do espírito de Deus em sabedoria e em entendimento, e em conhecimento, em toda espécie de artesanato, para elaborar projetos, para trabalhar em ouro, e em prata, e em cobre, e em lavrar pedras para engastá-las e em trabalhar madeira para fazer trabalhos de toda espécie’. (Êxo. 31:3-5; 35:30-33) Estes materiais custosos, com os quais Bezalel trabalhava, foram supridos pelas contribuições generosas das pessoas de “coração disposto”, e os mesmos se provaram ‘mais do que suficientes’. — Êxo. 35:4-9, 20-29; 36:3-7.

Bezalel teve como seu principal ajudante a Ooliabe (Êxo. 31:6), e havia muitos de “coração sábio” que trabalhavam junto com eles, todavia, a responsabilidade de orientar o trabalho complicado era de Bezalel. (Êxo. 35:10-19, 25, 26, 34; 36:1, 2) Isto se evidencia pela troca dos pronomes implícitos nos verbos, “ele” significando Bezalel, e “eles” (ou o verbo no plural), seus auxiliares. (Êxo. , caps. 36-39) A grande diversidade das perícias de Bezalel, visto que estava cheio do “espírito de Deus”, habilitaram-no a superintender a fabricação de tecidos para a tenda e seus bordados, de colchetes de ouro e de cobre, das coberturas externas de peles, das armações dos painéis de madeira, banhados de ouro, da cortina interior (Êxo. , cap. 36); da recoberta arca do pacto e seus querubins, da mesa e seus utensílios, do candelabro de ouro e do altar do incenso, dos prescritos óleo de unção e incenso (Êxo. , cap. 37); do altar do holocausto, da bacia de cobre e seu suporte, do pátio (Êxo. , cap. 38); do éfode e seu peitoral encrustados de pedras preciosas, e das vestes sacerdotais. , (Êxo. , cap. 39) Cerca de 475 anos depois, a tenda do tabernáculo, a arca do pacto e o altar de cobre ainda estavam sendo usados, quando Salomão ascendeu ao trono. — 2 Crô. 1:1-6.

BEZERRO, ADORAÇÃO DO

A primeira forma de idolatria mencionada na Bíblia, a que sucumbiram os israelitas após o êxodo do Egito. Enquanto Moisés se achava no monte, recebendo a lei de Deus, o povo ficou impaciente e se dirigiu a Arão com a solicitação de que fizesse um deus para eles. Dos brincos de ouro contribuídos pelos israelitas, Arão formou uma estátua fundida dum bezerro, sem dúvida dum novilho. (Sal. 106:19, 20) Foi considerado como representando a Jeová, e a festa realizada no dia seguinte foi designada como “festividade para Jeová”. Os israelitas sacrificaram ao bezerro de ouro, curvaram-se diante dele, comeram e beberam, e divertiram-se com música e dança. —  Êxo. 32:1-8, 18, 19.

O bezerro fundido não era necessariamente feito de ouro maciço. Isto é indicado pelo fato de que Isaías, ao referir-se à fabricação duma Imagem fundida, menciona que o artífice a reveste de ouro. — Isa. 40:19.

É bem provável que a adoração idólatra egípcia, que associava os deuses a vacas, a touros e a outros animais, influenciara grandemente os israelitas, fazendo com que adotassem a adoração do bezerro tão pouco tempo depois de libertos do Egito. Isto é confirmado pelas palavras de Estêvão: “Nos seus corações voltaram-se para o Egito, dizendo a Arão: ‘Faze-nos deuses para irem na nossa frente. .  . . ’ Fizeram, pois, naqueles dias, um bezerro e trouxeram um sacrifício ao ídolo, e começaram a regalar-se com as obras das suas mãos.” — Atos 7:39-41.

O primeiro rei do reino das dez tribos, Jeroboão, temendo que seus súditos se revoltassem e retornassem à casa de Davi, caso continuassem a subir a Jerusalém para adorar a Deus, mandou fazer dois bezerros de ouro. Um dos bezerros de ouro, ele colocou na cidade mais setentrional de Dã, e o outro em Betel, cerca de 19 km ao N de Jerusalém. — 1 Reis 12:26-29.

