As Crônicas Babilônicas (B.M. [Museu Britânico] 21901) relatam a queda da capital da Assíria, Nínive, após um sítio imposto pelas forças conjuntas de Nabopolassar, rei de Babilônia (“rei de Acade”), e de Ciaxares, o Medo. Descreve-se a cidade como transformada “num montão de ruínas e pilhas de escombro [s . . .]”. [Chronicles of Chaldaean Kings (Crônicas dos Reis Caldeus), de D. J. Wiseman, p. 61] O feroz domínio assírio sofreu assim um fim ignominioso, embora se mencione Assur-uballit como tentando brevemente, e sem êxito, continuar o domínio assírio, tendo Harã como sua capital. — Isa. 10:12, 24-26; 23:13; 30:30-33; 31:8, 9; Naum 3:1-19; Sof. 2:13.

As Crônicas Babilônicas (B.M. 21901) indicam neste ponto uma aliança entre tropas assírias e tropas egípcias contra Babilônia, e este fator está em harmonia com a narrativa a respeito da atividade do Faraó Neco, registrada em 2 Reis 23:29 (veja a nota marginal da NM, ed. 1955, em inglês), resultando na morte do Rei Josias, de Judá (629/628 A.E.C.). Este texto declara que “subiu Faraó Neco, rei do Egito, contra o rei da Assíria junto ao rio Eufrates”, mas o “rei da Assíria” contra quem Neco veio, sem dúvida, era o conquistador babilônio da Assíria, Nabopolassar, o qual, em virtude de sua conquista, podia então ser chamado corretamente de verdadeiro “rei da Assíria”. Alguns anos mais tarde (625 A.E.C.), Neco foi totalmente derrotado pelos babilônios na batalha de Carquemis. — Jer. 46:2.

O título “rei da Assíria” era similarmente aplicado ao rei persa (Dario I [Histaspes]), que dominava a Assíria no tempo da reconstrução do templo em Jerusalém (completada em 515 A.E.C.). — Esd. 6:22.

A ASSÍRIA NAS PROFECIAS

A Assíria aparece na profecia proferida por Balaão, por volta do ano 1473 A.E.C. (Núm. 24:24) Diversas referências à Assíria são encontradas nas profecias de Isaías, Jeremias, Ezequiel, Miquéias, Naum, Sofonias e Zacarias, sendo que a advertência sobre a Assíria desolar o reino setentrional de Israel está intercalada na inteira profecia de Oséias. Condenou-se freqüentemente a confiança depositada em tais nações pagãs pelos apóstatas Israel e Judá, que amiúde vacilavam entre o Egito e a Assíria, “igual a uma pomba simplória sem coração”. (Jer. 2:18, 36; Lam. 5:6; Eze. 16:26, 28; 23:5-12; Osé. 7:11) Descreve-se vividamente o resultado desastroso de tal proceder. — Eze. 23:22-27.

ASSOS

Cidade portuária da Mísia, na margem N do golfo de Adramítio, estando assim situada na província romana da Ásia. Em sua terceira viagem missionária, o apóstolo Paulo retornava a Jerusalém e parara em Trôade. Dali, enviou Lucas e outros de barco para Assos, onde planejava juntar-se a eles. O barco tinha de contornar o cabo Lectum para chegar a Assos (do outro lado do promontório, em frente a Trôade), e isto habilitou Paulo a andar a pé a curta distância (de c. de 32 km), e ainda chegar a tempo em Assos, a fim de tomar o navio, que então viajou para Mitilene, na ilha de Lesbos, ao S de Assos. — Atos 20:6, 13, 14.

Assos foi construída nas encostas alcantiladas duma formação rochosa vulcânica, de uns 213 m de altitude, cerca de 800 m de distância do mar. O local proporcionava esplêndida vista da área circunvizinha. A estrada que levava de Assos a Trôade era bem pavimentada nos tempos antigos. O sítio é atualmente conhecido como Behramkõy.

ASSUERO

([o chefe dos regentes].

O nome ou título aplicado nas Escrituras Hebraicas a três diferentes regentes.

1. O pai de Dario, o Medo, mencionado em Daniel 9:1. Alguns, à base dos escritos de Xenofonte, historiador grego, gostariam de identificá-lo com Astíages, o último rei do Império Medo. Tal identificação, contudo, não encontra nenhum outro apoio. O registro da Bíblia não declara se o pai de Dario era um rei ou se era de linhagem real. De acordo com Heródoto e Ctésias (do quinto século A.E.C.), Astíages morreu sem deixar um herdeiro varão. Por isso, atualmente não é possível fazer-se nenhuma identificação conclusiva de Assuero, o pai de Dario, o Medo, com qualquer pessoa na história secular.

2. O Assuero de Esdras 4:6, no início de cujo reinado foi escrita uma acusação contra os judeus, da parte dos inimigos deles, talvez pudesse ser Cambises, o sucessor de Ciro, o conquistador de Babilônia e libertador dos judeus. Cambises reinou de 529 a 522 A.E.C.

3. O Assuero do livro de Ester, segundo se crê, é Xerxes I, filho do persa Dario Histaspes, com sua esposa Atossa, filha de Ciro. A cidade de Susã era sua capital durante as partes principais de sua regência. Seu reinado abrangeu os anos de 486-474 A.E.C., segundo os historiadores mais fidedignos sobre aquele período, inclusive Tucídides. — Veja ARTAXERXES N.° 3.

No relato de Ester, apresenta-se Assuero (Xerxes I) como regendo 127 distritos jurisdicionais, desde a Índia até a Etiópia. (Ester 1:1, 2) No terceiro ano de seu reinado, num suntuoso banquete, ele ordenou que a linda Rainha Vasti se apresentasse e exibisse sua beleza ao povo e aos príncipes. A recusa por parte dela fez com que se acendesse a ira dele, e, depois disso, dispensou-a como esposa. (Ester 1:3, 10-12, 19-21) Mais tarde, escolheu Ester, uma judia, como a preferida dentre as muitas virgens que foram trazidas como prospectivas substitutas de Vasti. (Ester 2:1-4, 16, 17) O fato de a escolha de Ester como rainha, por parte de Assuero, não ter ocorrido senão no sétimo ano do reinado dele (quatro anos depois), sem dúvida se deve à sua ausência enquanto travava guerra contra os gregos. Em 490 A.E.C., o pai de Xerxes, Dario Histaspes, sofrera derrota