indústria moderna e ao comercialismo, e isto tem resultado em crescente poluição, que arruína o meio ambiente natural do homem. Expressam-se temores de que esta terra se torne em breve um lugar impróprio para a existência humana. E que dizer do ambiente moral do homem?

⁴¹ Adotou-se uma nova moralidade, que considera até mesmo a fornicação, o adultério e o homossexualismo com tolerância e lhes faz concessões legais. Os clérigos da cristandade refreiam-se de declarar o que a Bíblia diz contra tais coisas. De fato, muitos clérigos destacados expressaram-se publicamente a favor duma legislarão que isente pessoas imorais da punição por tais coisas impuras. Em resultado disso, as doenças venéreas continuam a aumentar, tornando-se, de fato, epidêmicas! Se isto ofende a muitas pessoas que temem a Deus, hoje em dia, como não deve ofender o próprio Deus? É tão ofensivo como quando aqueles vinte e cinco adoradores do sol, no templo de Jeová em Jerusalém, obscenamente ‘estendiam o rebento’ ao seu nariz. (Ezequiel 8:17) Deverá dar ouvidos a tais cristãos hipócritas, quando em breve clamarem a Ele? Não!

A CRISTANDADE ESTÁ CONTAMINADA COM O DEMONISMO MORTÍFERO

42. Como mostrou nossa excursão pela casa de adoração da cristandade que Jeová está justificado ao agir em breve em furor contra ela, e o que escreveu sobre ela o Cardeal Newman?

⁴² Jeová tem toda justificativa para ‘agir em furor’, sem compaixão, quando em breve trouxer sobre a cristandade e seus associados mundanos a “grande tribulação” com que acabará este sistema de coisas. Nossa inspeção das condições religiosas da cristandade foi tão reveladora como a que Ezequiel fez no templo poluído de Jeová em Jerusalém. Revelou que a casa de adoração da cristandade é tão contaminada com o demonismo e tão cheia dos apetrechos do demonismo, que está inseparável dele. Isto foi admitido quase cem anos atrás, por um dos clérigos famosos da cristandade. No ano 1878, o prelado católico romano, Cardeal John Newman, publicou em inglês seu livro intitulado “Ensaio Sobre o Desenvolvimento da Doutrina Cristã”. Neste ele expressou sua crença de que os primitivos cristãos professos não haviam sido contaminados com uma doença espiritual pela adoção, na sua organização religiosa, de coisas que tinham que ver com a adoração de demônios diabólicos. Por conseguinte, escreveu:

Confiando então no poder do cristianismo para resistir à infecção do mal, e para transmutar os próprios instrumentos e acessórios da demonolatria a um uso evangélico, e sentindo também que estas práticas tinham vindo originalmente de revelações primitivas e do instinto da natureza, ainda que tivessem sido corrompidas; e que tinham que inventar o que precisavam, se não usassem o que acharam; e que, além disso, possuíam os próprios arquétipos, dos quais o paganismo tentou as sombras, os governadores da igreja, desde os tempos primitivos, estavam preparados, se surgisse a ocasião, para adotar, ou imitar, ou sancionar os existentes ritos e costumes da populaça, bem como a filosofia da classe instruída.

Passando então a mostrar a origem das coisas da cristandade, ele disse:

O emprego de templos, e estes dedicados a certos santos, e enfeitados em ocasiões com ramos de árvores; incenso, lâmpadas e velas; promessas ao restabelecer-se de doenças; água benta, asilos; dias santos e estações, uso de calendários, procissões, bênçãos dos campos, vestimentas sacerdotais, a tonsura, o anel nos casamentos, o virar-se para o Oriente, imagens numa data ulterior, talvez o cantochão e o Kyrie Eleison [Senhor, tem misericórdia], são todos de origem pagã e santificados pela sua adoção na Igreja. — Páginas 355, 371, 373, da edição de 1881.

43. Como expressou o falecido Papa Pio XI a jornalistas o mesmo espírito de transigência quanto aos tratos com outros para os interesses da igreja?

⁴³ A expressão do mesmo espírito de transigência, continuado neste século vinte, é a declaração feita a jornalistas em Roma, na Itália, pelo falecido Papa Pio XI (que faleceu em 1939):

O chefe da Igreja Católica acharia ser seu dever tratar com o próprio Diabo, sem se mencionarem quaisquer mortais que, hipoteticamente ou na realidade, fossem apenas agentes do Ditador do Diabolismo, se houvesse fundamentos razoáveis para apoiar a esperança de que tais tratos protegeriam ou promoveriam os interesses da religião entre a humanidade. — Citado por Michael Williams, no número de 21 de fevereiro de 1943 do jornal Eagle, de Brooklyn, Nova Iorque.

