Nota de rodapé

Depois de citar parcialmente o referido livro de James Bruce, o Dictionary of The Holy Bible, de Calmet, prossegue, dizendo:

“Sobre o uso deste oficial, o Sr. Bruce dá muitos exemplos impressionantes: especialmente um sobre o julgamento de certo rebelde, quando o rei, mediante o seu Kal Hatzè, fez uma pergunta, mediante a qual a culpa foi efetivamente demonstrada. Parece, portanto, que o rei da Abissínia inquire, dá opinião e declara a sua vontade por intermédio de um emissário, um Intermediário, um medianeiro chamado ‘sua PALAVRA’. Presumindo por um momento que este tenha sido o costume dos judeus, podemos ver ao que se referiam os antigos parafratas judeus com o termo ‘Palavra de Jeová’ em vez de JEOVÁ mesmo; e a idéia era familiar na memória deles e na dos seus leitores; uma consideração não menos necessária, que a da sua própria memória. . . . Não devemos nós, daqui em diante, desculpar os evangelistas de adotar o conceito mitológico de Platão? Ou antes, não adotou Platão a linguagem oriental? e não é o costume ainda usado no Oriente? Vejam-se todos os registros da visita de um embaixador ao grande senhor; que nunca responde por si mesmo, mas envia o seu vizir falar por ele. Assim, na Europa, o rei da França envia o guardador dos selos a falar por ele; e o lord chanceler da Inglaterra suspende as sessões do parlamento, expressando a vontade de sua majestade e usando o nome de sua majestade, embora na presença de sua majestade.” — Citado da página 935 do Dictionary of The Holy Bible de Calmet segundo publicado pelo falecido Sr. Charles Taylor, edição americana. Revisado com grandes ampliações, por Edward Robinson. Boston: publicado por Crocker e Brewster, . . . Nova Iorque: Jonathan Leavitt, 1832.

Certo oficial real semelhante ao abissínio Kal Hatzé, descrito acima, foi usado como ilustração nas páginas 85, 88 do livro The Atonement Between God and Man, escrito em 1897 por Chas. T. Russell; e também no seu Cenário intitulado “Foto-Drama da Criação”, edição de 1914, página 54, parágrafo 3. A ilustração foi usada em conexão com João 1:1.