MATIAS

[Grego para Mattathiah, dádiva de Jeová].

O discípulo escolhido por sortes para substituir Judas Iscariotes como apóstolo. Depois da ascensão de Jesus ao céu, Pedro, ao observar que o Salmo 109:8 predizia o desvio de Judas e acrescentava, “tome outro seu cargo de superintendência”, propôs aos aproximadamente 120 discípulos reunidos que fosse preenchida a vaga do cargo. José Barsabás e Matias foram propostos para a escolha e, depois de oração, lançaram-se sortes, sendo escolhido Matias. Ocorrendo isto poucos dias antes do derramamento de espírito santo, esta é a última vez, relatada na Bíblia, de se recorrer ao lançamento de sortes para se determinar a escolha de Jeová sobre um assunto. — Atos 1:15-26.

Segundo as palavras de Pedro (Vv. 21, 22), Matias tinha sido seguidor de Cristo durante todo o ministério de três anos e meio de Jesus, estando intimamente associado com os apóstolos, e era bem provavelmente um dos setenta discípulos ou evangelistas a quem Jesus enviou para pregar. (Luc. 10:1) Depois de sua escolha, foi “contado com os onze apóstolos” pela congregação (Atos 1:26) e, quando Atos fala logo depois disso sobre os “apóstolos” ou “os doze”, Matias estava incluído. — Atos 2:37, 43; 4:33, 36; 5:12, 29; 6:2, 6; 8:1, 14; 9:27.

MATRIMÔNIO

Veja CASAMENTO.

MAZAROTE, CONSTELAÇÃO DE

Em Jó 38:32, Jeová indaga de Jó: “Podes fazer sair a constelação de Mazarote no seu tempo fixado? E quanto à constelação de Ás ao lado dos seus filhos, acaso podes guiá-los?” Assim, seja qual for a identificação dessas constelações específicas, Deus propõe a pergunta a Jó quanto a se este pode controlar os corpos celestiais visíveis, fazendo com que certo grupo saia em sua própria estação, ou guiando outra constelação em sua trajetória celeste pré-estabelecida.

O Targum aramaico iguala Mazarote com o mazzalóhth de 2 Reis 23:5, as “constelações do zodíaco” ou os “doze signos, ou constelações”. (NM; AV) Alguns crêem que a palavra se deriva duma raiz que significa “cingir”, e que Mazarote se refere ao círculo do zodíaco. No entanto, em Jó 38:32, emprega-se um pronome singular em hebraico na expressão “no seu tempo fixado”, ao passo que a referência em 2 Reis 23:5 se acha no plural. Assim sendo, parece que Mazarote se refere a determinada constelação, em vez de ao inteiro círculo zodiacal, mas, na atualidade, não é possível obter-se nenhuma identificação positiva.

MEÁ

Veja TORRE.

MEDADE

Veja ELDADE.

MEDEBA

[possivelmente, água de quietude].

Este local é representado pela moderna Madeba, cidadezinha situada num morro de brandas inclinações, c. 19 km a E do extremo N do mar Morto. A antiga “Estrada do Rei” a ligava com outras cidades a E do Jordão. (Compare com Números 20:17.) Situada numa planície ou platô desprovido de árvores, porém fértil, que se eleva em média a 700 m, Medeba propriamente dita situa-se a uma altitude de 774 m acima do nível do mar. Na planície, o “planalto de Medeba”, rebanhos de ovelhas e de cabritos encontram pasto. — Jos. 13:9, 16.

Depois de os israelitas derrotarem o Rei Síon, amorreu, Medeba veio a estar no território dado à tribo de Rubem. (Jos. 13:8, 9, 15, 16) Parece que, anterior mente, os amorreus tinham tomado Medeba dos moabitas. (Núm. 21:25-30) Vários séculos depois, numa luta com os amonitas, o exército do Rei Davi, sob o comando de Joabe, derrotou as forças mercenárias araméias (sírias) que acamparam diante de Medeba. — 1 Crô. 19:6-16.

Segundo a Pedra Moabita (linha 8), o Rei Onri, de Israel (c. 951-940 AEC), apoderou-se da “terra de Medeba”, permanecendo ela em poder dos israelitas por quarenta anos. A linha 30 do mesmo monumento, embora parcialmente desfigurada, parece indicar que o Rei Mesa, de Moabe, teve êxito em obter o controle de Medeba, e ele a reconstruiu, bem como a outras cidades dessa área. Pode ser, contudo, que os israelitas reconquistaram o domínio sobre Medeba quando Jeroboão II (c. 844- 803 AEC) “restaurou o termo de Israel desde a entrada de Hamate até o mar do Arabá”. (2 Reis 14:25) Mas isto não duraria muito tempo, pois o pronunciamento de Isaías (c. 778-732 AEC) contra Moabe mostra que Medeba já então se encontrava sob controle moabita, e se predisse que eles ‘uivariam’ devido à perda dessa cidade. — Isa. 15:1, 2.

MEDIADOR

Alguém que se interpõe entre duas partes discordantes a fim de reconciliá-las; um intercessor; um agente intermediário ou medianeiro. A palavra grega mesítes, “mediador”, usada nas Escrituras Gregas Cristãs, aparece na Septuaginta em Jó 9:33: “Quem dera que ele, nosso mediador, estivesse presente, e um reprovador, e alguém que ouvisse a causa entre ambos.” — Bagster, em inglês; veja PACTO.

O MEDIADOR DO PACTO DA LEI

Moisés foi o mediador do pacto da Lei entre Jeová Deus e a nação de Israel. Jeová falou com ele “boca a boca” (Núm. 12:8), embora, em realidade, o anjo de Jeová falasse, de modo representativo, por Deus. (Atos 7:38; Gál. 3:19; Heb. 2:2) Moisés era um porta-voz intermediário de Jeová para Israel. (Êxo. 19:3, 7, 9; 24:9-18) Como mediador, foi “incumbido de toda a . . . casa [de Jeová]”. (Núm. 12:7) Ao mediar o pacto da Lei, ele ajudou a nação de Israel a guardar o pacto e a receber os benefícios dele.