golpeados. Josefo menciona apenas setenta homens como tendo sido mortos. — Antiguidades Judaicas, em inglês, Livro VI, cap. I, par. 4.

LOCAIS EM QUE A ARCA FOI MANTIDA

A Arca não teve um local permanente de repouso até a edificação do templo de Salomão. Concluída (c. 1467 A.E.C.) a conquista principal da terra, foi levada para Silo, onde aparentemente permaneceu (com exceção de uma época, em que ficou em Betei), até que foi capturada pelos filisteus. (Jos 18:1; 1 Sam. 3:3; 6:1) Ao voltar para o território israelita, repousou sucessivamente em Bete-Semes e Quiriate- Jearim, ficando neste último lugar por cerca de setenta anos. (1 Sam. 6:11-14; 7:1, 2) A Arca foi finalmente trazida a Jerusalém, sendo corretamente transportada pelos levitas (1 Crô. 15:2, 15) e ali permaneceu numa tenda durante o restante do reinado de Davi. — 2 Sam. 6:12-19; 11:11.

Não há menção de a Arca ser levada para Babilônia. Não se enumera a arca entre os artigos do templo que foram levados. Semelhantemente, não se menciona sua devolução e colocação no templo reconstruído de Zorobabel; nem se fez um substituto dela. Não se sabe quando e nem em que circunstâncias a Arca desapareceu. — 2 Reis 25:13-17; 2 Crô. 36:18; Esd. 1:7-11; 7:12-19.

Jeremias predisse um tempo em que a arca do pacto não mais existiria, mas que não se sentiria falta dela, e os adoradores de Jeová não sentiriam nenhuma dificuldade por não a possuírem. Antes, ‘a própria Jerusalém será chamada de trono de Jeová’. (Jer. 3:16, 17) No livro simbólico de Revelação, João afirma que “viu-se a arca de seu pacto no santuário do seu templo” no céu, esta arca representando provavelmente a arca do novo pacto. — Rev. 11:19.

ARCANJO

Veja MIGUEL.

ARCO

Veja ARMAS, ARMADURA.

ARCO-ÍRIS

Um arco semicircular que exibe um espectro de cores. Não existe nenhuma palavra hebraica distinta para arco-íris, assim, na Bíblia, usa-se a palavra normal para “arco” (com o qual se podem arremessar flechas). — Gên. 9:13; Eze. 1:28.

Usam-se teorias e fórmulas complicadas para explicar a formação dum arco-íris. Basicamente, parece que, à medida que a luz branca penetra numa gotícula de chuva, ela sofre refração em diferentes cores, a gotícula atuando como diminuto prisma. Cada cor bate na superfície interna da gotícula e se reflete novamente num ângulo diferente e específico. Assim, um observador vê um arco com todas as sete cores do espectro (de dentro para fora do arco: violeta, anil, azul, verde, amarelo, alaranjado e vermelho), embora elas possam misturar-se, de modo que só quatro ou cinco cores fiquem claras. Por vezes, forma-se um arco “secundário”, maior e menos distinto, com as cores invertidas. Os cientistas ainda estão estudando o arco-íris.

A primeira referência bíblica a um arco-íris acha-se no relato sobre o pacto de Deus com Noé e sua descendência, depois que os sobreviventes do Dilúvio saíram da arca. (Gên. 9:8-17; Isa. 54:9, 10) Esta esplêndida visão já por si mesma seria reconfortante e um indício de paz para Noé e sua família. Caso se tivesse visto antes um arco-íris, não haveria verdadeiro sentido em Deus o tornar notável sinal de seu pacto. Teria sido algo corriqueiro, e não um marco significativo duma mudança, de algo novo.

A Bíblia não descreve o grau de clareza da atmosfera pouco antes do Dilúvio. Mas, pelo que parece, as condições atmosféricas eram tais que, até ocorrer uma mudança, quando “abriram-se as comportas dos céus” (Gên. 7:11), ninguém antes de Noé e sua família tinha visto um arco-íris. Mesmo hoje, as condições atmosféricas influem quanto a se poder ver ou não um arco-íris.

A glória, a beleza e a pacificidade dum arco-íris que surge depois duma tempestade são utilizadas nas descrições bíblicas sobre Deus e seu trono. Na visão que Ezequiel teve de Deus, o profeta viu “algo semelhante ao aspecto do arco que vem a haver numa massa de nuvens no dia duma chuvada”. Isto sublinhava a “glória de Jeová”. (Eze. 1:28) Similarmente, João viu o trono de esplendor de Jeová e ‘ao redor havia um arco-íris, em aparência semelhante à esmeralda’. A repousante cor verde-esmeraldina do arco-íris sugeriria, para João, o domínio de si e a serenidade, e isto apropriadamente, visto que Jeová é dono de toda situação, um glorioso Regente. (Rev. 4:3) João também viu um anjo com ‘um arco-íris sobre a cabeça’ (Rev. 10:1), o que poderia sugerir que o anjo era um representante especial do “Deus de paz”. — Fil. 4:9.

AREIA

Jeová Deus, em sua grande sabedoria, pôs “a areia como termo do mar, para regulamento de duração indefinida, de modo que não pode passar além”. (Jer. 5:22) Diferente da rocha maciça, a areia cede e assim absorve o impacto das ondas que batem sobre ela. A força das ondas bravias se espalha e dissipa, de modo que o mar é mantido sob controle.

Vez após vez, a “areia do mar” é usada na Bíblia para indicar inumerabilidade ou grande abundância. (Gên. 22:17; 32:12; 41:49; Jos. 11:4; Sal. 78:27; 139:17, 18; Jer. 15:8; Heb. 11:12) Mas o número em questão não é astronomicamente grande em cada caso. Para o contemplador, contudo, o número de pessoas