Jeová condenou esta adoração do bezerro e, mediante seu profeta Aijá, predisse a calamidade para a casa de Jeroboão. (1 Reis 14:7-12) Todavia, a adoração do bezerro continuou arraigada no reino de dez tribos. Até o Rei Jeú, que erradicou a adoração de Baal em Israel, permitiu que continuasse a adoração do bezerro, provavelmente a fim de manter o reino de dez tribos distinto do reino de Judá. (2 Reis 10:29-31) No nono século A.E.C., Jeová suscitou seus profetas Amós e Oséias para proclamarem Sua condenação da adoração do bezerro, que incluía beijar os bezerros-ídolos, e também para predizer a destruição do reino de dez tribos. O bezerro de ouro de Betel seria levado embora para o rei da Assíria, fazendo com que o povo, bem como os sacerdotes dos deuses estrangeiros, se lamentassem. Os altos seriam aniquilados, e espinhos e abrolhos cresceriam sobre os altares que tinham sido usados na adoração falsa. (Osé. 10:5-8; 13:2; Amós 3:14; 4:4; 5:5, 6) Realmente veio a calamidade, quando o reino de dez tribos caiu diante da Assíria, em 740 A.E.C. Cerca de um século depois, Jeremias profetizou que os moabitas ficariam igualmente envergonhados de seu deus, Quemós, assim como os israelitas ficaram de seu centro idólatra da adoração do bezerro, Betel.

BÍBLIA

As Escrituras Sagradas, a Palavra Inspirada de Jeová, reconhecida como o maior livro de todos os tempos, devido à sua antiguidade, à sua circulação total, ao número de línguas em que foi traduzido, à sua grandeza sobrepujante como obra-prima literária, e também graças à sua inegável importância para toda a humanidade. Distinta de todos os outros livros, ela não imita nem copia a nenhum deles. Ela se destaca pelos seus próprios méritos, dando crédito a seu Autor ímpar. A Bíblia também se distingue por ter sobrevivido a maior número de controvérsias violentas do que qualquer outro livro, sendo odiada por legiões de inimigos.

A palavra portuguesa “Bíblia” provém, através do latim, da palavra grega biblia, que, por sua vez, deriva-se de bíblos, palavra que descreve a parte interna do papiro, do qual se fabricava uma forma primitiva de papel.

DIVISÕES

De Gênesis a Revelação (Apocalipse), 66 livros singulares constituem o cânon da Bíblia. A escolha desses livros específicos, e a rejeição de muitos outros, evidencia que o Autor divino não só inspirou a sua escrita, mas também cuidou, meticulosamente, de sua compilação e de sua preservação no catálogo sagrado. Dos 66 livros, 39 deles, que constituem três quartos do conteúdo da Bíblia, são conhecidos como Escrituras Hebraicas, tendo todos sido escritos inicialmente nessa língua, com a exceção de alguns pequenos trechos, escritos em aramaico. (Esd. 4:8 a 6:18; 7:12-26; Jer. 10:11; Dan. 2:4b a 7:28) Por combinar alguns destes livros, os judeus tinham o total de apenas 22 ou 24 livros; todavia, estes abrangiam a mesma matéria. Parece, também, que era seu costume subdividir as Escrituras em 3 partes: ‘a lei de Moisés, os Profetas, e os Salmos’. (Luc. 24:44) A última quarta parte da Bíblia é conhecida como Escrituras Gregas Cristãs, assim denominadas porque os 27 livros que compõem esta seção foram escritos em grego. A escrita, a coleção e a colocação em ordem destes livros no cânon da Bíblia também demonstram a supervisão de Jeová, desde o início até o fim.

A subdivisão da Bíblia em capítulos e versículos (a AV tem 1.189 capítulos e 31.173 versículos) não foi feita pelos escritores originais, mas foi uma adição utilíssima, realizada séculos depois. Os massoretas dividiram as Escrituras Hebraicas em versículos; daí, no século 13 de nossa Era Comum, acrescentaram-se as divisões em capítulos. Por fim, em 1555, a edição de Robert Estienne da Vulgata latina foi editada como a primeira Bíblia inteira com as atuais divisões de capítulos e versículos.

Os 66 livros bíblicos formam, em conjunto, apenas uma única obra, um todo completo. Assim como as marcações de capítulos e versículos constituem apenas ajudas convenientes para o estudo da Bíblia, e não visam depreciar a unidade do todo, assim também se dá com a divisão da Bíblia em seções, segundo a língua predominante em que os manuscritos nos foram transmitidos. Por conseguinte, dispomos tanto das Escrituras Hebraicas como das Gregas, adicionando-se a estas últimas a expressão “Cristãs” para distingui-las da Versão Septuaginta (ou dos Setenta), que é a parte hebraica das Escrituras traduzida para o grego.

