na guerra do Armagedon. Êste é o tempo para se demonstrar que somos amigos de Deus. Êste é o tempo de conseguir tôda a ajuda que pudermos para ganhar a amizade de Deus. É por isso que precisamos associar-nos regularmente com os que amam a Deus e lhe obedecem, os que Jesus chamou de “meus amigos”. (Luc. 12:4) Mediante a associação com a sociedade do Nôvo Mundo das testemunhas de Jeová, milhares de pessoas estão aprendendo o proceder a seguir para fazer amigos ‘por meio das riquezas injustas, de modo que, quando tais falharem, êles as recebam nos lugares eternos de habitação’. — Luc. 16:9.

Provando-nos amigos de Deus

“Ó Jeová, quem ser hóspede na tua tenda? Quem residirá no teu santo monte? O que anda irrepreensi̇̀velmente, que pratica a justiça e que fala a verdade no seu coração.” — Sal. 15:1, 2.

1. Como descreve a Bíblia o nôvo mundo de Deus, e em que requisito deve interessar-se?

NINGUÉM poderá entrar e residir permanentemente como hóspede no nôvo mundo de Deus a menos que seja um amigo de Deus. Visto que Deus reúne a si só o que é puro e bom, há requisitos para se ser hóspede na sua tenda. Todo cristão verdadeiro deve estar interessado em saber quais são êstes requisitos, pois é ùnicamente por preenchê-los que se pode alcançar a realização da vida eterna no lugar de habitação de que a Bíblia fala: “Eu vi um nôvo céu e uma nova terra, pois o céu anterior e a terra anterior já tinham passado . . . ouvi uma voz alta, vinda do trono, que dizia: ‘Eis que a tenda de Deus está com os homens, e êle residirá com êles e êles serão os seus povos. E o próprio Deus estará com êles.’” — Apo. 21:1, 3.

2. Como se descreve divinamente um amigo de Deus?

² O salmista Davi foi inspirado para estabelecer os requisitos do hóspede de Deus, portanto, do amigo de Deus: “Ó Jeová, quem será hóspede na tua tenda Quem residirá no teu santo monte? O que anda irrepreensi̇̀velmente, que pratica a justiça e que fala a verdade no seu coração. O que não difama com a sua língua. O que não faz nada de mal ao seu companheiro e não levanta vitupério contra o seu conhecido íntimo: O que, aos seus olhos, qualquer que fôr desprezível é certamente rejeitado, mas os que temem a Jeová, êle honra.” — Sal. 15:1-4.

3. Por que é Jeová apropriadamente cuidadoso a respeito dos que serão seus hóspedes, e como se demonstrou êste cuidado nos dias de Davi?

³ Não nos surpreende que Deus receba apenas certas pessoas na sua tenda. Qualquer pessoa que tenha uma casa, não aceita hóspedes indiscriminadamente; ela não hospeda tôdas as espécies de pessoas. Muitos donos de casa não receberiam pessoas más, mesmo por um curto período de tempo. O mesmo se aplica a Jeová Deus. Êle não recebe a qualquer um na sua tenda: “O mau não pode morar contigo por qualquer tempo.” (Sal. 5:4) Isto era verdade nos dias de Davi referente à tenda de Deus. Davi trouxe a arca da casa de Obede-Edom para Jerusalém: “Introduziram a arca de Jehovah, e pozeram-na no seu logar, no meio da tenda que David lhe armara.” (2 Sam. 6:17, VB) Entrar nesta tenda era o mesmo que entrar na presença do Altíssimo. Davi selecionou certas pessoas para servirem na tenda, Asafe estava entre os privilegiados. (1 Crô. 16:4-6) Só os que andavam irrepreensi̇̀velmente, que eram puros e justos é que podiam servir constantemente na tenda de Jeová no seu santo monte.

4. O que se diz a respeito dos requisitos para se estar na presença de Deus, e, portanto, qual deve ser a atitude cristã?

