não foi, evidentemente, descoberto senão no século IX EC; assim, anteriormente, o ouro era purificado por outros meios. À guisa de exemplo, caso houvesse chumbo misturado com o ouro, as impurezas podiam ser eliminadas por meio de fundentes, ao passo que o ouro aderia ao chumbo. Daí, pela queima lenta do chumbo (operação conhecida como copelação), o ouro puro permaneceria. Tal processo exige considerável perícia, pois, se a temperatura for elevada demais, ou a queima for rápida demais, o ouro irá junto com o chumbo. O operador aprende a julgar e controlar o refino pela cor do metal fundido. (Compare com Salmo 12:6; Jeremias 6:28-30; Ezequiel 22:18-22.) As Escrituras fazem alusão ao emprego de barrela na refinação da prata. — Mal. 3:2, 3.

A extração de ferro era mais difícil, devido ao tremendo calor exigido. O ferro se funde a 1535°C. Os antigos, contudo, construíram fornos de fundição equipados de foles para prover um jato de ar, similar aos hodiernos fornos de fundição. (Deut. 4:20; Jer. 6:29; Eze. 22:20-22) Não existem pormenores quanto aos fornos hebreus para o ferro, mas podem ter sido similares aos que se sabe que existiam na antiga Índia. Feitos de argila, em forma de pêra, tendo c. 1,20 m de diâmetro no fundo, e estreitando-se a c. 30 cm no topo, possuíam foles de pele de cabrito, dotados de injetores de bambu, ligados a tubos de argila, que forneciam ar para o fundo do forno. Alimentados a carvão de lenha, acendia-se o fogo e adicionava-se o minério. Outra camada de carvão era então acrescentada por cima, e o jato de calor continuava por três ou quatro horas. Terminada uma fundição, quebrava-se a parte da frente do forno a fim de remover a lupa de metal.

Trata-se dum método simples, de dois passos, a remoção do chumbo de seu minério comum, a galena, isto é, sulfeto de chumbo. Primeiro se ustula o minério com uma injeção de ar, a fim de reduzir o sulfeto de chumbo em óxido de chumbo, o enxofre sofrendo volatização como bióxido de enxofre. O óxido de chumbo é então misturado com carvão, lançado num alto-forno e o bióxido de carbono é sublimado, deixando o chumbo líquido no crisol.

EMPREGO FIGURADO

Menciona-se o próprio Jeová como refinador. Sua Palavra é altamente refinada. (2 Sam. 22:31; Sal. 18:30; 119:140; Pro. 30:5) Esta Palavra testada e comprovada é um dos meios através dos quais Deus purifica seu povo, removendo toda a escória pecaminosa da impureza. (Sal. 17:3; 26:2; 66:10; 105:19; Jer. 9:7; Dan. 12:9, 10; Mal. 3:3) Provas ardentes também refinam os fiéis. (Isa. 48:10; Dan. 11:35; Zac. 13:9; 1 Cor. 3:13; compare com 1 Pedro 1:6, 7.) Os iníquos, por outro lado, são julgados como não sendo nada mais do que escumosa escória, boa apenas para ser lançada no imprestável monturo de restos. — Sal. 119:119; Pro. 25:4, 5; Eze. 22:18-20.

REFÚGIO

Veja CIDADES DE REFÚGIO.

RÉGIO

Cidade do S da Itália, atualmente chamada de Régio, ou Régio da Calábria. O barco em que o apóstolo Paulo estava viajando como detento, fez escala em Régio, quando ele estava indo apresentar-se perante César, em Roma, por volta do ano 59 EC.

Régio se situa no estreito de Messina, que separa a Itália e a Sicília. Pouco ao N de Régio, o barco em que Paulo viajava devia ter sido obrigado a navegar ao largo do promontório de Cila, do lado italiano do estreito, e do abismo de Caribdis, do lado siciliano, ambos sendo considerados perigosos pelos antigos marujos. Um dia depois de sua chegada a Régio, levantou-se um vento S e este os levou em segurança pelo estreito e na direção N-NO até Putéoli. — Atos 28:13.

REGISTRO

Os registros mencionados na Bíblia eram, usualmente, feitos por nome e linhagem, conforme a tribo e a casa familiar, e envolviam mais do que um simples recenseamento ou contagem de cabeças. Estes registros nacionais serviam para vários fins, tais como para a taxação, designações para o serviço militar, ou (para aqueles levitas que estavam incluídos) atribuições de deveres no santuário.

NO SINAI

Por ordem de Jeová, o primeiro registro se deu durante o acampamento em Sinai, no segundo mês do segundo ano depois do Êxodo do Egito. Não só foram alistados todos os varões com 20 anos ou mais — elegíveis para servirem no exército — mas a Lei também impunha sobre os registrados um imposto per capita de meio-siclo para o serviço no tabernáculo. (Êxo. 30:11-16; Núm. 1:1-3, 18, 19) O número total alistado era de 603.550, excluindo os levitas, que não possuíam nenhuma herança na terra. Estes não pagavam nenhum imposto para o tabernáculo, e não se exigia que servissem no exército. — Núm. 1:44-47; 2:32, 33; 18:20, 24.

A narrativa no livro de Números mostra que também se fez uma contagem do número de primogênitos varões, dentre as doze tribos, e de todos os varões levitas, de um mês ou mais de idade. (Núm. 3:14, 15) Isto se deu porque Jeová tinha comprado os primogênitos como sendo seus, quando ele os preservou da destruição dos primogênitos no Egito. Agora, ele desejava utilizar os levitas como os seus especialmente santificados para o serviço no santuário. Por conseguinte, os levitas deveriam ser dados por Israel a Jeová, para remir os primogênitos das outras tribos. A contagem mostrava que havia 22.000 varões levitas e