Sobrevivência ou destruição na “grande tribulação”
“Estes partirão para o decepamento eterno, mas os justos, para a vida eterna.” — Mateus 25:46.
1, 2. Que opinião emitiram alguns e por que é isso perigoso e algo a ser evitado?
A IDÉIA de certas pessoas serem destruídas para sempre é repulsiva para alguns. É o caso dos universalistas, que crêem que eventualmente todos serão salvos. Lá no terceiro século E.C. o escritor religioso Orígenes tocou na idéia de uma derradeira salvação para todos. Sem se precisar ir tão longe, atualmente alguns que afirmam ser cristãos emitem a opinião de que talvez todos os humanos serão ressuscitados, incluindo todas as futuras vítimas da “grande tribulação”. — Mateus 24:21, 22.
2 Sem o saber, os que alimentam essa idéia aproximam-se perigosamente da doutrina de uma “ressurreição geral”, da cristandade. Os principais ramos religiosos ensinam que os corpos mortos de TODOS os que morreram serão levantados a fim de se juntarem às suas respectivas almas no céu ou no “inferno”. Contudo, a Bíblia não ensina tal “ressurreição geral”, conforme entendida pela cristandade, nem que TODOS os mortos, mesmo os iníquos, serão ressuscitados ou restituídos à vida.
NEM TODOS OS MORTOS SERÃO RESSUSCITADOS
3. Como indicou Jesus que nem todos serão ressuscitados?
3 Jesus indicou que nem todos serão ressuscitados. Respondia a uma pergunta capciosa feita a ele pelos saduceus, que criam que ninguém seria ressuscitado. Falou dos “que têm sido contados dignos de ganhar aquele sistema de coisas e a ressurreição dentre os mortos”. (Lucas 20:35) Suas palavras dão a entender que nem todos se terão mostrado dignos de serem ressuscitados no novo sistema de coisas prometido por Deus.
4. Segundo Revelação capítulo 20, de onde sairão os mortos, mas que lugar simbólico não entrega seus mortos?
4 Em Revelação capítulo 20, que diz respeito à ressurreição dos “demais mortos” que não participam na “primeira ressurreição”, a Bíblia diz que o “mar” e o “Hades” entregam os mortos neles. Não diz que os mortos saem do “lago de fogo” ou “segunda morte”, em outra parte chamada de “Geena” (Géi Hinnóm, hebraico). (Lucas 12:5) Assim como a palavra “mar” designa o túmulo aquoso coletivo dos que morreram nas profundezas e cujos corpos jamais foram recuperados para um enterro terrestre, a palavra grega hádes não se refere a qualquer túmulo específico, mas, antes, à sepultura terrestre comum da humanidade. Corresponde à palavra “Seol” encontrada nas Escrituras Hebraicas. Jesus declarou: “Fiquei morto, mas, eis que vivo para todo o sempre, e tenho as chaves da morte e do Hades.” (Revelação 1:18) Durante seu reinado milenar ele usará essas “chaves” para libertar da morte os “contados dignos de ganhar aquele sistema de coisas e a ressurreição dentre os mortos”.
5. Que é simbolizado pela “Geena”?
5 Por outro lado, em parte alguma as Escrituras declaram que Cristo tenha as chaves da Geena. Ele falou de Geena, dizendo: “Não fiqueis temerosos dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma; antes, temei aquele [Jeová] que pode destruir na Geena tanto a alma como o corpo.” (Mateus 10:28) Comentando este texto em seu livro Imortalidade da Alma ou Ressurreição dos Mortos? (em francês), o professor Oscar Cullmann escreve: “psykhé [alma] não se refere aqui ao conceito grego sobre a alma, mas, antes, deve ser traduzido por ‘vida’. . . . W. G. Kümmel . . . também escreveu com boa razão: Mat. 10:28 ‘não procura salientar a imortalidade da alma, mas sublinha o fato de que só Deus pode destruir não somente a vida terrena mas também a vida celestial’.” Sim, a Geena representa uma destruição total da qual nenhuma ressurreição é possível. O Novo Comentário da Bíblia (Segunda Edição, página 786, em inglês) define Geena como “uma descrição da ‘segunda morte’”. — Revelação 21:8.
6. Mostre com base na Bíblia que alguns vão à Geena antes do Dia do Juízo de 1.000 anos e, portanto, sem esperança de serem ressuscitados.
