Putéoli é, em geral, identificada com a moderna Pozzuoli, situada na baía do mesmo nome, c. 10 km a O-SO de Nápoles. Ainda persistem extensivas ruínas de um antigo molhe. Josefo chama o local pelo seu nome antigo, Dicearquia, e afirma que ali se localizava uma colônia judaica.

QUADRIS

[Heb., mothnáyim, a região lombar (externa) e os lombos]. Esta palavra é geralmente traduzida “quadris” ou “lombos”, embora exista outro vocábulo hebraico que significa, mais especificamente, “lombos”. — Veja Lombos.

Amiúde se usava um cinto nos quadris, especialmente no caso dum soldado, que enfiava uma espada ou punhal embainhado sob o cinto, ou prendia nele a bainha da espada. (2 Sam. 20:8; Nee. 4:18) O escrivão usava seu tinteiro preso nos quadris, colocado sob seu cinto ou faixa. (Eze. 9:2) Usava-se o saco ou serapilheira em torno dos quadris, como sinal de pranto. — Gên. 37:34; Amós 8:10.

Antes de se empenhar em qualquer forma de atividade física vigorosa, a pessoa ‘cingia os quadris’, amiúde por puxar as pontas de sua veste solta, esvoaçante, prendendo-a entre as pernas, e enfiando tais pontas sob sua faixa. No Egito, os israelitas comeram a Páscoa com os quadris cingidos, prontos para marchar para fora daquela terra. Elias estava similarmente preparado quando correu adiante do carro de Acabe. —  Êxo. 12:11; 1 Reis 18:46.

EMPREGO FIGURADO

Os músculos na área dos quadris desempenham um grande papel. em se erguer e transportar cargas pesadas; assim sendo, é apropriada a declaração no Salmo 66:11, “fizeste pressão sobre os nossos quadris”. Fortalecer os quadris indicaria aprontar-se para exercer o poder, tal como numa luta. (Naum 2:1) A boa esposa cinge seus quadris com força e fortifica seus braços para executar suas múltiplas atividades que visam o bem-estar da família. (Pro. 31:17) Inversamente, diz-se que aqueles que se viram reduzidos a uma condição debilitada, pelo temor, pela aflição ou pela derrota, apresentam quadris vacilantes ou trêmulos. (Sal. 69:23; Eze. 21:6; 29:7) Descingir os quadris dos reis significa remover a força deles. — Isa. 45:1.

Jeová mencionou as casas de Israel e de Judá como tendo sido como um cinto em seus quadris — tão próximas de si mesmo ele as mantinha — a fim de se tornarem, para ele, um louvor e algo belo. (Jer. 13:11) Jesus Cristo é representado profeticamente como reinando, tendo a justiça como o cinto de seus quadris e a fidelidade como o cinto de seus lombos. Isto pode referir-se a que todos os poderes ativos de Jesus Cristo aderem imutavelmente à justiça e à fidelidade. — Isa. 11:1, 5.

QUARENTENA

Veja DOENÇAS E TRATAMENTO.

QUATERNO

Um grupo de quatro pessoas ou coisas; uma turma de quatro soldados. A única ocorrência desta palavra se dá em Atos 12:4 (Al; Tr). No exército romano, quatro soldados amiúde trabalhavam juntos, sendo a menor unidade militar mencionada na Bíblia. Quatro soldados pregaram Jesus na estaca. (João 19:23) Quatro constituíam a guarda noturna costumeira. Cada quaterno ficava de vigília por três horas, antes da mudança de turma. Tal arranjo de dezesseis homens, com freqüente rendição, reduzia a possibilidade de suborno ou de fuga. Assim aconteceu que Pedro foi acorrentado a dois soldados, ao passo que outros dois se mantinham de guarda, como a “primeira” e a “segunda” sentinelas. (Atos 12:6, 10) Herodes atribuiu a fuga miraculosa de Pedro à negligência do quaterno que estava de plantão naquela ocasião, e ordenou que fossem punidos. — Atos 12:18, 19.