AUTORIA

A tabela acompanhante mostra que cerca de 40 secretários ou escribas humanos foram usados pelo único Autor para registrar a inspirada Palavra de Jeová. “Toda a Escritura é inspirada por Deus”, e isto inclui os escritos das Escrituras Gregas Cristãs, junto com “o resto das Escrituras”. (2 Tim. 3:16; 2 Ped. 3:15, 16) Esta expressão “inspirada por Deus” traduz a frase grega Theópneustos, que significa “Deus-soprada”. Por ‘soprar’ sobre homens fiéis, Deus fez com que seu próprio espírito ou força ativa se tornasse operante sobre eles, e dirigisse ativamente o que Jeová queria que fosse registrado, pois, como está escrito, “a profecia nunca foi produzida pela vontade do homem, mas os homens falaram da parte de Deus conforme eram movidos por espírito santo”. — 2 Ped. 1:21; João 20:21, 22; veja Inspiração.

Nenhum outro livro demorou tanto para ser concluído como a Bíblia. Em 1513 A.E.C., Moisés começou a escrita da Bíblia. Até algum tempo após 443 A.E.C., quando Neemias e Malaquias concluíram seus livros, outros escritos sagrados foram adicionados às Escrituras inspiradas. Daí, houve um lapso de tempo na escrita da Bíblia, durante quase 500 anos, até que o apóstolo Mateus escreveu seu relato histórico. Quase 60 anos depois, João, o último dos apóstolos, contribuiu com seu Evangelho e três cartas para terminar o cânon da Bíblia. Assim, ao todo, estava envolvido um período de cerca de 1.610 anos na produção da Bíblia. Todos os co-escritores eram hebreus e, por isso, eram parte daquele povo ‘incumbido das proclamações sagradas de Deus’. — Rom. 3:2.

CONTEÚDO

No seu conteúdo, este Livro dos Livros revela o passado, explica o presente e prediz o futuro — assuntos de que somente Aquele que conhece o fim desde o princípio poderia ser o autor. (Isa. 46:10) Iniciando pelo princípio, por falar da criação do céu e da terra, no passado indefinido, a Bíblia fornece então amplo relato de mais de 42.000 anos, durante os quais a terra estava sendo preparada para a habitação do homem. Daí, revela-se a explicação verdadeiramente científica da origem do homem — como a vida provém somente de um Dador da vida — fatos que somente o Criador, agora no papel de Autor, poderia elucidar. (Gên. 1:26-28; 2:7) Junto com o relato de por que os homens morrem, o tema dominante que permeia a Bíblia inteira foi introduzido. Tal tema, a santificação e a vindicação do nome de Jeová, agasalhava-se na primeira profecia sobre ‘o descendente da mulher’. (Gên. 3:15) Passaram-se mais de dois mil anos antes que tal promessa dum “Descendente” fosse mencionada de novo, Deus dizendo a Abraão: “Todas as nações da terra hão de abençoar a si mesmas por meio do teu descendente.” (Gên. 22:18) Mais de oitocentos anos depois, deu-se renovada garantia ao Rei Davi, descendente de Abraão, e, com a passagem de mais tempo, os profetas de Jeová mantiveram ardendo fulgurantemente esta chama de esperança. (2 Sam. 7:12, 16; Isa. 9:6, 7) Outros mil anos depois de Davi, mais de 4.000 anos após a profecia original no Éden, o próprio Descendente Prometido surgiu, Jesus Cristo, o herdeiro legal do “trono de Davi, seu pai”. (Luc. 1:31-33; Gál. 3:16) Ferido na morte pela descendência terrestre da “serpente”, este “Filho do Altíssimo” proveu o preço de compra resgatador para os direitos de vida perdidos pela descendência de Adão, fornecendo assim o único meio pelo qual a humanidade pode obter a vida eterna. Ele foi então elevado ao alto, para ali aguardar o tempo designado de lançar para a terra “a serpente original, o chamado Diabo e Satanás”, onde finalmente será destruído para sempre. Assim, o magnífico tema anunciado em Gênesis, e desenvolvido e explanado no restante da Bíblia, é, nos seus capítulos finais, levado a glorioso clímax, à medida que se torna evidente o majestoso propósito de Jeová, por meio do seu reino. — Rev. 11:15; 12:1-12, 17; 19:11-16; 20:1-3, 7-10; 21:1-5; 22:3-5.