6 A Bíblia, no entanto, mostra definitivamente que alguns têm seu destino final na Geena simbólica antes de começar o Dia do Juízo, de 1.000 anos. Jesus disse aos impenitentes escribas e fariseus que eles e seus prosélitos gentios eram ‘objetos para a Geena’, ou, literalmente, ‘filhos da Geena’. (Mateus 23:15, 33-35; veja também João 9.39-41; 15:22-24.) Se até mesmo um prosélito dos fariseus tornava-se objeto para a Geena ‘duas vezes mais do que eles mesmos’, quanto mais seria esse o caso de Judas Iscariotes, que fez com eles um hediondo acordo para trair o Filho de Deus! Jesus deu a entender isso quando chamou Judas de “o filho da destruição”. (João 17:12) Similarmente, os apóstatas não arrependidos vão, ao morrerem, não para o Seol ou Hades, mas para a Geena. (Hebreus 6:4-8; 2 Pedro 2:1) O mesmo se dá com cristãos dedicados que persistem no pecado deliberado ou com os que “retrocedem”. (Hebreus 10:26-31, 38, 39) Esses são meramente exemplos para mostrar que alguns, mesmo “neste sistema de coisas”, têm cometido o pecado para o qual não há perdão, nem mesmo no sistema de coisas que “há de vir”. (Mateus 12:31, 32; compare com 1 João 5:16.) Portanto, eles não serão ressuscitados.
O CARÁTER FINAL DOS JULGAMENTOS DE JEOVÁ
7. O que prova adicionalmente que Jeová pronuncia um julgamento final contra alguns mesmo durante o atual sistema de coisas?
7 O próprio fato de que Jesus declarou que “a blasfêmia contra o espírito” não seria perdoada nem “neste sistema de coisas, nem no que há de vir”, deve convencer, a qualquer um que tenha dúvidas sobre o assunto, de que Jeová pronuncia julgamento final contra alguns mesmo “neste sistema”. Esses tornam-se ‘culpados de pecado eterno’. Eles ‘nunca terão perdão’. (Marcos 3:28, 29) Por que, então, deveriam ser ressuscitados?
8. (a) De que maneira devemos mostrar a mesma atitude de Jeová? (b) Por que devemos ter confiança em Jeová e em seu Filho quais Juízes, e que exemplo pode ser citado para ilustrar o caráter final do julgamento divino?
8 Naturalmente, quais dignas testemunhas de nosso Deus Jeová, não ameaçamos as pessoas com destruição. Adotamos o ponto de vista de Jeová sobre as coisas. A respeito dele, diz-se que é “paciente”, porque “não deseja que alguém seja destruído, mas deseja que todos alcancem o arrependimento”. (2 Pedro 3:9) Por outro lado, devemos evitar tornar-nos excessivamente emotivos e, talvez inadvertidamente, criticar a maneira de Jeová lidar com os assuntos. Jeová é um Juiz perfeito. (Deuteronômio 32:4) O mesmo se dá com Cristo Jesus. (João 5:30) Quando certo caso é apresentado diante de juízes humanos imperfeitos e percorre todo o processo judicial, desde o tribunal mais inferior até o mais alto tribunal do país, os homens acham que se fez justiça e que nenhuma apelação adicional pode ser feita. Por que, então, deveríamos duvidar dos julgamentos de Jeová e do caráter final destes? — Salmo 119:75.
9. De que maneira Mateus 10:28 denota o caráter final dos julgamentos de Jeová?
9 Embora Jeová se tenha mostrado ser maravilhosamente “paciente” porque “deseja que todos alcancem o arrependimento”, ele sabe que nem todos os humanos se arrependerão. É por isso que Jesus nos alertou a ‘temer aquele que pode destruir na Geena tanto a alma [vida] como o corpo’. Comentando esse texto, o Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento (em inglês), diz: “Mat. 10:28 não ensina a imortalidade potencial da alma, mas a irreversibilidade do julgamento divino contra os não-arrependidos.”
10. Que declarou Jesus concernente aos “muitos” e aos “poucos”, e qual é o significado da palavra grega traduzida “destruição”?
10 Em seu Sermão do Monte, Jesus declarou: “Entrai pelo portão estreito; porque larga e espaçosa é a estrada que conduz à destruição [grego, apoleia], e muitos são os que entram por ela; ao passo que estreito é o portão e apertada a estrada que conduz à vida, e poucos são os que o acham.” (Mateus 7:13, 14) Léxicos gregos definem apoleia conferindo-lhe o sentido de “aniquilação”, “destruição eterna” (Arndt & Gingrich) ou “destruição definitiva, não meramente no sentido da extinção da existência física”. (Theological Dictionary of the New Testament) Não existe, portanto, nenhuma base bíblica para se crer sentimentalmente que as pessoas que vivem hoje, que se confrontam com a maior “tribulação” desde que o mundo começou, tenham qualquer outra opção que não seja “vida” ou “destruição” — Mateus 24:21, 22.
