Perguntas dos Leitores

■ Mesmo quando bebê, Jesus era perfeito; portanto, por que fala Lucas 2:22-24 sobre Maria levá-lo a Jerusalém ‘completando-se os dias para a purificação deles, segundo a lei’?

Jesus não precisava ser purificado, pois nascera como filho humano perfeito de Deus. (Hebreus 7:26; 1 Pedro 1:19; 2:22) Ele, portanto, não estaria incluído no termo ‘eles’, em Lucas 2:22-24, que reza: “Completando-se também os dias para a purificação deles, segundo a lei de Moisés, trouxeram-no [i.e., o jovem Jesus] a Jerusalém para o apresentarem a Jeová, assim como está escrito na lei de Jeová: ‘Todo macho que abre a madre tem de ser chamado santo para Jeová’, e para oferecer sacrifício segundo o que se diz na lei de Jeová: ‘Um par de rolas ou dois pombinhos.’”

José e Maria desejavam corretamente satisfazer o requisito da lei relacionado com o nascimento de um filho. Um dos requisitos era que o filho primogênito fosse apresentado a Deus no templo e remido por meio dum pagamento; Maria e José foram a Jerusalém para fazer isso. (Números 18:15, 16) Outro requisito, que enfatizava que a humanidade é pecadora e transmite a imperfeição através do parto, exigia a purificação da mulher depois de ela ter dado à luz. Se tivesse nascido um homem, ela ficava impura durante 40 dias, e 80 dias no caso de ter nascido uma mulher. Ofereciam-se os sacrifícios de purificação no fim do período de purificação. (Levítico 12:1-8) Na viagem de Maria e José a Jerusalém, eles também iriam cumprir esse requisito.

Entretanto, Lucas 2:22 tem suscitado perguntas, pois fala dos “dias para a purificação deles”. Quem são ‘eles’? Alguns manuscritos usam a palavra grega para “ela”, como se o texto falasse apenas da purificação de Maria. Evidentemente, essa variação textual foi introduzida por copistas que ficavam perplexos ao ler “deles”. No entanto, a escrita “deles” é aceita como correta, pois é apoiada pelos melhores manuscritos antigos. Então, a quem se refere o termo ‘eles’?

Conforme já mencionado, este não poderia ter incluído a Jesus, pois ele não necessitava ser purificado. Entretanto, alguns eruditos sustentam que Jesus foi incluído no sentido de que foi ‘remido’ na mesma viagem ao templo. Porém, esse argumento é fraco, pois a “purificação” e a “redenção” eram dois requisitos diferentes da Lei. É mais provável que José estivesse incluído no termo ‘eles’.

Em primeiro lugar, o versículo começa dizendo: “Trouxeram [Jesus] a Jerusalém.” Isso se referia a José e Maria. E, ao passo que o rito de purificação se aplicava estritamente à mãe, José providenciou a viagem, e, como chefe da família, era o responsável de cuidar de que o sacrifício fosse oferecido. É por esses motivos que Lucas talvez tenha incluído o marido de Maria (padrasto de Jesus) no termo ‘eles’. Portanto, pode-se entender Lucas 2:22 do seguinte modo: ‘Completando-se os dias da purificação, Maria e seu marido, que tinha a obrigação de cuidar de que a Lei fosse cumprida, trouxeram Jesus a Jerusalém, para apresentá-lo a Jeová.’