QUEBAR

[talvez, poderoso, potente]. Um “rio” na “terra dos caldeus”, perto do qual os judeus da comunidade de Tel-Abibe foram exilados. (Eze. 1:1-3) Em 613 AEC, foi o local da primeira visão registrada do profeta Ezequiel, cujos efeitos assombrosos perduraram sete dias, e de seu comissionamento como “vigia para a casa de Israel”. (Eze. 1:1 a 3:21) Visões similares, tidas em ocasiões posteriores, fizeram o profeta lembrar-se de sua experiência em Quebar (Cobar, BJ; BV; CBC; Fi). — Eze. 10:15, 20, 22; 43:3.

Alguns comentaristas expendem o conceito de que o Quebar talvez fosse o moderno Cabur, que deságua no Eufrates c. 467 km ao N da cidade de Babilônia. No entanto, deve-se observar que os exilados que foram levados pelas forças de Nabucodonosor foram removidos para “Babilônia” (2 Reis 24:16; 2 Crô. 36:20) e o rio Quebar é mencionado como estando “na terra dos caldeus” (Eze. 1:3), termos que designam a Mesopotâmia inferior ou meridional, e não uma área tão ao N quanto o moderno rio Cabur.

A maioria dos peritos concorda que, quando falava do “rio Quebar”, Ezequiel empregou o termo hebraico nahár (usualmente traduzido “rio”), pelo visto em seu sentido mais amplo, que incluía os numerosos canais babilônicos que certa vez cruzavam a fértil área entre os cursos inferiores dos rios Eufrates e Tigre. Tal emprego seria coerente com a correspondente palavra babilônica, que também descreve um rio, ou um canal. Crê-se que engenheiros projetaram a impressionante rede de canais de irrigação de Babilônia bem cedo na história da Mesopotâmia, a fim de controlar os rios Tigre e Eufrates, que, de outra forma, seriam destrutivos, uma vez que tais rios começavam a subir durante a estação chuvosa, cada ano, não só trazendo enchentes destrutivas, mas também depositando camadas de sal, que arruína o solo, sobre as áreas agricultáveis. Muitos destes canais eram também suficientemente amplos para conter grandes veleiros, servindo, desta forma, para ressaltar a posição comercial e econômica, já renomada, de Babilônia. Não se pode determinar com certeza que canal, da vasta rede que se difundia pela Mesopotâmia, é o rio bíblico Quebar.

QUEDAR

[talvez, poderoso, trigueiro, ou, de tenda preta]. Uma tribo árabe, que descendia de Quedar, filho de Ismael, e que era classificada com “os filhos do Oriente”. Sua terra também é chamada de Quedar. (Jer. 2:10; 49:28, 29) Os quedaritas, sendo um povo nômade e pastoril — que possuía manadas de ovelhas, de cabras e de camelos (Isa. 60:7; Jer. 49:28, 29), evidentemente habitavam o deserto siro-árabe a E da Palestina, na parte NO da península da Arábia. A referência feita aos “povoados habitados por Quedar” (Isa. 42:11), ao passo que possivelmente se refere aos acampamentos temporários, pode, em vez disso, indicar que uma parte deles, quedaritas, se fixara de alguma forma. Talvez devido à sua importância entre as tribos árabes, o nome de Quedar, em épocas posteriores, veio a aplicar-se às tribos desérticas em geral. Nos Targuns e na literatura rabínica, a própria Arábia é, às vezes, chamada de “Quedar”. 

A jovem sulamita, de O Cântico de Salomão, assemelhou sua aparência trigueira às “tendas de Quedar” (Cân. 1:5, 6; compare com Salmo 120:5), estas provavelmente sendo feitas do pelame da cabra-negra, como o são as tendas de muitos beduínos modernos. A profecia de Ezequiel menciona os “maiorais de Quedar”, junto com os árabes, como sendo mercadores de cordeiros, de carneiros e de cabritos para a cidade comercial de Tiro. — Eze. 27:21. 