SOBREVIVÊNCIA OU DESTRUIÇÃO
11. (a) Que se quer dizer com a expressão “dia de Jeová”? (b) Que “grande dia de Jeová” ainda está no futuro e o que ocorrerá então?
11 “Está próximo o grande dia de Jeová.” (Sofonias 1:14) Nunca antes foram mais ominosas estas palavras. Sim, houve outros períodos especiais na história em que Jeová executou seu julgamento e glorificou seu santo nome e cada um desses foi um “dia de Jeová” em miniatura. A infiel Jerusalém, a Babilônia e o Egito tiveram tais ‘dias’. (Isaías 2:1, 6-17; 13:1-6; Jeremias 46:1-10) Mas o maior “dia de Jeová” ainda está no futuro. É o “dia” em que o julgamento de Jeová será executado contra a cristandade, contra as demais partes do império mundial da religião falsa, de Satanás, e contra seu inteiro sistema iníquo. É um “dia de fúria, dia de aflição e de angústia, dia de tempestade e de desolação”. A profecia continua: “‘Vou causar aflição à humanidade, . . . foi contra Jeová que eles pecaram. . . . Nem a sua prata nem o seu ouro os poderá livrar no dia da fúria de Jeová; mas toda a terra será devorada pelo fogo do seu zelo, porque ele fará uma exterminação, sim, uma terrível, de todos os habitantes da terra’ . . . Antes que venha sobre vós a ira ardente de Jeová, antes que venha sobre vós o dia da ira de Jeová, procurai a Jeová, todos os mansos da terra, que tendes praticado a Sua própria decisão judicial. Procurai a justiça, procurai a mansidão. Talvez sejais escondidos no dia da ira de Jeová.” — Sofonias 1:15 a 2:3.
12. Refere-se a profecia de Sofonias apenas a Judá ou tem uma aplicação mais ampla?
12 Mesmo muitos dos pesquisadores bíblicos da cristandade reconhecem que esta profecia não se aplica só a Judá, mas que prediz “um julgamento universal de todo o mundo” (Keil-Delitzsch), “o fim duma era de pecado” (Bíblia Ecumênica, em francês), “o ‘dia’ em que o julgamento universal sobrevirá a toda iniqüidade e a ira de Deus será descarregada contra todos que não conhecem a Deus e não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo”. — New Bible Commentary, Segunda Edição.
13. (a) Segundo Paulo, quando deve ocorrer o “dia de Jeová”? (b) Que é “o homem contra a lei” e que julgamento está em reserva para esse “homem” simbólico?
13 O apóstolo Paulo associa o “dia de Jeová” com a “presença de nosso Senhor Jesus Cristo”. (2 Tessalonicenses 2:1, 2) Após ter falado a respeito da “apostasia” que por fim produziu “o homem que é contra a lei” — a classe clerical das igrejas da cristandade, apóstata — Paulo acrescenta: “Então, deveras, será revelado aquele que é contra a lei, a quem o Senhor Jesus eliminará com o espírito de sua boca e reduzirá a nada pela manifestação de sua presença.” (2 Tessalonicenses 2:3, 8) O clero apóstata será ‘eliminado’ ou ‘reduzido a nada’ bem no início da “grande tribulação”. (Revelação 17:1-5, 16, 17) Essa classe também é chamada de “o filho da destruição [apoleia]”, o que significa que se encaminha para a “destruição eterna” na Geena, do mesmo modo como ocorreu ao equivalente dela nos dias de Jesus. — 2 Tessalonicenses 2:3; Mateus 23:33.
14. Por que “perecerão” muitos outros, e assim, que opção se apresenta a toda a humanidade?
14 Mas que dizer de todos os que seguiram o clero e seu “engano injusto”? O apóstolo Paulo refere-se a esses como “os que estão perecendo [literalmente: “destruindo a si mesmos”], em retribuição por não terem aceito o amor da verdade, para que fossem salvos. De modo que é por isso que Deus deixa que vá ter com eles a operação do erro, para que fiquem acreditando na mentira, a fim de que todos eles sejam julgados, porque não acreditaram na verdade, mas tiveram prazer na injustiça”. (2 Tessalonicenses 2:10-12) O mundo, hoje, tornou-se um antro de iniqüidade, imoralidade e corrupção. A maioria das pessoas ‘têm prazer na injustiça’ e ‘não aceitam o amor da verdade para que sejam salvas’. (Compare com Ezequiel 9:4-7.) Portanto, serão ‘julgadas’ e perecerão “em retribuição”. Na vindoura “grande tribulação” a opção é bem clara. É sobrevivência ou destruição.