Este reino sob Cristo, o Descendente Prometido, é o meio pelo qual se realizará a santificação e a vindicação do nome de Deus, Jeová. Explanando este tema, a Bíblia magnífica o nome de Jeová de forma mais ampla do que qualquer outro livro; tal nome ocorre mais de 6.800 vezes no texto massorético hebraico, em adição à forma abreviada “Jah”, e em dezenas de casos onde se combina de modo a formar outros nomes, como “Jesus”, que significa “Jeová é salvação”. Nós não saberíamos o nome do Criador, ou a grande questão suscitada pela rebelião edênica, que envolve este nome, ou o propósito de Deus, de santificar e de vindicar tal nome perante toda a criação, se tais coisas não estivessem reveladas na Bíblia.

Nesta biblioteca de 66 livros, o tema do Reino e o nome de Jeová estão intimamente entrelaçados com informações sobre muitos assuntos. Suas referências a vários campos de conhecimento, tais como a agricultura, a arquitetura, a astronomia, a química, o comércio, a engenharia, a etnologia, o governo, a higiene, a música, a poesia, a filologia e a guerra tática, são apenas incidentais à explanação do tema; não são como um tratado. Outrossim, ela contém verdadeiro tesouro de informações para os arqueólogos e os paleógrafos. Em sentido geral, este amplo campo de informações pode ser dividido em quatro assuntos: (1) História e profecias; (2) Verdades e doutrinas básicas; (3) Princípios fundamentais; (4) Ministério cristão.

Como obra histórica exata, e uma obra que penetra profundamente no passado, a Bíblia ultrapassa em muito todos os demais livros. No entanto, tem muito mais valor no campo das profecias, predizendo, da forma como o faz, o futuro, o qual apenas o Rei da Eternidade pode revelar com exatidão. A marcha das potências mundiais no decorrer dos séculos, até mesmo a ascensão e a extinção final das instituições hodiernas, foram profeticamente relatadas nas profecias de longo alcance da Bíblia.

A Palavra da Verdade de Deus, de forma mui prática, liberta os homens da ignorância, das superstições, das filosofias e das tradições insensatas dos homens. (João 8:32) “A palavra de Deus é viva e exerce poder.” (Heb. 4:12) Sem a Bíblia, não conheceríamos a Jeová, não conheceríamos os benefícios maravilhosos advindos do sacrifício resgatador de Cristo, não entenderíamos os requisitos que precisam ser satisfeitos a fim de obtermos a vida eterna no justo reino de Deus, ou sob ele.

A Bíblia é um livro mui prático também em outros sentidos, pois provê sadio conselho para os cristãos sobre como viver agora, como realizar seu ministério, e como sobreviver a este sistema de coisas anti-Deus, que só busca os prazeres. Ordena-se aos cristãos que ‘cessem de ser modelados segundo este sistema de coisas’ por transformarem a mente, evitando pensar como os mundanos, e isto podem fazer por terem a mesma atitude mental humilde “que houve também em Cristo Jesus”, e por despojarem-se da velha personalidade e se revestirem da nova personalidade. (Rom. 12:2; Fil. 2:5-8; Efé. 4:23, 24; Col. 3:5-10) Isto significa demonstrarem o fruto do espírito de Deus, “amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, brandura, autodomínio” — assuntos sobre os quais há muita coisa escrita em todo o livro. — Gál. 5:22, 23; Col. 3:12-14; veja Manuscritos da Bíblia.

[Tabela nas páginas 226-227]

TABELA DOS LIVROS DA BÍBLIA NA ORDEM EM QUE FORAM TERMINADOS

(A ordem em que os livros da Bíblia foram escritos, e onde cada um se situa em relação aos demais, é aproximada; algumas datas [e locais de escrita] são imprecisas. O símbolo a. significa “antes”; d. “depois”; e c. “cerca de” ou “por volta de”.)

Escrituras Hebraicas (A.E.C.)