⁴ Jeová é muito cuidadoso acêrca dos que hão de estar na sua presença. Se os requisitos para ser hóspede na tenda de Jeová no seu santo monte, nos dias de Davi, eram tão estritos, então, os requisitos para habitar na tenda de Jeová como hóspede permanente e membro de sua santa família devem ser muito mais! Para que nós possamos ser julgados dignos dêste incomparável privilégio e ser capazes de dizer como Davi: “Serei um hóspede na tua tenda por tempo indefinido”, precisamos provar-nos amigos de Deus. Visto que a “sua intimidade é com os retos”, é absolutamente imperativo que os que hão de ter a sua proteção e desfrutar a sua hospitalidade para sempre aprendam o que Deus requer para que sejam justos aos seus olhos. (Sal. 61:4; Pro. 3:32) Portanto, cada cristão deveria fazer-se as seguintes perguntas: “Ó Jeová, quem será hóspede na tua tenda? Quem residirá no teu santo monte?” E cada cristão deve estar bem familiarizado com o que o salmista respondeu: “O que anda irrepreensi̇̀velmente, que pratica, a justiça e que fala a verdade no seu coração.” — Sal. 15:1, 2.

ANDAR IRREPREENSIVELMENTE

5. Como foi que Adão falhou em andar irrepreensi̇̀velmente, e, por isso, o que foi que êle perdeu?

⁵ Para andar irrepreensi̇̀velmente aos olhos de Deus, o cristão precisa confiar impli̇̀citamente em Jeová Deus e dar prova disto mediante a obediência aos seus mandamentos. Adão, o primeiro homem, foi hóspede no Paraíso do Éden. Adão podia ter desfrutado o Paraíso como um lugar de habitação eterno, lugar abençoado com a presença de Deus. Mas falhou em provar-se amigo de Deus. Por falhar em obedecer a seu Pai celestial e Hospedeiro, Adão perdeu o seu lugar de habitação paradísico e se desqualificou como hóspede do “jardim de Deus”. (Eze. 28:13) Adão falhou em andar irrepreensi̇̀velmente e, portanto, não podia ser amigo de Deus.

6. Quem foi chamado “amigo de Jeová” e por quê?

⁶ A Bíblia, porém, está cheia de exemplos dos que, foram bem sucedidos em se provar amigos de Deus. Em Hebreus, capítulo onze, acha-se uma lista dos que se provaram amigos de Deus. Abraão se acha mencionado naquele capítulo, a respeito de quem Tiago escreveu: “Cumpriu [-se] o texto que diz: ‘Abraão exerceu fé em Jeová, e isto lhe foi imputado como justiça’, e veio a ser chamado ‘o amigo de Jeová’.” (Tia. 2:23) Que privilégio ser chamado “amigo de Jeová”! Somos como Abraão, dispostos a preencher os requisitos para sermos amigos de Jeová? Não podemos ser amigos de Deus só por desejarmos ser; precisamos provar-nos amigos de Deus. Abraão demonstrou a sua fé e confiança em Deus por obedecer ao mandamento de Jeová para deixar Ur dos caldeus e, mais tarde, por quase oferecer o único filho dêle e Sara, seu amado Isaque. Por isso, o escritor de Hebreus declara: “Pela fé, Abraão, quando foi chamado, obedeceu, saindo para um lugar que havia de receber por herança, e êle saiu, ainda que não soubesse para onde ia. Pela fé, Abraão, quando foi provado, quase que ofereceu Isaac, e o homem que recebera alegremente as promessas tentou oferecer seu filho unigênito, embora se lhe dissesse: ‘O que será chamado “tua semente” será por meio de Isaac.’ (Heb. 11:8, 17, 18) Abraão andou irrepreensi̇̀velmente, provando sua fé e confiança em Deus mediante obediência; “e veio a ser chamado ‘amigo de Jeová’”.

7. Como se avalia apropriadamente a amizade de Deus?

⁷ Pode satisfação alguma ser comparada com a de ser amigo de Jeová? O que vale o que se chama êxito comercial neste mundo em comparação com o ganho da amizade de Jeová? Nada pode trazer a felicidade e a satisfação como a que vem de ser “rico para com Deus”. (Luc. 12:21) Os homens gastam tremendo esfôrço para aprender como ser bem sucedidos no mundo comercial; aprender a andar irrepreensi̇̀velmente aos olhos de Deus a fim de se tornar seu amigo merece muito maior esfôrço.