FUGA PARA O REINO COM VISTAS À SOBREVIVÊNCIA
15. Como declara a parábola das “ovelhas” e dos “cabritos” a opção para todas as nações da humanidade?
15 Sim, “está próximo o grande dia de Jeová. Está próximo e se apressa muitissimamente”. (Sofonias 1:14) Vivemos numa época de julgamento na qual “todas as nações” são ajuntadas diante de Cristo Jesus. As pessoas de todas essas nações estão sendo separadas em duas classes, as “ovelhas” e os “cabritos”. O resultado final é explicitamente declarado: “vida eterna” para as “ovelhas” e “decepamento eterno” para os “cabritos”. — Mateus 25:31-33, 46.
16, 17. (a) Como mostra 2 Tessalonicenses 1:6-9 o caráter final do julgamento de Jeová executado na “grande tribulação”? (b) Em adição aos perseguidores do povo de Deus, quem será destruído e por quê?
16 Mostrando novamente o caráter final do julgamento de Jeová, Paulo escreveu: “É justo da parte de Deus pagar de volta tribulação aos que vos causam tribulação, mas, a vós, os que sofreis tribulação, alívio junto conosco, por ocasião da Revelação [apokalypsis] do Senhor Jesus desde o céu, com os seus anjos poderosos, em fogo chamejante, ao trazer vingança sobre os que não conhecem a Deus e os que não obedecem as boas novas acerca de nosso Senhor Jesus. Estes mesmos serão submetidos à punição judicial da destruição eterna.” — 2 Tessalonicenses 1:6-9.
17 Observe que a “punição judicial da destruição eterna” é executada não apenas contra os “que causam tribulação” para o povo de Deus mas também contra “os que não conhecem a Deus” e “os que não obedecem às boas novas”. Em sua carta aos Romanos, Paulo explica porque “os que não conhecem a Deus” são “inescusáveis” e porque serão julgados. (Romanos 1:18-20; 2:5-16) O “anjo voando pelo meio do céu mencionado em Revelação capítulo 14, convoca a todos os “que moram na terra” a ‘temerem a Deus e dar-lhe glória, porque já chegou a hora do julgamento por ele’. Portanto, as pessoas são instadas a ‘adorar Aquele que fez o céu, e a terra, e o mar’. Os que deixarem de fazer isso e todos os que depositarem fé na “fera” política de Satanás em vez de no reino messiânico de Deus serão destruídos junto com essa “fera” no “grande lagar da ira de Deus”. — Revelação 14:6, 7, 9, 10, 14-20; 19:11-21.
18. (a) Que precisa fazer agora qualquer pessoa que espera sobreviver? (b) A quem menciona a Bíblia como sobrevivendo à “grande tribulação”, e que perspectiva jaz diante deles?
18 Qualquer pessoa que espera ser ‘escondida no dia da ira de Jeová’ precisa ‘buscar a justiça, buscar a mansidão’ e ‘praticar a própria decisão judicial de Jeová’, em vez de criticá-la. (Sofonias 2:2, 3) Qualquer pessoa que espera ser considerada “ovelha” pelo Juiz designado de Jeová, para ser poupada na “grande tribulação”, precisa mostrar-se ‘justa’, ajudando e apoiando ativamente os “irmãos” ungidos de Cristo que compõem a classe do “escravo fiel e discreto”. (Mateus 25:33, 40, 46; 24:45-47) Os únicos a quem a Bíblia oferece esperança de sobreviver à “grande tribulação” são os “irmãos” de Cristo, ou “escolhidos”, e a “grande multidão” de “ovelhas” que ‘prestam serviço sagrado a Deus’ sem cessar, dizendo constantemente para que todos ouçam: “Devemos a salvação ao nosso Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro.” Quais discípulos batizados, atraídos dentre “pessoas de todas as nações”, essa “grande multidão” é pastoreada pelo Cordeiro, Cristo Jesus, que os guia a “fontes de águas da vida” que jamais se esgotarão. “E Deus enxugará toda lágrima dos olhos deles.” — Mateus 24:21, 22; 25:34; 28:19, 20; Revelação 7:9-17.
PERGUNTAS DE RECAPITULAÇÃO
□ Que querem as igrejas da cristandade dizer com a “ressurreição geral” dos mortos, mas é bíblica esta doutrina?
□Que textos indicam que nem todos os mortos serão ressuscitados?
□Que é “Geena”?
□Que mostra que Jeová pronuncia julgamento final contra alguns mesmo durante o atual sistema de coisas?
□Que ocorrerá no “dia de Jeová”, e serão ressuscitados os que forem executados?
□Que precisa ser feito para sobreviver, portanto, que obra é agora mais urgente do que nunca?
[Foto na página 27]
Judas, “o filho da destruição”, estará entre os que não serão ressuscitados.