Perguntas dos Leitores

◼ Hebreus 3:1-6 menciona Moisés, Jesus e Jeová Deus em conexão com uma “casa”, mas a que “casa” se refere?

Basicamente, o apóstolo Paulo referia-se ao povo, ou congregação, de Deus como “casa”.

Hebreus 3:1-6 reza: “Por conseguinte, santos irmãos, participantes da chamada celestial, considerai o apóstolo e sumo sacerdote que confessamos — Jesus. Ele foi fiel Àquele que o fez tal, assim como também Moisés o foi em toda a casa Daquele. Pois este último é considerado digno de maior glória do que Moisés, visto que aquele que a constrói tem maior honra do que a casa. Cada casa, naturalmente é construída por alguém, mas quem construiu todas as coisas é Deus. E Moisés, como assistente, foi fiel em toda a casa Daquele, como testemunho das coisas de que se havia de falar depois, mas Cristo foi fiel como Filho sobre a casa Daquele. Nós somos a casa Daquele, se fizermos firme o nosso apego à nossa franqueza no falar e à nossa jactância a respeito da esperança firme até o fim.”

Anteriormente, Paulo dissera que Jesus, qual Filho de Deus, herdara um nome mais excelente do que os dos anjos. O apóstolo também indicou que, se a palavra da Lei que Deus transmitiu por intermédio de anjos a Moisés merecia atenção, tanto mais merece a palavra falada pelo Filho. (Hebreus 1:1-4; 2:1-4) Daí, no capítulo 3 de Hebreus, Paulo continuou a enfatizar a superioridade de Jesus.

Como antecedente, lembre-se de que após Miriã e Arão se queixarem do importante papel de Moisés em Israel, Deus chamou Moisés de ‘meu servo, incumbido de (“fiel em”, Versão Septuaginta, grega) toda a minha casa’. (Números 12:7) Visto que Arão, qual sumo sacerdote, tinha acesso ao tabernáculo (inclusive ao Santíssimo), Deus deve ter-se referido à nação, ou congregação, de Israel como Sua “casa”, na qual Moisés o fora “em toda a casa Daquele”. Mas, daí Paulo escreveu que Jesus “é considerado digno de maior glória do que Moisés”. Por quê?

Paulo argumentou que “aquele que a constrói tem maior honra do que a casa”. Qualquer homem que já construiu uma casa literal concordaria com isso. Paulo estava dizendo então que Jesus, o Filho de Deus, merecia mais honra do que Moisés, porque Jesus construiu uma casa, ao passo que Moisés não o fez. Naturalmente, Paulo reconhecia que o derradeiro mérito por todas as coisas cabe a Deus. — Hebreus 3:3, 4.

Ampliando a linha de raciocínio, Paulo disse que Moisés foi um fiel ‘assistente na casa’. (Hebreus 3:5) Sim, o próprio Moisés estava na ou era parte da congregação, ou “casa”, de Israel. Mas, que dizer Daquele que viria mais tarde, o profeta messiânico prefigurado e predito por Moisés? (Deuteronômio 18:18, 19; João 1:21, 25; Atos 3:22, 23) Esse profeta seria mais do que um fiel assistente na casa de Israel. Paulo escreveu que Cristo era ‘um Filho sobre a casa Daquele’, Jeová Deus. Sobre a casa de Israel? Não, Paulo tinha em mente algo maior.

Ao passo que Moisés serviu na “casa” segundo o pacto da Lei, Jeová prometeu um arranjo melhor sob “um novo pacto”. (Hebreus 8:7-13; Jeremias 31:31-34) O novo pacto é com a casa, ou nação, do Israel espiritual. (Gálatas 6:16) De modo que Paulo declarou: “Nós somos a casa Daquele, se fizermos firme o nosso apego à nossa franqueza no falar.” — Hebreus 3:6; veja 1 Timóteo 3:15; 1 Pedro 2:5; Mateus 16:18.

Portanto, a “casa” na qual Moisés servia era a congregação do Israel carnal, mas a “casa” que Jesus constrói e sobre a qual ele serve é a congregação de israelitas espirituais que mantêm sua “esperança firme até o fim”. — Hebreus 3:6.