ANDAR CONSTANTEMENTE IRREPREENSÍVEL

8. (a) Que exemplos se apresentam dos que andavam constantemente irrepreensíveis? (b) Como é possível andar-se irrepreensi̇̀velmente, conforme demonstrado no caso de Daniel?

⁸ Quando examinamos a vida dos que se provaram amigos de Deus, descobrimos que eram constantes em andar irrepreensi̇̀velmente. “Enoc continuou a andar com o Deus.” “Noé era homem justo. Êle provou ser irrepreensível entre seus contemporâneos. Noé andava com o Deus.” (Gên. 5:23, 24; 6:9) O profeta Daniel era constante em andar irrepreensi̇̀velmente. Nos momentos críticos de sua vida êle não confiava na sabedoria humana; dirigia-se a Deus em busca de orientação. Isto, por sua vez, era porque dependia constantemente de Jeová Deus. Daniel comunicou-se com seu Deus mesmo quando era contra a lei; orava regularmente, demonstrando constância na sua dependência do seu maior Amigo. Daniel foi lançado na cova dos leões por causa de sua lealdade a Jeová, e até mesmo o rei pagão, Dario, observou que Daniel dependia constantemente do seu Deus: “O teu Deus, a quem tu conti̇̀nuamente serves, que êle te livre.” (Dan. 6:16, 20, ALA) Por causa desta constância, em andar irrepreensi̇̀velmente, Daniel foi mui amado por Deus, tanto assim que o anjo de Jeová, Gabriel, lhe disse: “És mui amado.” — Dan. 9:23, ALA.

9. O que é um requisito vital para se andar irrepreensi̇̀velmente?

⁹ Para sermos constantes em andar irrepreensi̇̀velmente como eram Enoque, Noé, Abraão e Daniel, precisamos considerar Jeová em tudo o que fizermos, conforme declara Provérbios 3:5, 6: “Confia em Jeová de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento. Considere-o em todos os teus caminhos, e êle endireitará as tuas veredas.” Ninguém que não estiver disposto a seguir êste conselho pode ser amigo de Deus. Ninguém, de fato, pode realmente dedicar-se a Deus a menos que obedeça a esta exortação de confiar em Jeová e de buscar a orientação divina, a fim de andar constantemente nas suas veredas justas.

10, 11. (a) O que pode acontecer se alguém desconsiderar a Jeová? (b) Que momentos críticos entraram na vida de certo homem de Deus, e como êle os enfrentou?

¹⁰ Que tolice seria desconsiderar Jeová em todos os nossos caminhos — especialmente o servo de Deus! A desventura pode apoderar-se fàcilmente de alguém que exclua Jeová da cena, especialmente nos momentos críticos, conforme aconteceu a certo profeta. O capítulo treze de Primeiro Reis relata acêrca de “um homem de Deus que, pela palavra de Jeová, tinha vindo de Judá a Betel, ao passo que Jeroboão estava em pé junto ao altar para fazer a fumaça sacrificial”. O homem de Deus, cujo nome não é mencionado, pronunciou uma profecia notável concernente à ruína do altar e dos idólatras que sacrificavam sôbre êle. O ímpio Rei Jeroboão ficou furioso. Êle estendeu a mão e ordenou a prisão do corajoso profeta. Imediatamente a mão do rei endureceu e secou-se; e o altar se desfez em pedaços. Jeroboão suplicou ao profeta para que orasse a fim de sua mão ficar boa. O profeta concordou e a mão do rei foi curada. Astutamente, Jeroboão, por razões egoístas, convidou o profeta para sua mesa real. Êste foi o momento crítico da vida do profeta. Será que êle andaria irrepreensi̇̀velmente? Andou sim; obedeceu a Jeová e definitivamente recusou ter qualquer associação com alguém que odiava a Jeová e adorava ídolos, embora fôsse um rei: “O homem do verdadeiro Deus disse ao rei: ‘Se me desse metade de sua casa eu