habitantes foram mortos, e os que sobreviveram foram vendidos como escravos. Mais de duzentos anos depois, o judeu Alexandre Janeu, depois de sitiá-la por um ano, devastou por completo essa cidade. — Antiquities of the Jews, Livro XIII, cap. XIII, par. 3.

Embora Gabínio, governador romano da Síria, ordenasse a reconstrução de Gaza, isto foi provavelmente feito num novo local. (Antiquities of the Jews, Livro XIV, cap. V, par. 3) Alguns peritos imaginam que, em Atos 8:26, a palavra grega éremos (“deserto”) refere-se à antiga e abandonada Gaza (CBC, “Gaza, a Deserta”; An American Translation reza: “A cidade está agora deserta.”). Outros entendem éremos como se referindo à estrada que leva à cidade, daí a versão: “Esta é a estrada do deserto.” — NM; compare com ALA; LR, nota; PIB; So.

GAZELA

[Heb. , ts^eví; gr. , dorkás; árabe, ghazál (da qual se deriva a palavra portuguesa “gazela”); os nomes Zibia (Sebias, BJ) e Tabita ou Dorcas, todos significam “gazela” (2 Reis 12:1; 1 Crô. 8:9; Atos 9:36)]. Qualquer dentre uma variedade de antílopes pequenos, rápidos e graciosos. Os antigos hebreus provavelmente estavam familiarizados com a gazela-comum (Gazella dorcas), encontrada na Arábia, no Egito, na Palestina e na Síria. Este animal tem c. 1 m de comprimento e se eleva a c. 60 cm no garrote. Tanto o macho como a fêmea possuem chifres em forma de lira, muito anelados, que podem chegar a medir até uns 30 cm de comprimento. A coloração geral desta gazela é areia-pálida, tendo faixas escuras e claras no rosto, e as partes inferiores e a traseira brancas. Seu pêlo é curto e liso. Outra variedade de gazela, com a qual os israelitas podiam estar familiarizados, é uma espécie um tanto maior, de coloração castanho-clara, a gazela-arábica (Gazellq arábica).

A Escritura faz alusão à velocidade da gazela, que se situa entre os mamíferos mais ligeiros. (Cân. 2:17; 8:14) A ligeireza de Asael, irmão de Joabe, e de certos gaditas, foi assemelhada à da gazela. (2 Sam. 2:18; 1 Crô. 12:8) Predisse-se que a queda de Babilônia faria com que seus apoiadores estrangeiros e os seus dependentes fugissem como a gazela para suas respectivas terras. (Isa. 13:14) Tal criatura é também citada como exemplo de pronta ação, a fim de se evitar ser enlaçado. — Pro. 6:5.

A gazela figura em certas descrições vividas de O Cântico de Salomão, provavelmente referindo-se à sua beleza e à sua graça. (2:9; 4:5; 7:3) A gazela também é mencionada no juramento a que a sulamita submeteu as filhas de Jerusalém, obrigando-as efetivamente por tudo que é lindo e gracioso. — Cân. 2:7; 3:5.

Pelos termos da Lei fornecida mediante Moisés, a gazela podia ser usada como alimento. (Deut. 12:15 22; 14:4, 5; 15:22) Ela constituía uma das carnes regularmente fornecidas para a mesa suntuosa de Salomão. — 1 Reis 4:22, 23.

[Foto na página 652]

Esta espécie de gazela atinge c. 60 cm de altura.

GEADA

O depósito prateado de cristais de gelo que se forma pela condensação direta em temperaturas abaixo de 0°C. Os cristais de gelo são compridos e têm a forma de agulhas, e, geralmente, são perpendiculares aos objetos em que ocorrem, sendo mais abundantes em suas pontas. A umidade na atmosfera se congela sem passar pelo estado líquido, condensando-se sobre árvores, plantas e outros objetos, geralmente à noite. Amiúde é encontrada nas janelas.

O maná provido por Jeová para os israelitas, durante sua peregrinação de quarenta anos pelo deserto, é assim descrito em Êxodo 16:14: “A camada de orvalho se evaporava e eis que havia na superfície do ermo uma coisa miúda, flocosa, miúda como a geada sobre a terra.” Jeová fala a Jó sobre a “geada do céu”, sem dúvida porque é produzida pela condensação proveniente da atmosfera. (Jó 38:29) Sobre Jeová, diz o salmista: “Dispersa a geada como cinzas.” (Sal. 147:16) Jeová solta a geada com a mesma facilidade com que um homem espalha cinzas com a mão. Ela cobre ou reveste árvores, gramados, casas, etc., com certa camada, assim como se cinzas tivessem sido espalhadas sobre eles, pela mão invisível de Jeová.

GEAZI

[vale da visão]. O ajudante do profeta Eliseu.

Quando Eliseu ficou imaginando o que poderia fazer a favor de certa senhora sunamita hospitaleira, foi Geazi quem trouxe à atenção de seu amo que ela não tinha filhos e que o marido dela era idoso. Assim, Eliseu lhe disse que ela seria recompensada com um filho. Anos depois, o menino miraculosamente concedido a ela ficou doente e morreu. Nisso, a sunamita foi cavalgando para encontrar-se com Eliseu, no monte Carmelo, e agarrou os pés dele. Ao ver isto, Geazi tentou empurrá-la, mas foi admoestado a deixá-la em paz. Depois