Livro: Gênesis

Escritor: Moisés

Data Terminado: 1513

Tempo Abrangido: Depois do capítulo 1, versículo 2: 46,026-1657

Local da Escrita: Deserto

Livro: Êxodo

Escritor: Moisés

Data Terminado: 1512

Tempo Abrangido: 1657-1512

Local da Escrita: Deserto

Livro: Levítico

Escritor: Moisés

Data Terminado: 1512

Tempo Abrangido: 1 mês (1512)

Local da Escrita: Deserto

Livro: Jó

Escritor: Moisés

Data Terminado: c. 1473

Tempo Abrangido: Mais de 140 anos entre1657-1473

Local da Escrita: Deserto

Livro: Números

Escritor: Moisés

Data Terminado: 1473

Tempo Abrangido: 1512-1473

Local da Escrita: Deserto e Planícies de Moabe

Livro: Deuteronômio

Escritor: Moisés

Data Terminado: 1473

Tempo Abrangido: 2 meses (1473)

Local da Escrita: Planície de Moabe

Livro: Josué

Escritor: Josué

Data Terminado: c. 1450

Tempo Abrangido: 1473–c. 1450

Local da Escrita: Canaã

Livro: Juízes

Escritor: Samuel

Data Terminado: c. 1100

Tempo Abrangido: c. 1450–c. 1120

Local da Escrita: Israel

Livro: Rute

Escritor: Samuel

Data Terminado: c. 1090

Tempo Abrangido: 11 anos da regência dos juízes

Local da Escrita: Israel

Livro: 1 Samuel

Escritor: Samuel; Gade; Natã

Data Terminado: c. 1077

Tempo Abrangido: c. 1180-1077

Local da Escrita: Israel

Livro: 2 Samuel

Escritor: Gade; Natã

Data Terminado: c. 1040

Tempo Abrangido: 1077–c. 1040

Local da Escrita: Israel

Livro: Cântico de Salomão

Escritor: Solomão

Data Terminado: c. 1020

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Jerusalém

Livro: Eclesiastes

Escritor: Solomão

Data Terminado: a. 1000

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Jerusalém

Livro: Jonas

Escritor: Jonas

Data Terminado: c. 844

Tempo Abrangido:

Local da Escrita:

Livro: Joel

Escritor: Joel

Data Terminado: c. 820 (?)

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Judá

Livro: Amós

Escritor: Amós

Data Terminado: c. 803

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Judá

Livro: Oséias

Escritor: Oséias

Data Terminado: d. 745

Tempo Abrangido: a. 803-a. 745

Local da Escrita: Samaria (Distrito da)

Livro: Isaías

Escritor: Isaías

Data Terminado: c. 732

Tempo Abrangido: c. 778-732

Local da Escrita: Jerusalém

Livro: Miquéias

Escritor: Miquéias

Data Terminado: a. 716

Tempo Abrangido: c. 777-716

Local da Escrita: Judá

Livro: Provérbios

Escritor: Solomão; Agur; Lemuel (talvez o mesmo que Salomão, ou Ezequias)

Data Terminado: c. 716

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Jerusalém

Livro: Sofonias

Escritor: Sofonias

Data Terminado: a. 648

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Judá

Livro: Naum

Escritor: Naum

Data Terminado: a. 632

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Judá

Livro: Habacuque

Escritor: Habacuque

Data Terminado: c. 628 (?)

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Judá

Livro: Lamentações

Escritor: Jeremias

Data Terminado: 607

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Perto de Jerusalém

Livro: Obadias

Escritor: Obadias

Data Terminado: c. 607

Tempo Abrangido:

Local da Escrita:

Livro: Ezequiel

Escritor: Ezequiel

Data Terminado: 591

Tempo Abrangido: 613-c. 591

Local da Escrita: Babilônia

Livro: 1 e 2 Reis

Escritor: Jeremias

Data Terminado: 580

Tempo Abrangido: c.1040-580

Local da Escrita: Judá e Egito

Livro: Jeremias

Escritor: Jeremias

Data Terminado: 580

Tempo Abrangido: 647-580

Local da Escrita: Judá e Egito

Livro: Daniel

Escritor: Daniel

Data Terminado: c. 536

Tempo Abrangido: 618-c. 536

Local da Escrita: Babilônia

Livro: Ageu

Escritor: Ageu

Data Terminado: 520

Tempo Abrangido: 112 dias (520)

Local da Escrita: Jerusalém

Livro: Zacarias

Escritor: Zacarias

Data Terminado: 518

Tempo Abrangido: 520-518

Local da Escrita: Jerusalém

Livro: Ester

Escritor: Mordecai

Data Terminado: c. 474

Tempo Abrangido: c. 484-474

Local da Escrita: Susã

Livro: 1 e 2 Crônicas

Escritor: Esdras

Data Terminado: c. 460

Tempo Abrangido: Depois 1 Crônicas, capítulo 9, 1077-537

Local da Escrita: Jerusalém (?)