44, 45. Foram as expressões inspiradas e os ensinos de demônios deixados de lado pelas igrejas ortodoxas orientais e pelas protestantes? E à luz de 2 Coríntios 6:14 e 2 Cor. 7:1, que desculpa têm os professos cristãos para se contaminarem com as coisas do demonismo?

⁴⁴ Nem mesmo as igrejas ortodoxas orientais e as igrejas protestantes da cristandade deixaram de lado as práticas e as “desencaminhantes pronunciações inspiradas e . . . ensinos de demônios”, que haviam de assinalar os “períodos posteriores de tempo”. (1 Timóteo 4:1) Com respeito aos israelitas dos dias do profeta Ezequiel, não havia desculpa bíblica para que adotassem os ritos e os ensinos da adoração demoníaca, proceder proibido até mesmo já na Lei de Moisés. (Deuteronômio 18:9-14) Do mesmo modo, no que se refere aos que professam ser cristãos, não há desculpa para eles se contaminarem com os ensinos, as práticas, os instrumentos e os apetrechos do demonismo, especialmente em vista da ordem apostólica:

⁴⁵ “Não vos ponhais em jugo desigual com incrédulos. Pois, que associação tem a justiça com o que é contra a lei? Ou que parceria tem a luz com a escuridão? Além disso, que harmonia há entre Cristo e Belial? Ou que quinhão tem o fiel com o incrédulo: E que acordo tem o templo de Deus com os ídolos? Pois nós somos templo dum Deus vivente; assim como Deus disse: ‘Residirei entre eles e andarei entre eles, e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.’ “‘Portanto, saí do meio deles e separai-vos”, diz Jeová, “e cessai de tocar em coisa impura”’; “‘e eu vos acolherei”’. ‘“E eu serei pai para vós e vós sereis filhos e filhas para mim”, diz Jeová, o Todo-poderoso.’ Portanto, amados, visto que temos estas promessas, purifiquemo-nos de toda imundície da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade em temor de Deus.” — 2 Coríntios 6:14 a 7:1; Isaías 52:11; Jeremias 31:9

46, 47. Em que condição religiosa da cristandade tem resultado a desobediência a estas ordens divinas, e o que se profetiza quanto a que lhe sobrevirá, de modo que nos devemos fazer que perguntas esquadrinhadoras, e onde devemos procurar as suas respostas?

⁴⁶ A desobediência a tais ordens inspiradas resultou na condição religiosa confusa e contaminada da cristandade hoje em dia. Ela está além de ajuda. Igual ao seu protótipo antigo, a antiga Jerusalém, forçosamente sofrerá a execução às mãos do Deus a quem ofendeu tanto. Profetizou-se que virá sobre ela uma “grande tribulação” que excederá até mesmo a que sobreveio a Jerusalém nos dias dos apóstolos de Jesus Cristo. (Mateus 24:15-22; Marcos 13:14-20) Em vista disso, cada um de nós é confrontado por perguntas esquadrinhadoras: Sou eu membro ativo da organização religiosa da cristandade? Ou: Simpatizo com ela e coopero com ela? Neste caso, como me afetará a “grande tribulação” que sobrevirá a ela? Há algum modo de se escapar da participação com ela naquela destrutiva “grande tribulação”? Será preservado vivo alguém que estiver no meio da cristandade, mas que não for simpatizante dela?

⁴⁷ Aquilo que Jeová mostrou a Ezequiel em visão, depois de ele ter inspecionado o templo em Jerusalém, fornece as respostas a estas perguntas.

Capítulo 9

Marcação das testas dos preservados

1. Que convocação clamou Jeová aos ouvidos de Ezequiel enquanto ainda no templo?

JEOVÁ e seu profeta Ezequiel ainda estavam no templo profanado de Jerusalém, em visão, quando Ezequiel descreveu a seguir o que aconteceu: “E ele passou a clamar em alta voz aos meus ouvidos, dizendo: ‘Cheguem-se os que fixam sua atenção na cidade, cada um com a sua arma na mão para arruinar!’” — Ezequiel 9:1.

2. A quem não se aplica a expressão “os que fixam sua atenção na cidade” e qual é sua missão?

² Aqui, ‘os que fixavam sua atenção na cidade’ não eram membros do governo municipal de Jerusalém. De modo que os convocados por Jeová não incluíam o Rei Zedequias, que então governava Jerusalém e todo o Reino de Judá, naquele ano 612 A. E. C. O Rei Zedequias e seus príncipes