Durante o período do domínio da Assíria no Oriente Médio, o profeta Isaías predisse o súbito declínio da glória de Quedar, seus poderosos arqueiros sendo reduzidos a um simples restante. (Isa. 21:16, 17) Os quedaritas são, evidentemente, os Qidri ou Qadri aos quais se referem os registros assírios sobre as campanhas bélicas. O rei assírio, Assurbanipal, inclui-os junto com os Aribi (árabes) e Nebaiote (compare com Isaías 60:7) no relato duma campanha, e se jacta dos jumentos, dos camelos e das ovelhas tomadas deles como despojo. 

Numa época posterior, Nabucodonosor, rei de Babilônia, abateu Quedar. (Jer. 49:28, 29) A conquista do N da Arábia, por esse monarca, é mencionada pelo historiador babilônico, Beroso, citado por Josefo. —  Against Apion (Contra Apião) de Flávio Josefo, Livro I, par. 19. 

Uma tigela de prata (considerada como sendo do século V AEC), encontrada em Telel-Maskhuta, no Egito, estampa a inscrição aramaica: “Qainu, o filho de Gesém, rei de Quedar.” O Gesém que se tem presente neste caso pode ser “Gesém, o árabe”, que se opôs à obra de reconstrução da muralha de Jerusalém, nos dias de Neemias. — Nee. 2:19; 6:1, 2, 6. 

QUEDES

Veja CADES, CADES-BARNÉIA. 

QUEDORLAOMER

Rei do antigo Elão que, antes da entrada de Abraão na Terra Prometida, em 1943 AEC, estendera seu poder para o O, até as fronteiras do Egito. Depois de doze anos de servidão, cinco reis nas proximidades do extremo S do mar Morto se rebelaram contra seu senhor oriental. No décimo quarto ano, Quedorlaomer e três aliados, Anrafel, de Sinear, Arioque, de Elasar, e Tidal, de Goim, vieram para o O, a fim de debelar a rebelião. Iniciando ao N e avançando avassaladoramente na direção S, aniquilaram todas as cidades ao longo das rotas comerciais a E do Jordão, e ao S do mar Morto, no território mais tarde ocupado pelos amalequitas. Foi então uma questão fácil pôr em fuga os cinco reis que constituíam o âmago da insurreição.

Entre os tomados cativos por Quedorlaomer achava-se o sobrinho de Abraão, Ló, que morava ali próximo. Abraão, ao tomar ciência disto, rapidamente partiu em ardente perseguição, junto com 318 de seus servos armados. Em Dã, eles surpreenderam as forças inimigas bem superiores, e, com êxito, perseguiram-nas até Hobá, ao N de Damasco, recuperando a Ló e os bens dele. — Gên. 14:1-17.

O próprio nome de Quedorlaomer não foi encontrado nas listagens dos antigos governantes de Babilônia. É reconhecido como sendo elamita. Cudur, uma possível variação de Quedor, aparece em muitos nomes compostos. Lagamar, que apresenta uma semelhança com laomer, era uma deidade elamita. Alguns concluem, portanto, que Quedorlaomer significa “servo de Lagamar”.

QUEIJO

A primeira referência à fabricação de queijo se deu a c. 3.600 anos, quando Jó, em linguagem poética, descreveu de forma figurada como ele havia sido formado no útero de sua mãe, afirmando ao Grandioso Criador: “Não passaste a despejar-me como o próprio leite e a coalhar-me como o queijo?” — Jó 10:10.

A fabricação de queijo diferia da fabricação de manteiga; esta última era obtida por se bater a nata. Para a fabricação de queijo, nos tempos antigos, o leite era rapidamente coalhado com coalho do estômago dum animal ou com o sumo de certas folhas ou raízes. Depois de coalhado, retirava-se o soro e comiam-se as coalhadas frescas.

Instruiu-se a Davi que levasse “dez porções de leite” ao chefe dos mil, sob o qual