Livro: Esdras

Escritor: Esdras

Data Terminado: c. 460

Tempo Abrangido: 537-c. 467

Local da Escrita: Jerusalém

Livro: Salmos

Escritor: Davi, Moisés e outros

Data Terminado: c. 460

Tempo Abrangido:

Local da Escrita:

Livro: Neemias

Escritor: Neemias

Data Terminado: a. 443

Tempo Abrangido: 456-a. 443

Local da Escrita: Jerusalém

Livro: Malaquias

Escritor: Malaquias

Data Terminado: a. 443

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Jerusalém

Escrituras Gregas Cristãs (E.C.)

Livro: Mateus

Escritor: Mateus

Data Terminado: c. 41

Tempo Abrangido: 2 A.E.C.-33 E.C.

Local da Escrita: Palestina

Livro: 1 Tessalonicenses

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 50

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Corinto

Livro: 2 Tessalonicenses

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 51

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Corinto

Livro: Gálatas

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 50-52

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Corinto ou Antioquia da Síria

Livro: 1 Coríntios

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 55

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Éfeso

Livro: 2 Coríntios

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 55

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Macedônia

Livro: Romanos

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 56

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Corinto

Livro: Lucas

Escritor: Lucas

Data Terminado: c. 56-58

Tempo Abrangido: 3 A.E.C.-33 E.C.

Local da Escrita: Cesaréia

Livro: Efésios

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 60-61

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Roma

Livro: Colossenses

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 60-61

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Roma

Livro: Filêmon

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 60-61

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Roma

Livro: Filipenses

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 60-61

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Roma

Livro: Hebreus

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 61

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Roma

Livro: Atos

Escritor: Lucas

Data Terminado: c. 61

Tempo Abrangido: 33-c. 61

Local da Escrita: Roma

Livro: Tiago

Escritor: Tiago

Data Terminado: a. 62

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Jerusalém

Livro: Marcos

Escritor: Marcos

Data Terminado: c. 60-65

Tempo Abrangido: 29-33

Local da Escrita: Roma

Livro: 1 Timóteo

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 61-64

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Macedônia

Livro: Tito

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 61-64

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Macedônia (?)

Livro: 1 Pedro

Escritor: Pedro

Data Terminado: c. 62-64

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Babilônia

Livro: 2 Pedro

Escritor: Pedro

Data Terminado: c. 64

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Babilônia (?)

Livro: 2 Timóteo

Escritor: Paulo

Data Terminado: c. 65

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Roma

Livro: Judas

Escritor: Judas

Data Terminado: c. 65

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Palestina (?)

Livro: Revelação (Apocalipse)

Escritor: João

Data Terminado: c. 96

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Patmos

Livro: João

Escritor: João

Data Terminado: c. 98

Tempo Abrangido: Depois do prólogo, 29-33

Local da Escrita: Éfeso, ou cercanias

Livro: 1 João

Escritor: João

Data Terminado: c. 98

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Éfeso, ou cercanias

Livro: 2 João

Escritor: João

Data Terminado: c. 98

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Éfeso, ou cercanias

Livro: 3 João

Escritor: João

Data Terminado: c. 98

Tempo Abrangido:

Local da Escrita: Éfeso, ou cercanias.

BIGODE

Veja BARBA.

BILA

[possivelmente, simples, simplicidade]. Uma das servas da casa de Labão, que ele deu à sua filha Raquel, para ser serva dela, por ocasião do seu casamento com Jacó. (Gên. 29:29) Isso ocorreu no ano 1774 A.E.C., em Padã-Arã, situada na região do planalto setentrional da Mesopotâmia. Quando Raquel, com o passar do tempo, provou-se estéril, ela deu Bila a Jacó como esposa secundária, para que, por meio de sua serva, Raquel pudesse ter filhos, assim como o fizera Sara. (Gên. 16:2) Jacó, por essa época, tinha pelo menos 88 anos. Deste modo, Bila teve o privilégio de se tornar a mãe de dois filhos, Dã e Naftali, cujos descendentes formaram duas das doze tribos de Israel. (Gên. 30:3-8; 35:25; 1 Crô. 7:13) Quando Jacó voltou à terra de Canaã, Bila, junto com seus filhos, foi apresentada pessoalmente a Esaú, irmão gêmeo de Jacó. Depois da morte de Raquel, Rubem, o filho mais velho de Jacó, cometeu fornicação com Bila. — Gên. 35:22; 49:3, 4.