 10:13, ALA.
Diz-se que o dragão arrastou “a terça parte das estrelas do céu”. Nas Escrituras, os anjos são referidos como estrelas, “estrelas da alva”. Arrastar o dragão essas estrelas retrata bem que ele teve êxito em atrair para si diversos dos anjos fiéis, desviando-os do serviço de Jeová e fazendo com que se tornassem demônios. Entretanto, não podemos tomar essa expressão “uma terça parte” como sendo literal, visto que esta é uma expressão empregada em sentido geral, tanto no livro de Apocalipse como no resto das Escrituras, significando uma certa parte. — Jó 38:7; Zac. 13:8, 9; Apo. 8:7-9; 9:15, ALA.
Este dragão, segundo se mostra, espera o nascimento do filho varão, da divina organização celestial semelhante a uma esposa, para que o possa devorar. Este filho varão é símbolo representativo do reino de Deus, tendo a seu Filho Jesus Cristo como Rei, conforme se vê pelo fato de que se destina a “reger todas as nações, com cetro de ferro”. (Apo. 12:5, ALA) Esta profecia faz lembrar as palavras de Jeová Deus dirigidas a seu Filho, no Salmo 2:7-9, ALA: “Tu és meu filho . . . Pede-me, e eu te darei as nações por herança . . . Com vara de ferro as regerás.” Não resta dúvida quanto a Satanás, o Diabo, estar contra o reino de Deus, nem tampouco quanto a êle travar guerra contra os servos fiéis de Deus, segundo se nota em Apocalipse 12:17.
Quanto ao tempo do cumprimento dos eventos observados em Apocalipse, capítulo doze, as palavras do contexto nos dão um indício: “As nações se enfureceram; chegou, porém, a tua ira.” Quando é que as nações se enfureceram como nunca antes? Certamente foi em 1914. Aquele ano, portanto, marcaria o tempo para começarem a ocorrer estes eventos. — Apo. 11:18, ALA.
Se alguém se admirar quanto a Satanás, o Diabo, ter acesso ao céu, note que, em Jó 1:6 a 2:1, se mostra Satanás se apresentando no céu juntamente com os filhos angélicos de Deus. Tampouco contradiz a oração-modelo de Jesus o fato de Satanás ter estado às vezes nos céus. Por que não? Porque o que Jesus nos disse que pedíssemos em oração não era que a vontade de Deus seja feita, na terra como estava sendo feita no céu naquela época, mas, antes, que a vontade de Deus fosse feita tanto no céu como na terra: “Faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu.” — Mat. 6:10, ALA.
O dragão vermelho, tendo sido lançado do céu, tem agora “grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta”. Na batalha do Armagedon que se aproxima velozmente, ele será lançado no abismo por mil anos. Depois disso, será solto por um curto, período, a fim de provar a humanidade, após o que sofrerá o aniquilamento eterno no lago de fogo, a segunda morte. — Apo. 12:12, NTR; 16:14, 16; 20:1-3, 7-10; 21:8.