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  • Perguntas dos Leitores
  • A Sentinela Anunciando o Reino de Jeová — 1995
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w95 15/11 p. 30

Perguntas dos Leitores

Em Filipenses 2:9 Paulo disse a respeito de Jesus: “Deus o enalteceu a uma posição superior e lhe deu bondosamente o nome que está acima de todo outro nome.” Qual é este novo nome? E se Jesus é inferior a Jeová, em que sentido está o nome de Jesus acima de todo outro nome?

Filipenses 2:8, 9, reza: “Mais do que isso, quando [Jesus] se achou na feição de homem, humilhou-se e tornou-se obediente até à morte, sim, morte numa estaca de tortura. Por esta mesma razão, também, Deus o enalteceu a uma posição superior e lhe deu bondosamente o nome que está acima de todo outro nome.”

Esta passagem não significa que, visto só Jeová ter um nome absolutamente acima de todo outro nome, Jesus deve ser a mesma pessoa que Jeová. Conforme mostra o contexto no capítulo 2 de Filipenses, Jesus recebeu seu nome enaltecido após a sua ressurreição. Antes disso, ele não o tinha. Por outro lado, Jeová sempre tem sido supremo, e sua posição nunca mudou. Ter Jesus recebido um nome superior àquele que tinha antes de seu serviço na Terra prova que ele não é o próprio Jeová. Quando Paulo disse que Jesus recebeu um nome acima de todo outro nome, ele queria dizer que Jesus tem agora o nome mais enaltecido dentre todas as criaturas de Deus.

Qual é o nome enaltecido de Jesus? Isaías 9:6 nos fornece a resposta. Profetizando sobre o vindouro Messias, Jesus, este versículo diz: “O domínio principesco virá a estar sobre o seu ombro. E será chamado pelo nome de Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Príncipe da Paz.” Neste respeito, o “nome” de Jesus tem que ver com sua elevada posição e autoridade, que também é a maneira em que entendemos “o nome que está acima de todo outro nome”, mencionado em Filipenses 2:9. Ordena-se que todo joelho se dobre diante de Jesus em reconhecimento da sua elevada posição de autoridade que Jeová lhe deu — uma posição de autoridade superior à de qualquer outra criatura. A palavra “outro”, nesta tradução, não consta diretamente no texto grego relacionado, mas é implícito no sentido do versículo. O “nome” de Jesus não está acima do seu próprio nome, mas está acima do nome de toda outra criatura.

Como nos sentimos felizes de participar com todos os anjos e humanos fiéis em dobrar o joelho em reconhecimento do nome de Jesus! Fazemos isso por nos sujeitar a Jesus na posição elevada e poderosa que lhe foi dada por Jeová — “para a glória de Deus, o Pai”. — Filipenses 2:11; Mateus 28:18.

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