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Ramo, RenovoAjuda ao Entendimento da Bíblia
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Deus. Promete-se Jesus Cristo como o justo “renovo” suscitado de Davi. Este “renovo” executará a retidão e a justiça. (Jer. 23:5; 33:15; compare com Isaías 53:2; Revelação 22:16.) Ele é também chamado de renovo e de rebentão de Jessé, pai de Davi. — Isa. 11:1.
O fim da dinastia dos reis de Babilônia foi representado por assemelhá-lo a um “rebentão detestado”, lançado fora e não merecendo enterro. — Isa. 14:19.
Assim como Jeová, o Criador, faz com que cresçam renovos nas plantas do jardim e nas árvores, assim também “renovo”, “ramo”, e os termos similares, acham-se associados à prosperidade, ao aumento, e às bênçãos de Jeová. (Isa. 4:2; 60:21, 22; Jó 29:19) Ele promete que “os justos florescerão como a folhagem [“um ramo”, AV; “folhas verdes”, BP]”. — Pro. 11:28.
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Ramote-gileadeAjuda ao Entendimento da Bíblia
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RAMOTE-GILEADE
[altura de Gileade (monte de testemunho)]. Cidade estratégica, situada no território de Gade, a E do Jordão. A cidade também era chamada pela forma abreviada de Ramá. (2 Reis 8:28, 29; 2 Crô. 22:5, 6) Era uma das cidades dos levitas, daquele lado do rio (1 Crô. 6:80), e foi escolhida como uma das cidades de refúgio. (Deut. 4:43; Jos. 20:8; 21:38) Salomão designou um preposto em Ramote-Gileade, a fim de cuidar das provisões de alimentos para o rei, provenientes das cidades de Gileade e Basã. — 1 Reis 4:7, 13.
Quando, depois da divisão do reino, a Síria lançou ataques contra Israel, Ramote-Gileade desempenhou importante papel na história israelita, evidentemente sendo uma espécie de chave de acesso ao território a E do Jordão. Em certo ponto, os sírios tomaram a cidade. Apesar da promessa de Ben-Hadade II de devolver as cidades israelitas que haviam sido tomadas anteriormente, pelo visto Ramote-Gileade não foi devolvida. (1 Reis 20:34) Assim, Acabe, de Israel, tentou recuperá-la, com a ajuda do Rei Jeosafá, de Judá. Tal esforço, contra os conselhos de Micaías, resultou na morte de Acabe. — 1 Reis 22:13-38.
Jeorão, filho de Acabe, junto com Acazias, de Judá, também combateu os sírios em Ramote-Gileade. Afirma 2 Reis 9:14: “Tinha acontecido que o próprio Jeorão ficara de guarda em Ramote-Gileade, . . . por causa de Hazael, rei da Síria.” Assim, pode ter acontecido que Jeorão tivesse tomado anteriormente a cidade, e a estivesse defendendo (e não a atacando), quando Acazias se juntou a ele na luta contra Hazael. Nessa luta, Jeorão foi ferido e se retirou para Jezreel, a fim de se recuperar. Em Ramote-Gileade, o ajudante de Eliseu ungiu Jeú, o chefe militar, para ser o seguinte rei. — 2 Reis 8:25 a 9:14; 2 Crô. 22:5-8.
Não se tem certeza quanto à localização exata de Ramote-Gileade. Um dos muitos locais sugeridos é Tel er-Ramith, c. 48 km a SE da ponta S do mar da Galiléia. O nome deste tel poderia ter-se derivado do nome Ramote-Gileade. Acha-se situado numa colina que dá para uma planície, o que concorda com o significado de Ramote (“altura”). Tal localização teria sido apropriada para um preposto responsável por Gileade e Basã. — 1 Reis 4:13.
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Ramsés, RamessésAjuda ao Entendimento da Bíblia
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RAMSÉS, RAMESSÉS
[Rá (o deus-sol) o gerou]. Quando a família de Jacó se mudou para o Egito, foi-lhe designada como moradia a “terra de Ramessés”. (Gên. 47:11) Visto que, em outras partes, são mencionados como residindo na terra de Gósen, parece que Ramessés era um distrito de Gósen, ou era outro nome de Gósen. (Gên. 47:6) Posteriormente, os israelitas foram escravizados e obrigados a construir cidades “como lugares de armazenagem para Faraó, a saber, Pitom e Ramsés [o ponto vocálico neste caso diferindo ligeiramente do de “Ramessés”]”. (Êxo. 1:11) Muitos peritos sugerem que Ramsés era assim denominada por causa do distrito de Ramessés, em que eles presumem que Ramsés se achava localizada.
Quando se iniciou o Êxodo do Egito, Ramessés é fornecida como ponto de partida. A maioria dos peritos acham que se tem presente aqui a cidade, sendo talvez o ponto de encontro para os israelitas ajuntados de várias partes de Gósen. Ramessés, porém, pode referir-se neste caso a um distrito, e pode ser que os israelitas tenham partido de todas as partes desse distrito, convergindo para Sucote como o local de encontro. — Núm. 33:3-5.
A localização exata deste ponto de partida, se se trata duma cidade, em vez de um distrito, é muitíssimo incerta. Os peritos modernos identificam Ramessés com a cidade chamada de Per-Ramsés (Casa de Ramsés), nos registros egípcios, sendo situada por alguns em San el-Hagar, no canto NE do delta, e, por outros, em Qantir, c. 18 km ao S. Mas esta identificação repousa sobre a teoria de que Ramsés II era o Faraó do Êxodo. Tal teoria, por sua vez, se baseia em inscrições de Ramsés II, que fornecem sua pretensão de ter construído a cidade que leva seu nome (Per-Ramsés), utilizando o trabalho escravo. Existem poucos motivos, contudo, para se crer que Ramsés II foi o governante da época do Êxodo, uma vez que seu governo não deve datar, provavelmente, de muito antes do século XIII AEC, ou entre 200 e 300 anos após o Êxodo (1513 AEC). A Ramessés bíblica começou a ser construída antes do nascimento de Moisés, assim, mais de 80 anos antes do Êxodo. (Êxo. 1:11, 15, 16, 22; 2:1-3) Ademais, sustenta-se que Per-Ramsés era a capital nos dias de Ramsés II, ao passo que a bíblica Ramessés era apenas um ‘lugar de armazenagem’.
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